建國后中國共產(chǎn)黨對于文藝工作規(guī)律的探索^[1]

馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化

中國共產(chǎn)黨探索在社會主義時期指導(dǎo)文藝工作的規(guī)律性，緣于馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化的歷史需要。

中國共產(chǎn)黨對于社會主義時期文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由中國共產(chǎn)黨自身的階級使命和文化使命所決定的，它也是中國革命發(fā)展到新階段的必然選擇。中國革命的發(fā)生，是在一個落后的封建社會的國家里所進(jìn)行的一場社會主義革命。從物質(zhì)文明的發(fā)展水平看，社會主義革命在中國發(fā)生的歷史起點(diǎn)，與科學(xué)社會主義經(jīng)典作家所設(shè)想的歷史起點(diǎn)之間，尚存在著很大的差距。因此，這些國家在開始進(jìn)行社會主義革命的時候，一般都是將民族救亡使命和民主革命的目標(biāo)緊密結(jié)合在一起的。這些國家的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路，往往是經(jīng)由民主主義革命階段而走向社會主義革命階段。中國共產(chǎn)黨人的文化使命，則是按照中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在這兩個歷史階段中，努力發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化并建構(gòu)社會主義文化，在馬克思主義與中國文化的實(shí)際結(jié)合中，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。歷史證明，能夠完成這個任務(wù)的只能是中國共產(chǎn)黨。

在中國共產(chǎn)黨的階級使命中，始終包含著一種鮮明的文化使命意識，那就是自覺地引領(lǐng)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這個工作，從中國共產(chǎn)黨的誕生之日就開始了。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國文藝工作的長期實(shí)踐中，始終高舉民主科學(xué)的旗幟，反對一切腐朽文化，創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，為中國先進(jìn)文化的發(fā)展指出了明確的前進(jìn)方向。江澤民同志在“七一”講話中，明確地談到了什么是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的問題。他說：“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和多項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求?！边@個前進(jìn)方向，與中華民族的根本利益，與中國現(xiàn)代化的時代發(fā)展目標(biāo)是一致的。它的實(shí)質(zhì)，就是馬克思主義在文化領(lǐng)域的中國化。中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國先進(jìn)文化包括文藝工作的前進(jìn)方向時，為什么選擇了馬克思主義作為理論指引？應(yīng)該說，這是由馬克思主義在文化領(lǐng)域的中國化的要求所決定的，也是由黨的階級性質(zhì)和歷史使命所決定的，是中國文藝工作實(shí)際的需要。社會主義時期的中國文藝的實(shí)踐，需要有一種科學(xué)理論的指導(dǎo)，而這個理論，只能是馬克思主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝實(shí)踐的過程，也是馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化的過程。馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化，包含著這樣幾個重要的命題：

第一，馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化，就是把馬克思主義文藝觀與中國文藝的具體實(shí)際結(jié)合起來。它既是馬克思主義文藝?yán)碚摰膶?shí)踐的過程，又是馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新的過程。其實(shí)踐的結(jié)果，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國文藝工作蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。而理論創(chuàng)新的結(jié)果，則是毛澤東文藝思想和鄧小平文藝?yán)碚摰南嗬^產(chǎn)生。中國革命的實(shí)際情況，特別是中國的社會主義初級階段的文藝的實(shí)際情況，是馬克思主義創(chuàng)始人所不曾遇到過的。因此，馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化的進(jìn)程，實(shí)際上是一個前所未有的艱巨的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新的過程。

第二，馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化，體現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的東西方文化的互相融合，具有重建面向未來的中華民族文化精神的意義。中國的傳統(tǒng)文化接受馬克思主義文藝觀的引領(lǐng)，必將促使中華文化進(jìn)一步融入世界文化的時代洪流，促進(jìn)中國文化和中國文藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這種文化轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨提出的以人為本，尊重藝術(shù)自身規(guī)律的馬克思主義的科學(xué)文藝觀。因此，應(yīng)該從中國文化與文藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史意義，以及促進(jìn)中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的角度，去認(rèn)識馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化的價值。

