戒浮泛

【原文】

詞貴顯淺之說，前已道之詳矣。然一味顯淺而不知分別，則將日流粗俗，求為文人之筆而不可得矣。元曲多犯此病，乃矯艱深隱晦之弊而過焉者也。極粗極俗之語(yǔ)，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見。如在花面口中，則惟恐不粗不俗，一涉生旦之曲，便宜斟酌其詞。無論生為衣冠仕宦，旦為小姐夫人，出言吐詞當(dāng)有雋雅舂容①之度。即使生為仆從，旦作梅香②，亦須擇言而發(fā)，不與凈丑同聲。以生旦有生旦之體，凈丑有凈丑之腔故也。元人不察，多混用之。觀《幽閨記》之陀滿興福，乃小生腳色，初屈后伸之人也。其《避兵》曲云：“遙觀巡捕卒，都是棒和槍?！贝嘶婵谖牵切∩?。均是常談俗語(yǔ)，有當(dāng)用于此者，有當(dāng)用于彼者。又有極粗極俗之語(yǔ)，止更一二字，或增減一二字，便成絕新絕雅之文者。神而明之，只在一熟。當(dāng)存其說，以俟其人。

《拜月亭》書影及插圖

【注釋】

①舂容：舒緩從容，形容雍容暢達(dá)。②梅香：戲劇中婢女的名字，后來統(tǒng)稱婢女為梅香。

【譯文】

戲曲貴在淺顯的道理，前面已經(jīng)說得很詳細(xì)。然而一味追求淺顯而不知區(qū)分，戲曲就會(huì)日益流于粗俗，想寫文人手筆的東西卻不可能了。元曲大多犯這種弊病，這是想要改變艱深晦澀的弊端太過的原因。極其粗俗的語(yǔ)言，不是不能填詞，但應(yīng)該從人物角色出發(fā)。如果在花臉口中，就唯恐不夠粗俗；一涉及到生、旦的曲文，就應(yīng)該斟酌用詞。不管生角扮演的是達(dá)官還是顯貴，旦角扮演的是小姐還是夫人，其語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)含有雋永雍容的風(fēng)度，即使生角扮演的是仆人，旦角扮演的是丫頭，用詞也必須經(jīng)過選擇，不能像凈角、丑角那樣的口氣，因?yàn)樯┯猩┑臉幼?，凈丑有凈丑的腔調(diào)。元代人不審察此處，多將其混用。來看《幽閨記》中的陀滿興福，是小生的角色，是最初屈居人下而后吐氣揚(yáng)眉的人。在《避兵》一曲中他說：“遙觀巡捕卒，都是棒和槍?！边@是花臉的口吻，并非小生的曲調(diào)。同是日常用語(yǔ)，有的應(yīng)該用在這里，有的應(yīng)該用在那里。還有極為粗俗的語(yǔ)言，只需更改一兩個(gè)字，或增減一兩個(gè)字，就會(huì)變得極為新鮮典雅。神來之筆，只在于一個(gè)熟練。保留這種觀點(diǎn)，等待別人來驗(yàn)證。

【原文】

填詞義理無窮，說何人，肖何人，議某事，切某事，文章頭緒之最繁者，莫填詞若矣。予謂總其大綱，則不出“情景”二字。景書所睹，情發(fā)欲言，情自中生，景由外得，二者難易之分，判如霄壤。以情乃一人之情，說張三要像張三，難通融于李四。景乃眾人之景，寫春夏盡是春夏，止分別于秋冬。善填詞者，當(dāng)為所難，勿趨其易。批點(diǎn)傳奇者，每遇游山玩水、賞月觀花等曲，見其止書所見，不及中情者，有十分佳處，只好算得五分，以風(fēng)云月露之詞，工者盡多，不從此劇始也。善詠物者，妙在即景生情。如前所云《琵琶·賞月》四曲，同一月也，牛氏有牛氏之月，伯喈有伯喈之月。所言者月，所寓者心。牛氏所說之月，可移一句于伯喈？伯喈所說之月，可挪一字于牛氏乎？夫妻二人之語(yǔ)，猶不可挪移混用，況他人乎？人謂此等妙曲，工者有幾，強(qiáng)人以所不能，是塞填詞之路也。予曰：不然。

