關(guān)于“紅燒肉”的博士論文

要論當(dāng)下文藝批評(píng)隊(duì)伍的陣容，無疑要數(shù)學(xué)院派最為壯觀。跟他們比起來，其他領(lǐng)域從事批評(píng)的人員，大概只能算“散兵游勇”了。但就如我們常常說的“大國”未必是“強(qiáng)國”一樣，人數(shù)眾多也并不等于發(fā)出的聲音最洪亮、最有力。甚至可以說，在大眾媒介和新媒體上，幾乎聽不到他們的聲音。

學(xué)院派中當(dāng)然有非常優(yōu)秀的批評(píng)家，但大多數(shù)學(xué)院派研究人員都在從事著生產(chǎn)“批評(píng)垃圾食品”的勾當(dāng)。他們的論文基本都發(fā)表在核心期刊上。因?yàn)閷W(xué)院的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，決定了他們必須完成規(guī)定的論文數(shù)量，才能從講師晉升副教授，從副教授晉升教授，那些碩、博研究生，才能拿到他們的學(xué)業(yè)證書：此舉被圈內(nèi)人形象地稱為“掙工分”。而這些用來“掙工分”的論文，都有一套嚴(yán)格的規(guī)范，符合這個(gè)規(guī)范才能順利通行。這個(gè)類似新八股的“規(guī)范”，我也說不清楚。但在微信上，有人以“紅燒肉”為研究對(duì)象，道出了如何寫作學(xué)士、碩士、博士論文的程式。限于篇幅，我這里只引錄關(guān)于“紅燒肉”的博士論文的寫作要求：

序言：歷史中豬肉食譜的文獻(xiàn)綜述、理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值、不足和問題；

第一篇（第一章到第三章）：豬是怎樣養(yǎng)成的；

第二篇（第四章到第五章）：豬的各個(gè)部分的肉質(zhì)的區(qū)分和作用；

第三篇（第六章到第七章）：馬克思理論不同發(fā)展階段對(duì)紅燒肉發(fā)展的影響和啟示；

第四篇（第八章到第十章）：紅燒肉制作的實(shí)證研究（變量選取、理論模型和計(jì)量分析）；

結(jié)論：紅燒肉是不是可以吃取決于很多復(fù)雜的因素?？傮w來看，在滿足一定約束條件下紅燒肉是不錯(cuò)的營養(yǎng)、美容食品，但操作過程的障礙還需要真學(xué)、真懂、真用馬克思剩余價(jià)值理論，有必要的情況下需要進(jìn)行理論創(chuàng)新和政策支持，使紅燒肉更好地實(shí)現(xiàn)增加營養(yǎng)、避免增肥和促進(jìn)社會(huì)和諧的作用。

想獲得博士學(xué)位的青年學(xué)子，請(qǐng)注意收藏此博士論文的寫作秘籍。不過遺漏此收藏也不要緊，導(dǎo)師自然會(huì)按照此程式給予精心的指導(dǎo)?？梢韵胍姡凑沾艘?guī)則培養(yǎng)出來的批評(píng)家，他們會(huì)寫出什么樣的批評(píng)文章來。他們最擅長的首先是把不痛不癢的話題，說得頭頭是道，古今中外，旁征博引，似乎里面深藏著豐富的學(xué)術(shù)含金量。諸如“楚王為何愛細(xì)腰”、“唐代為何崇肥美”，等等；其次是有意把簡單的問題復(fù)雜化，把復(fù)雜的問題攪得更復(fù)雜化。諸如“吃飯”，那不叫“吃飯”，學(xué)院化的說法應(yīng)該是“為了獲取體內(nèi)各器官運(yùn)轉(zhuǎn)需要而進(jìn)行的營養(yǎng)補(bǔ)給……”；“睡覺”也不叫“睡覺”，而應(yīng)該說成是“人為了恢復(fù)肌體疲勞而必須進(jìn)行的除了心臟和呼吸不能停止的階段性休眠……”

讀了一些博士論文，我才明白了，學(xué)院派的批評(píng)為何缺少靈性，缺少真性情，缺少真知灼見，缺少把復(fù)雜的問題用清晰明白的文字表達(dá)出來的基本能力。那種概念的纏繞、論證的繁復(fù)、文字的佶屈聱牙，似乎不在乎向你說明什么，而是要檢驗(yàn)?zāi)愕男睦沓惺苣芰捅３智逍杨^腦的持久耐力。

有大學(xué)教授透露，現(xiàn)在很多文科學(xué)生，似乎對(duì)閱讀文學(xué)作品原著沒有什么興趣，他們也無意于培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的審美情趣。而是習(xí)慣于把各種二手研究專著找來，看看別人是怎么說的，然后進(jìn)行綜合，批量炮制論文或應(yīng)對(duì)考試。這樣一種思路和習(xí)慣一旦養(yǎng)成，指望他們寫出有自己獨(dú)到藝術(shù)感覺的批評(píng)文章來，也就無異于癡人說夢了。他們的判斷，大多源自別人的判斷，他們嚼的大多是別人嚼過的饅頭。他們倒賣的“二手貨”，再往前一步，則成了近乎抄襲的“貼牌貨”，而鮮有采眾家之長而成一己之言者。

2014.5