風(fēng)景談

茅盾

前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了。那還不能被稱為“戈壁”，那在普通地圖上，還不過是無名的小點，但是人類的肉眼已經(jīng)不能望到它的邊際，如果在中午陽光正射的時候，那單純而強(qiáng)烈的反光會使你的眼睛不舒服，沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個黑點，當(dāng)更多的黑點成為線，成為隊，而且當(dāng)微風(fēng)把鈴鐺的柔聲，丁當(dāng)，丁當(dāng)，送到你的耳鼓，而最后，當(dāng)那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當(dāng)駱駝隊中領(lǐng)隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，——這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”！那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦?，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材，可是沒有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑的山，歌聲可是繚繞不散。

另一個時間。另一個場面。夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖郑@是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準(zhǔn)備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。

在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)拇ǎ瑔握{(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的話動，乃是偉大中之尤其偉大者！

我們都曾見過西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒，在公園的角落，綠陰下長椅上，悄悄兒說話，但是試想一想，如果在一個下雨天，你經(jīng)過一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷，然而，你忽然抬頭看見高高的山壁上有幾個天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開著一本札記簿，頭湊在一處，同一在看，——試想一想，這樣一個場面到了你眼前時，總該和在什么公園里看見了長椅上有一對兒在偎倚低語，頗有點味兒不同罷？

如果在公園時你一眼瞥見，首先第一會是“這里有一對戀人”，那么，此時此際，倒是先感到那樣一個沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個人，是一個“奇跡”，使大自然頓時生色！他們之是否戀人，落在問題之外。你所見的，是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人，在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，他們能夠在任何情況之下，拿出他們那一套來，怡然自得。但是什么能使他們這樣呢？不過仍舊回到“風(fēng)景”罷；在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

再有一個例子：如果你同意，二三十棵桃樹可以稱為林，那么這里要說的，正是這樣一個桃林。花時已過，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒有一個桃子。半盤舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石，那又是難得的幾案?，F(xiàn)成的大小石塊作為凳子，——而這樣的石凳也還是以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。這些怪樣的家具之所以成為必要，是因為這里有一個茶社。桃林前面，有老百姓種的蕎麥，也有大麻和玉米這一類高稈植物。蕎麥正當(dāng)開花，遠(yuǎn)望去就像一張粉紅色的地毯，大麻和玉米就像是屏風(fēng)，靠著地毯的邊緣。太陽光從樹葉的空隙落下來，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黃色。偶爾也聽得有草蟲在叫，帶住在林邊樹上的馬兒伸長了脖子就樹干搔癢，也許是樂了，便長嘶起來?！斑@就不壞！”你也許要這樣說?？刹皇牵@里是有一般所謂“風(fēng)景”的一些條件的！然而，未必盡然。在高原的強(qiáng)烈陽光下，人們喜歡把這一片樹蔭作為戶外的休息地點，因而添上了什么茶社，這是這個“風(fēng)景區(qū)”成立的因緣，但如果把那二三十棵桃樹，半盤磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米，這些其實到處可遇的東西，看成了此所謂風(fēng)景區(qū)的主要條件，那或者是會貽笑大方的。中國之大，比這美得多的所謂風(fēng)景區(qū)，數(shù)也數(shù)不完，這個值得什么？所以應(yīng)當(dāng)從另一方面去看?，F(xiàn)在請你坐下，來一杯清茶，兩毛錢的棗子，也作一次桃園的茶客罷。

如果你愿意先看女的，好，那邊就有三四個，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點錢，今天來請請同伴。那邊又有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學(xué)上的問題，時時嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉。這就夠了，不用再多看。總之，這里有特別的氛圍，但并不古怪。人們來這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌?；在有閑的只想找一點什么來消磨時間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。但是不知道消磨時間為何物的人們卻把這一片簡陋的綠陰看得很可愛，因此，這桃林就很出名了。

因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

最后一段回憶是五月的北國。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。我忽然想起了白天在一本貼照簿上所見的第一張，銀白色的背景前一個淡黑的側(cè)影，一個號兵舉起了喇叭在吹，嚴(yán)肅，堅決，勇敢和高度的警覺，都表現(xiàn)在小號兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上邊。我贊美這攝影家的藝術(shù)，我回味著，我從當(dāng)前的喇叭聲中也聽出了嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。

我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。

如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

1940年12月，于棗子嵐埡

[鑒賞]

茅盾(1896—1981)原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。早年畢業(yè)于北京大學(xué)預(yù)科班。1916年后歷任上海商務(wù)印書館編輯，《小說月報》主編、《民國日報》主筆，新疆學(xué)院文學(xué)系主任。1949年后歷任文化部部長、中國作協(xié)主席、全國政協(xié)副主席。對新文學(xué)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)很大，在小說創(chuàng)作上成就尤為卓著，代表作有長篇小說，《子夜》、中篇小說《蝕》三部曲，短篇小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪子》等。

這篇散文寫于抗戰(zhàn)時期，作者在1938年赴新疆迪化(今烏魯木齊市)主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆學(xué)院任教。

