陳端友的琢硯藝術(shù)

陳端友是怎樣一個(gè)人，那位熟悉他生平的彭長(zhǎng)卿曾經(jīng)告訴我一些，我就根據(jù)他所述的，作一概括的介紹。

端友曾制一苦瓜硯，造型甚為樸雅，一天，給名畫(huà)家任伯年的兒堇叔瞧見(jiàn)了，贊賞不置。便為他在硯匣上作一題識(shí)，有云：“遜清道咸同光間，吳中業(yè)碑版椎拓鍥刻號(hào)第一手者，曰張?zhí)?。太平死，弟子陳端友能盡其術(shù)，為及門(mén)冠。張固貧，死無(wú)余蓄，則賴端友作業(yè)以贍其后。端友名介，字介持，以別署行，虞山人。尤善治硯及拓金類文字。其治硯務(wù)意造，不屑蹈襲。有輦金請(qǐng)謁，令膺顧二娘，被峻拒，說(shuō)者謂端友刻意千秋藝事，洵有不可及者。”這幾句識(shí)語(yǔ)，方為端友做了個(gè)小史。

陳端友作品

端友為了謀生，足跡常到上海。這時(shí)上海有兩位名醫(yī)，一小兒科徐小圃，一西醫(yī)余云岫，負(fù)了盛譽(yù)，當(dāng)然生活富裕，愛(ài)好書(shū)畫(huà)骨董，作為診余遣興。尤其收藏佳硯，累累滿架，什么蕉葉白、火捺、眉紋、龍尾，應(yīng)有盡有。尚有許多佳石，沒(méi)經(jīng)琢刻，徒然為未鑿之璞，莫呈輝麗，聽(tīng)得陳端友善于琢硯，兩名醫(yī)動(dòng)了腦筋，請(qǐng)他來(lái)家，彼此輪流作東，供其食宿，并給優(yōu)厚工資，端友也就安定下來(lái)，殫思竭慮，在琢刻方面，下著細(xì)巧工夫。他的琢硯，不能限以時(shí)日，快則一月一方，也有二三個(gè)月一方，甚至一年半載或數(shù)年一方的，由于難度的高下，藝術(shù)性的強(qiáng)弱，不能一致了。據(jù)說(shuō)他一生所琢精品，約百方左右，都?xì)w兩醫(yī)所有。大約徐小圃占有百分之六十，余云岫占百分之四十。解放前，徐小圃攜了一部分赴臺(tái)灣，余云岫卻留在國(guó)內(nèi)，所有精琢的名硯，都?xì)w上海市博物館收藏了。數(shù)年前，上海市博物館曾舉行文房四寶展覽會(huì)，所謂文房四寶，便是筆墨紙硯。硯的部分，就有好多方是陳端友的作品。有一方龜硯，這是他一生最得意的代表作，整整花了三十年時(shí)間，才得完成，狀態(tài)生動(dòng)，極鶴顧鸞回、曳尾縮項(xiàng)之妙，友邦人士看了，無(wú)不為之驚詫。

顧二娘是琢硯唯一圣手，曾向人這樣說(shuō)：“硯系一石，必須使之圓活腴潤(rùn)，方見(jiàn)琢磨之功。若呆板瘦硬，乃石之本來(lái)面目，琢磨云何哉！”陳端友制作的硯，確是形象地體現(xiàn)出圓活腴潤(rùn)的美來(lái)，是值得令人借鑒的。

端友的老師張?zhí)?，有子張文彬，能繼父業(yè)，和他的妻室都善雕琢。文彬在一筆筒上，刻著白龍山人的花卉，筆致蒼勁，成為一件極好的藝術(shù)品。他的妻子仿制顧二娘的篩子硯，幾可亂真。他們夫婦倆收一學(xué)生張景洲，也精于此道，且因陳端友琢硯的技能，高超出眾，又拜了端友為師，淵源不絕，成為佳話。