第二章 論初唐樂府與曲詞發(fā)生的關(guān)系

第一節(jié) 概說

前文所論證的初唐詩歌的宮廷文化性質(zhì)及初盛唐之際的近體詩形成似乎與本課題無關(guān)。但其實，曲詞就其本質(zhì)來說，是廣義詩歌之一種。因此，研究曲詞的發(fā)生史離不開對詩歌史的研究。就曲詞發(fā)生史與六朝唐詩之間的關(guān)系，還有很多問題需要深入探究，留待下文接續(xù)，本章接著回到樂府詩、唐聲詩的視角，來探討初唐樂府聲詩的狀況。

唐代是個音樂興盛的時代，作為與音樂發(fā)生關(guān)系的詩歌，在初盛唐時代，至少有四種詩歌形式與音樂發(fā)生關(guān)系，或說是至少在其名稱上與音樂發(fā)生著某種關(guān)系：它們分別是：樂府詩、歌行、聲詩和曲詞。

樂府詩可能是最為具有悠久歷史傳統(tǒng)的歌詩，其次是歌行。歌行在早期也是樂府詩中的一種，如《短歌行》《燕歌行》等，但到了七言歌行盛行的時代，已經(jīng)與聲樂傳唱沒有了關(guān)系，雖然其名稱還留存有“歌”字。七言歌行由樂府詩來，卻體現(xiàn)了與樂府詩分離而與近體詩親和的趨勢；七言歌行的出現(xiàn)，體現(xiàn)了近體詩精神在初盛唐的盛行，也體現(xiàn)了近體詩對于樂府詩的改造。因此，我們也可以說，七言歌行是中國詩歌發(fā)展到初唐時代前后產(chǎn)生的一種與樂府和近體詩有關(guān)的詩歌形式。

隨后是唐聲詩和曲詞的出現(xiàn)，《四庫全書提要》在《碧雞漫志》一卷下說：

（三百篇余音與樂府）至唐而變?yōu)楦柙姡捌渲腥~，詞亦萌芽；至宋而歌詩之法漸絕，詞乃大盛。¹

這個說法比較準(zhǔn)確地揭示了由樂府而歌詩（聲詩），由聲詩而“詞亦萌芽”的過程。但聲詩不過是一個過渡性的中間環(huán)節(jié)，因此，一旦詞體確立，“歌詩之法”也就“漸絕”了。從聲詩到“詞亦萌芽”的時間來說，《提要》說是唐代中葉，這與筆者的天寶初年為詞體產(chǎn)生時間的論證，也是基本吻合的。

唐聲詩經(jīng)歷了初唐后期的由著辭歌舞文化帶來的六言聲詩向盛唐開元時期的七言絕句聲詩的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既體現(xiàn)了唐人近體詩的走向成熟，也在詞體形態(tài)即將誕生的前夜，創(chuàng)造了詞體誕生的溫床和母體——新興的詞體形式，將通過七言絕句歌詩的形態(tài)蛻變出來。

初盛唐之際，一方面是音樂方面的變革，由初唐的十部樂代表的大曲表演向著盛唐法曲代表的聲樂曲子的轉(zhuǎn)型。音樂觀念的轉(zhuǎn)型，向傳唱的聲詩曲詞提出了巨大的需求，同此，也可以說，巨大的歌詞音樂消費市場，向詩人們提出新的曲詞寫作課題。而初盛唐之際的詩人們，一時之間并不能迅速完成這一時代的使命，他們或是如同沈佺期一樣，只是在著辭歌舞的時候，即興創(chuàng)作和演唱并不具備審美特質(zhì)的《回波樂》六言歌詩，或是如同盛唐開元時代的大部分詩人，如孟浩然、王維之寄情山水，賞玩近體詩的格律；或是如同高、岑，以七言歌行的方式表現(xiàn)邊塞大漠。

當(dāng)然，也有少量的詩人，如開元時代的王昌齡、王之渙等人寫作宮廷題材或是邊塞題材的七言樂府詩，或說是七言聲詩，通過樂工的歌唱，使自己的聲名和歌詩，依靠音樂的翅膀飛向四野。但這些聲詩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足宮廷、皇帝和士人日益增長的音樂消費的需要，于是，詞體在唐聲詩，主要是在七言絕句的肌體中如同蠶蛹化蝶，翻飛而出。

因此，如果能將樂府、七言歌行、七言絕句聲詩此三者之間的關(guān)系梳理清楚，對于詞體的產(chǎn)生問題，以及詞詩之間關(guān)系的辨析，都會極有益處。

以上之論，可以視為對初盛唐幾種與音樂有關(guān)的詩歌形式的總體概論，若是單論初唐時期樂府詩與七言歌行的現(xiàn)象，大體可以列出以下的提綱：

1. 樂府詩在初唐時期，發(fā)生了一些重要的變化，這些變化與初唐時期的音樂狀況息息相關(guān)，同時，也與初唐的詩歌演變歷程息息相關(guān)，這些變化孕育了詞體發(fā)生的條件；樂府詩在初唐時期的變化，主要是走向了去聲樂化的道路。樂府卻與音樂大體無關(guān)，是初唐特有的文化現(xiàn)象；七言歌行體在初唐時期的盛行，正是這種去聲樂化的表現(xiàn)，同時，也是近體詩在初唐時期形成和流行的反映；

2. 樂府詩在初唐時期呈現(xiàn)去聲樂化的主要原因，首先是初唐君臣對于六朝以來宮廷綺艷樂府歌詩的戒備心態(tài)所決定的，其次是初唐時期燕樂盛行，十部伎統(tǒng)治初唐樂壇和音樂藝術(shù)領(lǐng)域，使大曲、舞曲盛行而聲樂歌詩匱乏，從而造成了一向與樂歌緊密結(jié)合的樂府出現(xiàn)了樂與歌的分離局面。

3. 初唐聲詩寫作，主要圍繞著宮廷音樂消費的需要，雖然也留下不少的聲詩作品，但比起樂府詩、七言歌行的遠(yuǎn)離音樂的現(xiàn)象來說，初唐詩壇的去聲樂化現(xiàn)象仍為主流形態(tài)。

1 ［清］永瑢等撰《四庫全書總目·碧雞漫志一卷》卷一九九，中華書局1965 年版，第1826頁。