中國共產(chǎn)黨文藝方針政策形成之探索^[1]

中國共產(chǎn)黨文藝方針政策的發(fā)展是與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展相始終的，并與中國文藝事業(yè)的繁榮休戚相關?；仡欁灾袊伯a(chǎn)黨成立以來80多年的中國文學事業(yè)的發(fā)展，其發(fā)展與停滯無不受到中國共產(chǎn)黨文藝政策的影響。但中國共產(chǎn)黨的文藝方針政策自身則是一個從不成熟到成熟，從不完善到完善的過程。這個過程的成功與失誤，是有其主客觀原因的，但卻對新時代中國共產(chǎn)黨的文藝方針政策的制定有所借鑒。

一 中國共產(chǎn)黨文藝方針政策發(fā)展的特點

（一）建國前后文藝政策保持了連續(xù)性

毛澤東1942年5月2日發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）確立了新中國成立前中國共產(chǎn)黨文藝政策的基石?！吨v話》指出：“我們的文學藝術都是為人民大眾的、首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！薄叭嗣裆钪斜緛泶嬖谥膶W藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡，用之不竭的源泉，此外不能有第二個源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！薄霸诂F(xiàn)在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或相獨立的藝術，實際上是不存在的?！?sup>[2]可見，《講話》突出了文藝為什么人的問題，并提出了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和為政治服務的原則。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨以國家大政方針的形式再次強調(diào)了這個政策。1949年7月2日至19日，中華全國文學藝術工作者第一次代表大會在北京召開。會上毛澤東、周恩來、朱德、董必武、陸定一等作了講話。周恩來作了《政治報告》，郭沫若作了《為建設新中國的人民文藝而奮斗》的報告，這兩個報告再次著重講了兩個問題：一是文藝隊伍的團結(jié)和發(fā)展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題；二是文藝為人民服務，為工農(nóng)兵服務的問題。

1953年9月23日至10月16日，第二次文代會在北京召開。周恩來作了《政治報告》，郭沫若致開幕詞，周揚作《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學藝術作品而奮斗》的報告。大會突出強調(diào)抓文學創(chuàng)作，提出了社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法?！暗诙挝拇髸耐怀龀删停粌H在于它確定了文學藝術在社會主義改造時期的新任務，而且在于，它對‘左’傾教條主義在文藝上的影響，進行了建國以來第一次的批判，初步清算了文藝批評上的簡單化、庸俗化的傾向以及文藝事業(yè)組織領導上的行政命令作風等。”^[3]可見，新中國成立前后中國共產(chǎn)黨的文藝方針政策已經(jīng)成熟，并在成為執(zhí)政黨后繼續(xù)發(fā)展。

（二）建國后文藝政策在正確原則指導下的曲折發(fā)展

1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上提出“百花齊放，百家爭鳴”這一指導我國科學文化和文學藝術繁榮發(fā)展的偉大方針。但一部分受教條主義影響較深的人，不理解以致反對。有人認為“時代的面貌模糊了，時代的精神低沉了”^[4]。對于這種錯誤傾向，我們黨和文藝界許多作家評論家給予了批評。

1958年3月，毛澤東談到詩歌創(chuàng)作應該是現(xiàn)實主義與浪漫主義的對立統(tǒng)一。周揚隨即在《新民歌開拓了詩歌的新道路》中提出“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法。雖然，“兩結(jié)合”有積極的影響，但在“大躍進”的背景上，也存在脫離現(xiàn)實，過于浪漫的問題。1966年2月，林彪、江青炮制了《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》，在文藝領域?qū)嵭蟹ㄎ魉刮幕瘜Ｖ浦髁x，摧殘社會主義文藝事業(yè)。

1979年10月30日至11月16日中國文學藝術工作者第四次代表大會在北京召開。鄧小平在《祝詞》中指出：“在藝術創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由爭論?！薄拔乃囶}材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。”特別強調(diào)：“文藝這種復雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揮個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不能橫加干涉?！?sup>[5]經(jīng)歷了十年的沉寂，文藝界又迎來了藝術的春天。20世紀80年代的文學創(chuàng)作，在文藝為人民服務，為社會主義服務，百花齊放，百家爭鳴的方針指引下，文學呈現(xiàn)初步繁榮。江澤民1991年《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話》和1994年1月24日《在全國宣傳思想工作會議上的講話》都論及了建設有中國特色的社會主義文化，對毛澤東、鄧小平文化思想作了概括和繼承?？梢?，新中國成立后中國共產(chǎn)黨的文藝政策的發(fā)展，經(jīng)歷了許多挫折，但最終走上了正確的軌道。