第三，馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化，是中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義文藝?yán)碚摰呢S富和發(fā)展。它是中國文藝工作實(shí)踐的需要，要在中國人民的文藝實(shí)踐中去完成，也要受到這個實(shí)踐的檢驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨最初是經(jīng)由俄國革命而開始接觸馬克思主義理論的，俄國革命的經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)社會主義文藝?yán)碚?，對中國共產(chǎn)黨的文藝方針政策，曾經(jīng)產(chǎn)生過很大的影響。但蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，是已經(jīng)被“俄國化”了的馬克思主義，因而有可能造成對馬克思主義基本原理的某些誤讀，這就提出了一個必須再經(jīng)過中國文藝實(shí)踐的檢驗(yàn)的問題。因此，馬克思主義在文藝領(lǐng)域的中國化，實(shí)際上就是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從中國國情出發(fā)，從中國文藝的具體歷史條件出發(fā)，在中國的社會主義文藝實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義。這些也恰恰是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的一些基本經(jīng)驗(yàn)。

建國后曲折的探索歷程

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義的文藝工作，首先要解決好無產(chǎn)階級的功利性要求與藝術(shù)自身的超功利性的關(guān)系，以及文藝的政治功能與它的審美功能的關(guān)系的問題。它包括文藝的宣傳教化作用與大眾娛樂的審美形式、文藝作品的政治傾向性與藝術(shù)創(chuàng)作的形象塑造、反映重大的題材與作家個人的生活閱歷、作品的現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)家的情感體驗(yàn)等一系列藝術(shù)審美的關(guān)系問題。新中國成立以后，黨對這些問題也在不斷地探索，在時間上大體上形成了改革開放之前和改革開放之后兩個歷史時期。

1949年新中國成立后至改革開放之前為第一個時期。這個時期總的特點(diǎn)，是探索的曲折與坎坷，其間也出現(xiàn)過較大的失誤。這個時期，黨在指導(dǎo)文藝工作的原則、方針、政策等方面，基本延續(xù)了毛澤東同志《在延安文藝工作座談會上的講話》中的一些基本思想，更多地強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治的地位，文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，以及文藝創(chuàng)作的典型性和文藝批評的政治標(biāo)準(zhǔn)等。改革開放以后進(jìn)入了第二個時期，這個時期黨的文藝工作，以鄧小平文藝?yán)碚摓橹敢?，對社會主義文藝工作規(guī)律的認(rèn)識不斷地完善，使社會主義文藝出現(xiàn)了空前的繁榮。這兩個不同的時期，有著兩篇黨的文藝工作的重要文獻(xiàn)。江澤民同志在《在中國文聯(lián)第六次全國代表大會、中國作協(xié)第五次代表大會上的講話》中指出，毛澤東同志的《在延安文藝工作座談會上的講話》和鄧小平同志的《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，“這兩篇講話，集中體現(xiàn)了我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針，是我們黨對馬克思主義文藝?yán)碚摰莫?dú)特貢獻(xiàn)，將長期在我們的文藝事業(yè)發(fā)揮指導(dǎo)作用”。新中國成立初期，黨對文藝工作的規(guī)律進(jìn)行積極的探索，文藝戰(zhàn)線充滿了勃勃生機(jī)。1949年9月《人民文學(xué)》創(chuàng)刊，毛澤東同志親自題詞：“希望有更多好作品出世。”1950年在郭沫若的主持下，由丁玲負(fù)責(zé)的中央文學(xué)講習(xí)所成立，同時全國各地各種形式的文藝團(tuán)體也紛紛成立。1953年召開了全國第二次文代會，會前，毛澤東同志親自主持中央政治局會議，討論決定了全國文聯(lián)的機(jī)構(gòu)和各協(xié)會的人選，確定了大會的指導(dǎo)思想是：我國已進(jìn)入了新的社會主義建設(shè)時期，文藝工作必須以抓創(chuàng)作為主。1954年中華人民共和國的第一部《憲法》，寫入了國家保障和鼓勵公民進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性勞動的內(nèi)容，從而極大地鼓舞了廣大文藝工作者的創(chuàng)作熱情。1955年10月中國文聯(lián)召開的第二次會議上，號召“開展文學(xué)藝術(shù)作品的競賽和自由討論”，及“必須充分發(fā)揮文藝工作者的創(chuàng)造性，反對一切束縛和妨礙作家藝術(shù)家的創(chuàng)造性的有害現(xiàn)象”。1956年1月黨中央提出了“百花齊放，百家爭鳴”的指導(dǎo)文藝工作的總的方針。這些，都極大地促進(jìn)了社會主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，文藝創(chuàng)作和各種文藝活動在全國蓬勃開展，并涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文藝作品。