作文之事，貴于專一。專則生巧，散乃入愚；專則易于奏工，散者難于責(zé)效。百工居肆①，欲其專也；眾楚群咻②，喻其散也。舍情言景，不過圖其省力，殊不知眼前景物繁多，當(dāng)從何處說起。詠花既愁遺鳥，賦月又想兼風(fēng)。若使逐件鋪張，則慮事多曲少；欲以數(shù)言包括，又防事短情長(zhǎng)。展轉(zhuǎn)推敲，已費(fèi)心思幾許，何如只就本人生發(fā)，自有欲為之事，自有待說之情，念不旁分，妙理自出。如發(fā)科發(fā)甲之人，窗下作文，每日止能一篇二篇，場(chǎng)中遂至七篇。窗下之一篇二篇未必盡好，而場(chǎng)中之七篇，反能盡發(fā)所長(zhǎng)，而奪千人之幟者，以其念不旁分，舍本題之外，并無別題可做，只得走此一條路也。吾欲填詞家舍景言情，非責(zé)人以難，正欲其舍難就易耳。

【注釋】

①百工居肆：出自《論語(yǔ)·子張》：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！卑俟?，古代各行各業(yè)工匠的總稱。肆，古代的作坊、工場(chǎng)。②眾楚群咻：語(yǔ)出《孟子·滕文公下》：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣?！薄氨姵哼荨敝副姸嗟耐鈦砀蓴_。

【譯文】

戲曲創(chuàng)作的道理很多，說哪個(gè)人就要像哪個(gè)人，議論哪件事就要切合哪件事，文章中頭緒最繁雜的，莫過戲曲。我認(rèn)為其總體綱領(lǐng)概括起來，逃不出“情景”兩個(gè)字。寫的是自己看到的景物，抒發(fā)的是自己想說的感情，感情發(fā)自內(nèi)心，景物從外界得來，兩者之間的難易卻有天壤之別。因?yàn)楦星槭且粋€(gè)人的，說張三的感情就要像張三，很難像李四。景物是人們共有的，寫春夏都是春夏，它只和秋冬不同。善于填詞的人，應(yīng)當(dāng)寫難寫的，不要趨于寫容易的。點(diǎn)評(píng)戲曲的人，每遇到游山玩水、賞月觀花的戲曲，見其中只寫所見景物，而不涉及情感，即使有十分的好，也只能算做五分，因?yàn)閷戯L(fēng)云月露的詞曲，擅長(zhǎng)的人太多，不是從這部戲才有的。擅長(zhǎng)詠物的人，妙處在于能觸景生情。如前邊所說《琵琶記·賞月》中的四支曲子，同一個(gè)月亮，牛氏有牛氏的月，蔡伯喈有蔡伯喈的月。寫的是月亮，寄托的是心情。牛氏口中的月亮，能有一句轉(zhuǎn)移到蔡伯喈口中嗎？蔡伯喈口中的月亮，能有一個(gè)字可以挪到牛氏那里嗎？夫妻二人的語(yǔ)言，尚且不能相互挪用，何況其他人呢？有人說如此的妙曲，擅長(zhǎng)的人有幾個(gè)？強(qiáng)人所難，這是堵塞戲曲的創(chuàng)作之路。我說：并非如此。

作文章這種事，貴在專一。專一就會(huì)生巧，散漫就會(huì)流于愚鈍；專一就易于做到精妙，散漫則很難產(chǎn)生績(jī)效。“百工居肆”就是要人們做事情都要專一；“眾楚群咻”諷喻精神渙散的壞處。不寫感情寫景物，不過是圖省力，殊不知眼前景物繁多，應(yīng)該從哪里說起。贊美花害怕忘了鳥，寫月亮又想兼寫風(fēng)。如果每件都鋪開來寫，就會(huì)擔(dān)心事情多而曲目少；想要幾句話包括，又害怕還有事情少而感情多。反復(fù)推敲，已浪費(fèi)了很多心思，哪像只從自己出發(fā)，自然有想做之事，自然有想說之情。思慮集中，精妙是自然的事。如同考科舉的人在家中作文，每天只能寫出一兩篇，到了考場(chǎng)卻能寫出七篇。在家中寫的一兩篇未必全好，而考場(chǎng)中寫的七篇，反而能全部發(fā)揮所長(zhǎng)，從而于眾考生中名列前茅。因?yàn)樗木窦校诉@個(gè)題目，并沒有別的題目可做，只能走這一條路。我想讓戲曲家不寫景物寫感情，并非要責(zé)難別人，正是想讓他舍去難的去寫容易的。

拜月圖