二 中國共產(chǎn)黨文藝方針政策發(fā)展特點形成的原因

（一）中國共產(chǎn)黨建國前后文藝指導思想的一致性

中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導，這是中國共產(chǎn)黨在1945年中共八大確立的原則。雖然經(jīng)歷了新中國成立、執(zhí)政的巨大變化，但經(jīng)受住了考驗，把社會主義事業(yè)不斷推向前進。對文藝事業(yè)，中國共產(chǎn)黨始終給予極大的關注，《在延安文藝座談會上的講話》《為建設新中國的人民文藝而奮斗》《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學藝術作品而奮斗》等文獻作為珍貴的史料將永載史冊。正是中國共產(chǎn)黨對文藝政策的正確領導的一貫性，才產(chǎn)生了解放區(qū)文學的巨大發(fā)展和“十七年”文學的繁榮。

新時期以來，鄧小平理論、“三個代表”重要思想先后成為黨的指導思想，而二者與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的關系，是對馬列主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨的指導思想在堅持基本原則上進行理論創(chuàng)新的結(jié)果。因此，新世紀的文學事業(yè)得以發(fā)展繁榮?？梢姡笇枷氲囊回炐允刮覈奈乃囀聵I(yè)雖歷經(jīng)挫折而不衰落，并在探索中不斷發(fā)展。

（二）建國后中國共產(chǎn)黨文藝政策的實施受外界影響較大

“百花齊放，百家爭鳴”是毛澤東提出的正確文藝政策。理論上，社會主義民主能夠創(chuàng)造出這樣的環(huán)境。中共八大雖然正確判斷了國內(nèi)矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力的矛盾，但實踐中因社會主義改造產(chǎn)生的對資產(chǎn)階級重新認識問題又使社會主義建設偏離了經(jīng)濟發(fā)展而走上了“以政治為綱”的軌道，加之三年自然災害使“左”傾思想開始抬頭；國際上，蘇共二十大開始了對斯大林的批判，中蘇關系緊張，同時，“臺海”局勢在這時也出現(xiàn)了危機，由此還引起中印關系緊張，這樣中國共產(chǎn)黨第一代領導集體在政策上作出了調(diào)整，原來所制定的一系列正確的文藝政策沒能得到徹底的執(zhí)行。

中國共產(chǎn)黨文藝政策在這一階段的曲折發(fā)展，無論從主觀還是客觀原因上，都有其必然性。民主與法制的不健全只是這一現(xiàn)象的表層原因，當時的國情與國際環(huán)境使得我國不能進行經(jīng)濟發(fā)展的正常進程，使一切上層建筑的建設失去了根基是其深層原因。至于“文化大革命”時期的文藝政策則是因外在影響而產(chǎn)生的內(nèi)部變形，進一步說明了文藝作為上層建筑之一受到政治、經(jīng)濟的影響是相當大的。

三 中國共產(chǎn)黨文藝方針政策的發(fā)展對新方針政策制定的啟示

（一）堅持正確的指導原則是實現(xiàn)文藝繁榮的前提

現(xiàn)代中國的國情使馬克思主義文藝思想在中國易于生根發(fā)芽，并枝繁葉茂。正是在這一理論的指導下，中國現(xiàn)當代文學才能不斷獲得發(fā)展，產(chǎn)生了魯迅、郭沫若等文學大家及一大批著名作品。新中國成立后十七年文學的繁榮也是堅持了這個指導思想的結(jié)果，“文化大革命”期間文學的凋敝則是在理論及原則上背離這一指導思想的惡果。同時，還要不斷對文藝政策進行適合時代發(fā)展的變革。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》是馬克思主義文藝思想結(jié)合中國國情的典范。新中國成立后，胡風、邵荃麟、巴人等的文藝思想為十七年文學的繁榮作了初步的思想準備，而這也是文藝政策適應時代的發(fā)展進行變革的一種先聲。新時期，文學走出低谷，也是文藝政策調(diào)整的結(jié)果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列重要思想的產(chǎn)生本身是在指導原則上進行理論創(chuàng)新、與時俱進的結(jié)果，文藝政策的制定只有在這些思想的指導下，根據(jù)文藝事業(yè)的現(xiàn)狀制定文藝政策，才能在新世紀里使文藝事業(yè)走向繁榮。