1956年是黨的文藝方針出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的一年。該年蘇共的二十大及赫魯曉夫反斯大林的秘密報告，引起了毛澤東的警覺，也促使中國共產(chǎn)黨人對自己建設(shè)社會主義的道路進(jìn)行了深刻的思索。正是在這個背景下，毛澤東提出了將馬克思主義同中國革命的實(shí)際第二次結(jié)合的問題。他說：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清我國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。”^[2]中國的革命從新民主主義歷史階段進(jìn)入到社會主義建設(shè)的歷史階段以后，中國共產(chǎn)黨的文藝工作的方針政策，未能及時地隨著中國革命的新情況而變化，延續(xù)著一種慣性思維，致使黨進(jìn)入社會主義新時期后，對于自己的文藝執(zhí)政能力的探索相對滯后。毛澤東雖然提出了馬克思主義同中國革命實(shí)際的第二次結(jié)合這個深刻的思想，但他對于指導(dǎo)文藝工作的認(rèn)識卻出現(xiàn)了偏差。從1956年到1966年這十年間，黨在文藝工作的指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了嚴(yán)重的失誤，這突出反映在1957年的反右派斗爭的嚴(yán)重擴(kuò)大化和以后的以“左”的思想指導(dǎo)的各種文藝運(yùn)動上。1957年以后，毛澤東過分強(qiáng)調(diào)了文藝領(lǐng)域的階級斗爭，強(qiáng)調(diào)文藝的政治功能，對意識形態(tài)的指導(dǎo)思想越來越“左”。毛澤東的錯誤，既是受到客觀歷史條件的限制，也有他的主觀指導(dǎo)思想上的失誤。

1962年中央召開7000人參加的中央工作會議，總結(jié)“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在文藝界也開始扭轉(zhuǎn)一度泛濫的“左”傾思潮。1961～1962年，周恩來、陳毅領(lǐng)導(dǎo)文藝界的調(diào)整工作。他們做了廣泛深入的調(diào)查研究，主持召開了幾次關(guān)于文藝工作的座談會，集中討論了藝術(shù)民主、藝術(shù)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的關(guān)系、黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系、紅與專的關(guān)系、知識分子工作等問題。在這個基礎(chǔ)上，主持制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問題的意見》（簡稱“文藝八條”），1962年4月由中共中央批準(zhǔn)轉(zhuǎn)發(fā)?！拔乃嚢藯l”是黨在這個時期的社會主義文藝實(shí)踐探索中的收獲，體現(xiàn)了黨的集體智慧，特別是對文藝工作中存在的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)與反思，實(shí)際上也是對新中國成立后文藝戰(zhàn)線中的“左”的思潮進(jìn)行了糾偏?！拔乃嚢藯l”在文藝與政治的關(guān)系、文藝創(chuàng)作的形式、文藝批評的方法等方面，都提出了一些比較符合社會主義藝術(shù)規(guī)律的新的認(rèn)識?！拔乃嚢藯l”是我們黨在那個時期領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要文獻(xiàn)。

盡管全國的文藝界的調(diào)整工作取得了很大的成績，但思想文化界的“左”傾思潮并未得到根本的糾正。特別是1962年9月毛澤東在黨的八屆十中全會上提出了“千萬不要忘記階級斗爭”后，政治上的“左”傾路線得到進(jìn)一步的發(fā)展，階級斗爭擴(kuò)大化再次殃及文藝領(lǐng)域。在這次會議上，康生誣陷李建彤的小說《劉志丹》反黨并展開了調(diào)查。會議后，報刊上開始公開點(diǎn)名批判孟超的新編昆劇《李慧娘》和繁星（廖沫沙）的“有鬼無害論”等。1963年12月12日，毛澤東對中宣部的《文藝情況匯報》所做的批示中指出：“各種藝術(shù)形式——戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩和文學(xué)，等等，問題不少，人數(shù)很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著?！薄霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事?！?sup>[3]1964年6月27日，毛澤東在中宣部的一次報告草稿上又一次批示：“這些協(xié)會和他們所掌握的刊物大多數(shù)（據(jù)說有少數(shù)幾個好的），十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義的革命和建設(shè)，最近幾年，甚至跌到了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體?！?sup>[4]毛澤東的這兩個批示，這樣嚴(yán)厲的指責(zé)和批評，并不符合中國文藝界的實(shí)際情況，但卻在文藝界產(chǎn)生了極大的震動。這之后，隨著對電影《北國江南》和《早春二月》的公開批判，在全國思想文化領(lǐng)域開始了一場又一場的政治批判運(yùn)動。黨的“百花齊放，百家爭鳴”的方針遭到了嚴(yán)重的破壞，文藝生產(chǎn)力被挫傷，并且嚴(yán)重地傷害了大批知識分子。這種“左”的錯誤一直發(fā)展到“文化大革命”，甚至演變?yōu)椤笆吣晡乃嚭诰€專政”論，最終造成了整個國家與民族的巨大災(zāi)難?！拔幕蟾锩钡氖?，全國的文藝工作處在全面停滯甚至倒退的狀態(tài)，“文化大革命”是中國文藝的一場浩劫。

