第二節(jié) 《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是聳立于俄國(guó)文學(xué)源頭的一座豐碑，是俄國(guó)古代文學(xué)中最為重要的作品之一，它與法國(guó)的《羅蘭之歌》、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》和西班牙的《熙德之歌》一起被并稱(chēng)為歐洲中古的“四大英雄史詩(shī)”。

相對(duì)于其他三部英雄史詩(shī)，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》發(fā)現(xiàn)較晚，它并不是從中古一直流傳下來(lái)的，而是在18世紀(jì)末才被偶然發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，莫斯科的收藏家穆辛－普希金在斯巴斯－雅羅斯拉夫爾修道院一位祭司處發(fā)現(xiàn)了一批16世紀(jì)的古代文獻(xiàn)，其中就有一份《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》的抄本，1796年，這份抄本的抄本被呈獻(xiàn)給葉卡捷琳娜二世，1800年，抄本被公開(kāi)發(fā)表?？墒?，那份抄本的原件卻在1812年的莫斯科大火中被焚毀了。偶然的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，抄本原件的缺失，以及這部史詩(shī)在其創(chuàng)作年代的俄國(guó)文學(xué)史中的鶴立雞群等，使得有人對(duì)這部史詩(shī)的真實(shí)性產(chǎn)生了懷疑，關(guān)于《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》之真?zhèn)蔚臓?zhēng)論也從它被發(fā)現(xiàn)時(shí)一直持續(xù)到現(xiàn)在。但是，絕大多數(shù)俄國(guó)學(xué)者和文化人還是對(duì)這部史詩(shī)的歷史真實(shí)性持完全肯定的態(tài)度的，在這方面，普希金的意見(jiàn)很有說(shuō)服力：作品所使用的語(yǔ)言是任何一位18世紀(jì)或更晚的作者所無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的；作品中那種蕩氣回腸的史詩(shī)氣魄、厚重的“古文獻(xiàn)精神”、豐富而深刻的抒情詩(shī)意等，更是18世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)中所沒(méi)有的。

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》以俄國(guó)歷史上的真實(shí)事件為描寫(xiě)對(duì)象：12世紀(jì)末，基輔羅斯出現(xiàn)封建割據(jù)局面，眾多公國(guó)各自為政，因而遭到了南部游牧民族更多的侵襲。公元1184年，基輔大公率軍征討南方的波洛夫人（又譯波洛伏齊人）獲得勝利，次年，沒(méi)能參加此次征討的諾夫哥羅德-謝維爾斯基大公伊戈?duì)柵c兄弟子侄一起擅自發(fā)兵，攻打波洛夫人，結(jié)果慘遭失敗。《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》再現(xiàn)的，就是羅斯歷史上的這一悲劇事件。

全詩(shī)除序曲外大致可以劃分為三個(gè)部分：序曲是史詩(shī)作者對(duì)“古代的夜鶯”、偉大的歌手鮑揚(yáng)的致詞，同時(shí)也闡明了他寫(xiě)作史詩(shī)的動(dòng)機(jī)和目的。正是因?yàn)樵?shī)中提到了鮑揚(yáng)，再結(jié)合詩(shī)中寫(xiě)到的史實(shí)，研究者得以將史詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間確定在1185—1200年之間。至于史詩(shī)的作者到底是什么人，眾說(shuō)紛紜，雖然有史家如雷巴科夫等指出，其作者可能就是基輔的大貴族彼得·鮑里斯拉維奇，但這一說(shuō)法至少還沒(méi)有獲得廣泛的認(rèn)同。

第一部分寫(xiě)伊戈?duì)柕某稣鳎罕M管在出征前目睹了日蝕的兇兆，伊戈?duì)柸詧?jiān)決發(fā)兵。有趣的是，據(jù)史家考證，俄國(guó)歷史上的確發(fā)生過(guò)這次日蝕，時(shí)間在1185年5月1日下午3點(diǎn)25分，日蝕實(shí)際上發(fā)生在伊戈?duì)柍稣髦螅髡邽榱梭w現(xiàn)伊戈?duì)柕臎Q心和勇敢，同時(shí)也是為了加強(qiáng)詩(shī)中的悲劇意味，有意將日蝕的發(fā)生安排到了伊戈?duì)柍稣髦啊ｍ斨鴥凑壮稣鞯囊粮隊(duì)?，在與敵人的相遇中初戰(zhàn)告捷，繳獲甚豐，可次日早晨卻遭到強(qiáng)大敵人的圍攻，殘酷的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩日，伊戈?duì)柸姼矞纾妥约旱男值堋鹤雍椭蹲佣急徊宸蛉朔?。第二部分?xiě)基輔大公斯維雅托斯拉夫的“含淚的金言”。在基輔羅斯的歷史上，斯維雅托斯拉夫并不是一個(gè)很有作為的大公，但史詩(shī)作者卻將他塑造成一個(gè)羅斯團(tuán)結(jié)的象征。在伊戈?duì)枒?zhàn)敗前夜，他做了一個(gè)“迷離的夢(mèng)”，在獲悉伊戈?duì)枒?zhàn)敗的消息之后，他噙著淚水，向整個(gè)羅斯道出了“金言”。他責(zé)備伊戈?duì)柕葹榱藗€(gè)人的榮光擅自發(fā)兵，同時(shí)也譴責(zé)了眾大公的見(jiàn)死不救以及諸侯們的內(nèi)訌，“要知道，正是由于你們的內(nèi)訌，暴力/才從波洛夫人的國(guó)土上襲來(lái)”！大公進(jìn)而號(hào)召俄羅斯人在異族的威脅面前統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)雪恥。史詩(shī)的這個(gè)中心部分，既可以說(shuō)是基輔大公的“金言”，也可以說(shuō)是史詩(shī)作者自己的“金言”（在詩(shī)中，大公之言和作者的抒情插筆之間的界限也很不清晰），是作者通過(guò)這部史詩(shī)最想告訴給世人的話(huà)。

雅羅斯拉夫娜在普季夫爾城頭哭訴（法沃爾斯基為《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》所作插圖）

第三部分寫(xiě)伊戈?duì)柕钠拮釉谘帕_斯拉夫娜在普季夫爾城頭的“哭訴”。這是全詩(shī)最優(yōu)美的段落，體現(xiàn)了書(shū)面文學(xué)和民間文學(xué)的完美結(jié)合，雅羅斯拉夫娜也被視為俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)完美的女性形象。她在城頭上哭訴：“光明的、閃亮的太陽(yáng)?。?你在愛(ài)撫所有的人，/可你為何要把那滾燙的光芒/投射在我夫君的武士們身上？/要在那干涸的原野里，/用干渴扭彎他們的弓，/用憂(yōu)傷塞滿(mǎn)他們的箭囊？”在雅羅斯拉夫娜之哭訴的感召下，伊戈?duì)柦K于逃出敵營(yíng)，回到了羅斯，羅斯大地上的山川河流、草木鳥(niǎo)獸，都在熱情地迎接伊戈?duì)柕臍w來(lái)。這個(gè)明朗的結(jié)局沖淡了全詩(shī)的悲劇氛圍，也在詩(shī)中強(qiáng)烈的政論激情中注入了抒情的韻味。

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的珍品，由于在這部史詩(shī)前后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都沒(méi)有一部可以與其相提并論的杰作，它對(duì)于俄國(guó)文化所具有的意義就越發(fā)顯得突出了。