（二）文藝方針政策的制定要符合特定歷史發(fā)展階段國情下的經(jīng)濟目標

從歷史上看，文藝的繁榮有時與當時的經(jīng)濟發(fā)展是不成比例的，但就當時而言，文藝上的繁榮則是經(jīng)濟高漲的結(jié)果。因此要造就“盛唐氣象”就需要封建經(jīng)濟的高度繁榮，要使社會主義的文藝事業(yè)走向繁榮，必然需要經(jīng)濟發(fā)展的高漲。從新時期的經(jīng)濟體制改革到社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，我國的經(jīng)濟發(fā)展舉世矚目。雖然，在社會主義市場經(jīng)濟體制建立的初期，文藝會因“以經(jīng)濟發(fā)展為中心”的影響而邊緣化，但從長遠來看，經(jīng)濟的繁榮必然為文藝的繁榮奠定堅實的基礎。

與市場經(jīng)濟相關的上層建筑是民主政治，公平交易的契約決定了法制原則的確立。文藝事業(yè)是人民的事業(yè)，只有人民參與政策的制定，文藝才能在這個沃土上發(fā)展壯大。建立在市場經(jīng)濟基礎之上的社會，人民有實質(zhì)上的參與國家大政方針政策制定的積極性與現(xiàn)實保障。這樣易于產(chǎn)生正確的文藝方針政策，更主要的是能保證正確文藝方針政策的貫徹執(zhí)行。

（三）尊重文藝的特點是正確文藝方針政策制定的重要條件

列寧在《黨的組織和黨的文學》一文中指出：“無可爭論，文學事業(yè)最不能作機械的平均、劃一、少數(shù)服從多數(shù)。無可爭論，在這個事業(yè)中，絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。”^[6]中國共產(chǎn)黨的有關領導人在要求文藝為政治服務的時候，并沒有忘記文藝還應有自己的特征。毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”，這些思想都是嚴格遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律的典范。最典型的例子還有周恩來1961年的《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》：“文藝要為工農(nóng)兵服務，為無產(chǎn)階級政治服務，是肯定的，至于表現(xiàn)形式，是多樣的……文藝為政治服務，要通過形象，通過形象思維才能把思想表現(xiàn)出來。無論是音樂語言，還是繪畫語言，都要通過形象、典型來表現(xiàn)，沒有了形象，文藝本身就不存在，本身都沒有了，還談什么為政治服務呢？標語口號不是文藝?！?sup>[7]

中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成了對文藝與政治是密不可分的看法，這樣文藝成了革命斗爭的一條戰(zhàn)線并對中國革命的勝利作出了重要貢獻。而中國共產(chǎn)黨領導的文藝運動在整體上是繁榮的，這說明中國共產(chǎn)黨人能夠認識到文藝的特點。事實也說明，中國共產(chǎn)黨正確處理二者關系的時候，文藝事業(yè)就繁榮發(fā)展，忽視文藝特點的時候，文藝事業(yè)就開始走向衰落。因此，文藝政策的制定要以文藝特點為依據(jù)，而不應受外在環(huán)境的影響。

對中國共產(chǎn)黨方針政策發(fā)展的這一系統(tǒng)進行研究，總結(jié)出其發(fā)展的特點及原因，有利于我們正確評價其對中國80多年文學事業(yè)的影響。對中國共產(chǎn)黨文藝政策的發(fā)展與中國文藝事業(yè)發(fā)展的關系，要以史論事，正確評價。但有一點是應肯定的，就是其對未來中國共產(chǎn)黨文藝方針政策的制定是有所啟示的。以史為鑒，堅持原則，吸取教訓，中國共產(chǎn)黨領導下的文學事業(yè)一定能再次走向輝煌。

[1] 原載《遼東學院學報》（社會科學版）2005年第5期，與徐明君合作。

[2] 毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1979。

[3] 《中國當代文學史初稿》（上冊），人民文學出版社，1980，第38～39頁。

[4] 陳其通等：《我們對目前文藝工作的幾點意見》，《人民日報》1957年1月7日。

[5] 《鄧小平文選》，人民出版社，1983。

[6] 《列寧選集》第1卷，人民出版社，1972，第648頁。

[7] 《黨和國家領導人論文藝》，文化藝術出版社，1982，第45頁。