新中國成立后至“文化大革命”前，黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的實(shí)踐中，實(shí)際上已經(jīng)形成了一些符合實(shí)際的方針政策，這就是“雙百方針”，“二為方向”和“古為今用，洋為中用，推陳出新”的文藝方針。新中國成立后的文藝實(shí)踐證明，只要我們黨切實(shí)地堅(jiān)持和貫徹這個方針，文藝工作就繁榮發(fā)展；違背這個方針，文藝工作就受到挫折。新中國成立后的文藝工作曲折前進(jìn)的歷程，帶給我們這樣幾點(diǎn)深刻的啟示：第一，文藝的發(fā)展離不開正確理論的指引，黨的文藝方針政策一定要符合文藝工作的實(shí)際。第二，要處理好文藝和政治的關(guān)系，藝術(shù)領(lǐng)域的問題不能用政治運(yùn)動和政治批判的方式來解決。第三，充分認(rèn)識和尊重社會主義文藝工作的規(guī)律性，并且在文藝實(shí)踐中努力探索這種規(guī)律。第四，要正確處理好文藝工作中的知識分子政策。

新時期黨的文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文藝工作的根本經(jīng)驗(yàn)，就是黨的方針政策，要符合中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這是黨經(jīng)過長期文藝實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在進(jìn)入改革開放歷史新時期后，鄧小平文藝?yán)碚摮蔀辄h的文藝工作的指導(dǎo)思想，代表著黨在文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的創(chuàng)新。這種具有中國特色的文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新，是在改革開放的實(shí)踐中完成的。

1978年5月，在全國思想理論界開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，最終演變?yōu)橐粓鰝ゴ蟮乃枷虢夥胚\(yùn)動，它奏響了中國改革開放的序曲，為邁入歷史新時期鋪筑了理論的基石。它對于中華民族的思想解放的意義，可與五四運(yùn)動及延安整風(fēng)運(yùn)動相媲美。1978年12月，黨召開了具有里程碑意義的十一屆三中全會，會議作出了全黨的中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決定。這表明，我們黨已經(jīng)徹底拋棄了以階級斗爭為綱的政治思想路線，取而代之以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的發(fā)展戰(zhàn)略。它在思想文化領(lǐng)域，同樣具有里程碑的意義。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義新文藝，隨著思想解放的浪潮和國家改革開放的步伐在蓬勃前進(jìn)，文藝戰(zhàn)線出現(xiàn)了前所未有的全面繁榮的景象。新的文藝實(shí)踐，呼喚著新的理論的指引，這是鄧小平文藝?yán)碚撍a(chǎn)生的深刻的時代背景。

鄧小平文藝?yán)碚撌青囆∑嚼碚摰闹匾M成部分，它是一個完整的文藝思想體系。鄧小平文藝?yán)碚摯碇R克思主義與中國社會主義文藝實(shí)際相結(jié)合的理論成果，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的集體智慧的結(jié)晶。鄧小平文藝?yán)碚摽茖W(xué)地繼承并發(fā)展了毛澤東文藝思想，代表中國共產(chǎn)黨對馬克思主義文藝觀的理論創(chuàng)新。鄧小平文藝?yán)碚搶γ珴蓶|文藝思想的繼承，首先表現(xiàn)為一種必要的糾偏的作用。這種糾偏，主要是對毛澤東晚年的錯誤，包括像發(fā)動“文化大革命”這樣的全局性的錯誤的糾偏，也包括對過去文藝戰(zhàn)線的一些“左”傾錯誤的全面的撥亂反正。此外，這種糾偏又是適度的，鄧小平文藝?yán)碚撌冀K堅(jiān)持毛澤東闡述的那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的思想觀點(diǎn)，始終維護(hù)毛澤東文藝思想對于中國文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)地位。鄧小平文藝?yán)碚摰目茖W(xué)性與實(shí)踐性，體現(xiàn)在它堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是的思想原則。這種糾偏與繼承的完美結(jié)合，構(gòu)成了鄧小平文藝?yán)碚搶γ珴蓶|文藝思想的獨(dú)特的發(fā)展和超越。鄧小平說：“我們搞社會主義走了相當(dāng)曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一個最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)?！?sup>[5]“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！?sup>[6]“始于毛，成于鄧”的探索歷程，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨真正開始找到了一條符合中國文藝實(shí)際的文藝工作的思想路線。