1940年5月，他赴延安參觀講學(xué)，同年年底，遵照黨的指示到重慶從事國統(tǒng)區(qū)的文學(xué)運(yùn)動。作者寫作這篇散文的目的，就是想把自己在延安的見聞和感想告訴國統(tǒng)區(qū)讀者，讓國統(tǒng)區(qū)的讀者能夠重新認(rèn)識延安，能夠感受一下黃土高原的遼闊、粗獷和雄渾的自然風(fēng)光，同時也讓讀者明白延安正是中國的希望所在。

作者開頭寫道：“前夜看了《塞上風(fēng)云》的預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了”。作者由抗戰(zhàn)時的一部影片而想起猩猩峽外的沙漠，一下子就點明了寫作的時代背景，讓人有所感悟。

接著作者用對比的手法，先是描寫了猩猩峽外沙漠的“蒼?！?、“寂靜”、“純?nèi)灰簧?，接著用動態(tài)的筆墨勾勒出沙漠中一隊由遠(yuǎn)而近的駱駝行進(jìn)圖，圖中的色彩由淡而濃，形象由小而大，聲音由弱到強(qiáng)。作者將靜態(tài)和動態(tài)描寫相結(jié)合，使之交相輝映。這種寫作手法使文章的意蘊(yùn)得到升華，同時也起到了引人入勝的效果。作者面對此情此景也不禁發(fā)出感嘆：

“這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上這樣的感想的，多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然則加上人的活動，就完全改觀，難道不是風(fēng)景嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大?！?/p>

這段話就點明了文章的主旨，同時奠定了全文的基調(diào)，也為下文的敘述作了有力的鋪墊。

作者首先給我們描述了“月下的黃土高原”的情景。作者寫道：

“那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏?，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)”。這幾句話就將黃土高原的面貌描繪出來，使我們了解到黃土高原雖然廣闊而蒼涼，但同時又是那樣的生機(jī)盎然?！翱墒歉畹氖侨逶旅髦?，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)”，這段描寫簡直傳神極了！在這樣美好的月夜里，也難怪幾位晚歸的種地人，“還把他們那樣粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑的山，歌聲可是繚繞不散”。

我們可以說這些勤勞樸實而又堅強(qiáng)樂觀的勞動人民不正是一道靚麗的風(fēng)景嗎？他們用勤勞的雙手和汗水使黃土高原披上了新裝，并且煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

作者接著又給我們描繪夕陽下延河的美景，忙碌了一天的人們紛紛來到延河邊休息。在夕陽的映照下，“河水喧嘩得更響”，這與人們歡快的心情相統(tǒng)一，共同構(gòu)成了一幅和諧美好的風(fēng)景畫。

作者再接著為我們描繪了雨中洞的奇景：“一對男女促膝而坐，頭湊在一處看一本攤開的札記簿”。這對男女的情景使作者想到了“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒，在公園的角落，綠陰下長椅上，悄悄兒說話”，相比較而言，石洞遠(yuǎn)沒有公園有情調(diào)，但石洞的靜謐而安祥又遠(yuǎn)非公園可比。

同樣石洞中的男女本身也是一道風(fēng)景。正是由于他們的自在從容，才使這石洞“熠熠生輝”。

作者又寫到了桃林中的情景。桃林的風(fēng)景并非是那樣的誘人，但同樣富含著神韻，許多怡然自得的人們正在裝飾著桃林，那種歡樂、祥和而又寧靜的氛圍使人陶醉于其中，使得人們把“這一片簡陋的綠陰看得很可愛”。

作者最后寫到了五月的北國，清晨，窗紙泛白，萬籟俱寂，這是人們頭腦最為清醒，最易凝神觀察和諦聽的時刻，忽然“一陣嘹亮的喇叭聲，破空而來”。正當(dāng)作者精神為之一振，想要明白個究竟之時，作者卻“另辟一徑”，深情地補(bǔ)敘了白天在貼照簿上看到的，文章蓄足了勢，感情積累到了一個新的視聽度。于是作者“披衣”出去，終于看到了一位迎著霞光、“額角異常發(fā)亮”的小號兵，一位荷槍實彈隨風(fēng)飄動，顯得活潑而輕柔，而那柄致敵人死命的刺刀卻“閃著寒光”，格外富于“剛性”，兩相對照，色調(diào)和動態(tài)的差異極大，因此給我們的主觀印象也最深。也許有人會想不通作者為什么只單單描寫小號兵和哨兵？其實這正是作者取材的高明之處。作者把英勇無畏的邊區(qū)軍民形象濃縮于小號兵和哨兵的身上，起到了以小見大的藝術(shù)效果，以至上升到“他們是民族精神的化身”這一高度。作者此刻的心情也如奔騰的巖漿一樣不可遏止，他寫道：

“如果你也當(dāng)它是‘風(fēng)景’，那樣便是真的風(fēng)景，是偉大之中最偉大者”，這句話是全文的點睛之筆，既照應(yīng)了開頭，又總結(jié)了全文，并使作者的心中的激情表露無疑，而這股激情緣自于他對延安生活的眷念以及對延安軍民的熱愛。

總的說來，《風(fēng)景談》這篇文章構(gòu)思新穎，主題深遠(yuǎn)，在描述畫面的同時，將抒情、敘述以及議論融為一體，更好地表現(xiàn)并深化了文章的主題，可以說無愧于大師的手筆。