禪解紅樓夢(mèng)

　　將《紅樓夢(mèng)》《西游記》等當(dāng)做參禪悟道著作解讀，古來(lái)有之。只是近代以來(lái)，隨著科學(xué)主義的興起，人們有意無(wú)意地忽略或回避了理解《紅樓夢(mèng)》的這一重要維度。但真正懂傳統(tǒng)文化的人都能看到，比如南懷瑾、牟宗三都說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》是禪書(shū)，近年來(lái)對(duì)此關(guān)注的人也越來(lái)越多，但從禪修的角度完整解讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的著作尚屬罕見(jiàn)。 本書(shū)將《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)看作是作者入世修行全過(guò)程的演繹，《紅樓夢(mèng)》中的人物則是修行過(guò)程中的心識(shí)現(xiàn)象的象征，而《紅樓夢(mèng)》中人名、地名、詩(shī)詞名物等均含有微妙的寓意，具有提示作用。因?yàn)槭前凑赵樞蚪庾x，單讀此書(shū)也能夠與《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)一一對(duì)應(yīng)，省去了翻檢原書(shū)的麻煩。 本書(shū)在總說(shuō)部分對(duì)解讀的思路作了概要介紹，之后按照《紅樓夢(mèng)》原書(shū)順序逐回進(jìn)行詳解，將原著的情節(jié)和語(yǔ)言與禪修的路徑和術(shù)語(yǔ)基本對(duì)應(yīng)起來(lái)。讀了這本書(shū)，不單是對(duì)于禪修有興趣的讀者可以借書(shū)觀心，跟隨曹公這個(gè)“翻過(guò)跟頭”的過(guò)來(lái)人一路領(lǐng)略入世修行的種種困境和風(fēng)景；普通讀者也可以對(duì)于傳統(tǒng)文化中“志于道，游于藝”，將文學(xué)藝術(shù)作為提升個(gè)人修養(yǎng)的途徑有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)；對(duì)紅學(xué)感興趣的朋友也會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)知角度，對(duì)于書(shū)中的某些難題或許豁然開(kāi)朗，一部書(shū)為什么需要耗費(fèi)作者大半生的心血，“批閱十載，增刪五次”之后居然還有情節(jié)上的漏洞和簡(jiǎn)單的失誤？【怎么可能！】后四十回真的是高鶚續(xù)寫(xiě)的嗎？【全書(shū)思路高度一致，細(xì)節(jié)照應(yīng)絲絲入扣，沒(méi)有后四十回的點(diǎn)睛之筆，前八十回意義全失！】

　　陳嘉許，河南信陽(yáng)人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于某佛學(xué)院，主講《維摩詰經(jīng)》、國(guó)學(xué)經(jīng)典等課程。從小熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，后有幸追隨Siki禪師學(xué)習(xí)佛法。興趣廣泛，儒、道、易、書(shū)法、詩(shī)文都有涉獵。著有《〈莊子˙人間世〉研究》、《〈大學(xué)〉解》、《〈中庸〉解》等，點(diǎn)校整理《慈受懷深禪師廣錄》。