1979年10月，鄧小平同志在全國第四次文代會上代表黨中央的《祝詞》，第一次系統(tǒng)全面地闡述了黨在進(jìn)入改革開放歷史新時期后指導(dǎo)文藝工作的基本方針、政策，深刻地闡述了黨的實(shí)事求是的思想路線?！蹲Ｔ~》中談到了推翻“四人幫”的文藝黑線專政論、藝術(shù)民主的問題、要尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律、藝術(shù)家的時代責(zé)任、黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的具體方針，論述了新時期文藝的發(fā)展方向。鄧小平在《祝詞》中深情地說：“在文藝創(chuàng)作、文藝批評領(lǐng)域的行政命令必須廢止。如果把這類東西看做是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，其結(jié)果，只能走向事情的反面。”“文藝這種復(fù)雜的精神勞動，非常需要文藝家發(fā)揚(yáng)個人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉?！?sup>[7]“黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無愧于我們偉大人民、偉大時代的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)成果。”^[8]鄧小平在另一篇講話中還指出：“我們堅(jiān)持‘雙百’方針和‘三不主義’，不繼續(xù)提文藝從屬政治這樣的口號，因?yàn)檫@個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期的實(shí)踐證明它對文藝的發(fā)展利少害多?！?sup>[9]這些無疑都是帶有綱領(lǐng)性的論述。對鄧小平文藝?yán)碚摰膶W(xué)習(xí)領(lǐng)會，將是我們黨的一個長期的任務(wù)。鄧小平文藝?yán)碚搹?qiáng)調(diào)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，其中包含著必須清除封建主義的文化殘余，自覺抵制西方文化的消極影響；努力提高國民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等重要戰(zhàn)略思想。這些思想，已經(jīng)被中國革命和建設(shè)的實(shí)踐證明是完全正確的。鄧小平文藝?yán)碚摰淖畋举|(zhì)的特征，就是它的實(shí)踐性。它是在中國革命和中國社會主義文藝的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并且在文藝工作的實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。鄧小平文藝?yán)碚撛凇叭齻€代表”重要思想中得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。黨的十六大提出的“三個代表”重要思想，以建設(shè)有中國特色的社會主義為主題，適應(yīng)新的形勢，進(jìn)一步繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論。在文藝領(lǐng)域，樹立科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)以人為本的和諧社會的思想，為文藝工作提供了新鮮的思想活力。如倡導(dǎo)“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”；強(qiáng)化精品意識；實(shí)施五個一工程；繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化；深化文藝體制改革；規(guī)范文化市場，構(gòu)筑主旋律與多樣化并存的文藝發(fā)展格局。歸結(jié)起來，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原則；堅(jiān)持馬克思主義與中國文藝實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持“與時俱進(jìn)”的理論創(chuàng)新；堅(jiān)持“雙百方針”和“二為方向”的文藝路線；堅(jiān)持遵從社會主義文藝規(guī)律，而其本質(zhì)，則是堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這些，就是黨探索有中國特色的社會主義文藝規(guī)律的最基本的經(jīng)驗(yàn)。

[1] 原載《理論界》2004年第8期。

[2] 梁柱：《毛澤東在社會主義時期的兩大探索》，《高校理論戰(zhàn)線》2004年第2期。

[3] 《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社，1996，第436頁。

[4] 《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社，1996，第91頁。

[5] 鄧小平：《政治上發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行改革》，《鄧小平文選》第3卷，第118頁。

[6] 鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》，《鄧小平文選》第2卷，第364頁。

[7] 鄧小平：《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，《鄧小平文選》第2卷，第213頁。

[8] 鄧小平：《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》，《鄧小平文選》第2卷，第213頁。

[9] 鄧小平：《目前的形勢和任務(wù)》1980年1月16日，《鄧小平文選》第2卷，第255頁。