論憂傷

lun you shang

世人老愛將憂傷掛在嘴邊，不僅如此，還總要給它飾以諸如智慧、道德和良心之類的華麗外衣。這樣的行為真是滑天下之大稽。

意大利人稱憂傷為邪惡，這樣的言論實在是太精彩了。因為憂傷從來就是一種有害的品質(zhì)，總是和空虛、懶惰、懦弱卑小攪在一起，因此，斯多葛派哲人對它特別禁忌。

據(jù)說埃及國王普薩梅尼不幸戰(zhàn)敗而做了波斯王康比譯的階下囚，當(dāng)與他一同淪為階下囚的女兒，提著水桶可憐巴巴地從他身邊走過時，朋友們感傷不已，紛紛落淚，而他卻無動于衷，低頭不語；看到兒子被拉出去處斬，他依然不動聲色。直到他最后一個親信從戰(zhàn)俘中被拖走后，他才開始捶胸頓足，悲痛欲絕。

不久前，一位親王在特朗特接連聽到兩個不幸的消息：一個是他的長兄之死；另一個是他的二哥去世，其長兄是他們家族的頂梁柱，代表著整個家族的榮耀和自豪。長兄去世后，家族的希望隨之寄托在二哥身上。不料二哥也相繼去世。如此巨大的打擊，他愣是挺住了。幾天之后，一個仆人的死亡，反而令他痛不欲生。有人說，他是被這最后一擊摧垮的。其實，先前的不幸已經(jīng)把他推到了絕望的邊緣，往后哪怕是一丁點兒的精神刺激，也足以把他摧垮。

有一位畫家留下過一幅伊菲革涅亞獻(xiàn)祭儀式的作品。畫中殉難少女的美麗、清純以及各個層次的描繪，表現(xiàn)得凄楚動人，淋漓盡致，而少女的父親僅是以手掩面。是畫家的功力不夠？還是巨大的悲痛從來就難以表達(dá)？！

詩人筆下的尼俄柏是位不幸的母親。她先是喪兒子，繼而喪女兒，接踵而至的喪親之痛，把個活生生的母親變成了石頭?！氨磳⑺癁槭??！?/p>

奧維德如此描述。

噩耗以迅雷不及掩耳之勢轟然而至，剎那間摧毀我們所有的感覺神經(jīng)，所謂大悲不言痛，即是此種狀態(tài)。然而，巨大的悲痛終于將淚水?dāng)D壓出來的時候，它多少會洗去一些哀愁，像化膿一樣帶走爛掉的傷痛。

在布達(dá)戰(zhàn)場上（弗迪南與匈牙利國王約翰的遺孀之戰(zhàn)），一匹戰(zhàn)馬馱著一具尸體格外引人注目地奔馳而來。死者生前英勇善戰(zhàn)，表現(xiàn)非凡，深得眾人敬仰。當(dāng)死者的盔甲被解開時，在場的戰(zhàn)士個個淚流滿面，惟獨德軍統(tǒng)帥雷薩利亞克毫無表情。他目不轉(zhuǎn)睛地凝視著死者，像石頭人一樣，接著砰然倒在地上。原來死者是他的兒子。

不管是喜是悲，只要情感沖動超出常態(tài)，人就會變得瘋狂無度、不由自主。那些愛得死去活來的情人，眼見好端端的，陡然間就會覺得若有所失，茫然無措?？梢泽w會且能承受的感情，都是尋常之情。

意外的驚喜也常常如此。

古人記載的有關(guān)事例中，有一例讓人覺得不可思議：辯證法大師狄奧羅斯，因為一時不能解答別人提出的問題，頓感無顏面對學(xué)生和聽眾，當(dāng)場氣死?？当茸g曾問魯薩梅尼：“有人為什么不為兒女的不幸而悲，倒是為朋友的不幸大悲？”答曰：“喪友之痛，痛于言表；喪親之痛，無法可表?！?/p>

是啊，過分的憂傷總是讓人喪失理智。因此，我們怎能不多用理性來強化自己呢？！

賞析

憂傷是洪水猛獸，一旦突然來臨，便能置人于死地。倘若你一生都在憂傷中度過，它便會慢慢地折磨你，使你失去斗志、失去信心。

人之一生是不幸的一生。每一個人都應(yīng)明白，人生于世，隨時都有不幸降臨。輕至意外驚嚇，重至喪親失命，沒有人能預(yù)料到接下來會發(fā)生什么。因此，與其充滿憂傷的去面對，倒不如理性的去看待。