論閑逸

lun xian yi

我們看見的曠地，倘若土地肥沃，那它必定叢生著各種叫不上名的野草。想要好好利用它，便需把它清理及散播好的種子。正如我們看見的婦人，如果任她們自己，只能產(chǎn)生不成形的肉塊。必定施以良種，然后才能得到自然的好的后嗣。心靈亦然，倘若沒有一定的主意占據(jù)著它，把它的范圍約束住，它必定無目標(biāo)地到處漂流于幻想的空泛境域里。

靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會(huì)喪失自己。因此，俗語說得好，無所不在等于無所在。

一個(gè)人倘若隱居家里，決意在可能的范圍內(nèi)，不理旁事，閑逸以度這短促的余生。這似乎對(duì)他的心靈沒有更大的恩惠，除非讓它在閑暇里款待自己，逗留和安居在它自己身上。

讀書能明智，能獲得樂趣。但是，倘若讀得過度，變成書呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會(huì)損害身體，而快樂和健康卻是我們最寶貴的，倘若結(jié)果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開書本吧。

有人認(rèn)為，從書上所得的彌補(bǔ)不了所失的，這樣的觀點(diǎn)是值得支持的。長(zhǎng)期以來感到身體不適、健康欠佳的人到頭來只好聽從醫(yī)生的吩咐，請(qǐng)大夫規(guī)定一定的生活方式，不復(fù)逾越。退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，及至深感厭煩。他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過深思熟慮憑自己的見解好好地加以安排。他應(yīng)當(dāng)排除一切勞累困擾，不論它以何種形式呈現(xiàn)。他也應(yīng)當(dāng)擺脫有礙于身心寧?kù)o的世俗之欲，而選擇最符合自己性情的生活之路。

不管是主持家政鉆研學(xué)問，或是外出狩獵，或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失樂趣為準(zhǔn)則。要注意不要超過這個(gè)極限，不然苦便會(huì)開始摻進(jìn)樂中來。

要想保持良好狀態(tài)，一定量的學(xué)習(xí)任務(wù)和工作量是必不可少的，這也是避免另一極端即慵懶、怠惰所引起的不適的必需。我們的用功、處事就只應(yīng)以此為度。

對(duì)書本的選擇，當(dāng)選有趣而且易讀的。因?yàn)榇祟悤苷{(diào)劑我們的精神，給我們帶來慰藉。此外還可以選擇那些能教導(dǎo)我們處理好生死問題的書籍。至于那些艱深難懂的學(xué)科，我們不選也罷，留給那些所謂的專家們?nèi)ヌ接懓伞?/p>

我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂趣，消逝的歲月正將我們戀眷的歡樂逐一奪走。

盡情享樂吧，我們只此一生。

明天你只留下余灰，

化作幽靈，一切歸于烏有。

賞析

閑逸的最高境界便是做到：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！比松谑?，當(dāng)從容自然，不為外物所牽絆，做到心底無私天地寬，便能上則盡力而為，下則逍遙自在了。