答李浣

韋應物

林中觀易罷，溪上對鷗閑。

楚俗饒辭客，何人最往還。

沒有見到李浣給作者的詩，就無從評論這首詩答得怎么樣。就本詩而言，前兩句對仗工整，描述作者的閑情逸致，看看《易經(jīng)》，溪頭對鷗靜思，一幅文人騷客與自然的悟道圖畫。之所以說是悟道，是因為古往今來，中國人的文化根基不外乎儒釋道，《易經(jīng)》作為儒家的群經(jīng)之首，用在惜字如金的詩作中，自然可以代表作者對文化根基的追尋。而對鷗于溪上，恰恰是“學而不思則罔，思而不學則殆”的反襯，閑字背后是思，不然你就閑著吧，哪還有后兩句的提問。楚地多文人，請問你與誰來往最多呀？如果李浣再答，應該是下一個文化單元，讓人引發(fā)想象。

作者韋應物（公元737—792或793年）。韋氏家族是隋唐時期的大戶人家，其十五歲“門蔭”入仕，做過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩作以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

關注作者，就要說說“門蔭”制度。

我們知道，隋唐開啟了科舉制度，是古代入仕的一種方式。一千多年后，現(xiàn)今的高考，仍然擺脫不了歷史的痕跡，歷經(jīng)變革，仍不失為比較公平的一種選拔人才的方式。但是，大家也要知道，除了科舉制度，從漢朝開始至唐宋，入仕的途徑還有“門蔭”和“流外銓”。

“門蔭”就是你家有大官，像樹一樣，其“樹蔭”可以保你為官。唐朝的時候，三品以上的官可蔭及曾孫，五品以上的官可蔭及孫?！伴T蔭”是在服役一段時間的基礎上，通過考試入仕的，當然這個考試不是科舉考試，有點像后補的學歷，內(nèi)部出題。這是讓“樹蔭”發(fā)揮作用而為之。

“門蔭”制度的副作用，當然就是選才不公平和官員泛濫、素質低下。宋范仲淹曾經(jīng)嚴詞批評過這種制度。但是，時至今日，是不是還有類似的這種現(xiàn)象？有人稱，一個人生下來一睜眼，這輩子的命運基本就定下來了。三國時袁紹、袁術打不過曹操，為什么，才不行。曹操是唯才是舉的。

順便說一下“流外銓”，“流外銓”也是科舉之外的一種選官制度。古時官是官，吏是吏，吏不是官，沒有品級。但也有晉升為官的途徑，就是“流外銓”。大概是年度考核三次，經(jīng)考試入仕，成為下級官員。

現(xiàn)在孩子們都去擠獨木橋，其實成材的道路有千萬條，只要看你是否有“林中觀易罷，溪上對鷗閑”的求學狀態(tài)，韋應物小時候也淘氣，后來不是也成文人了嗎？