第一章　生活：簡(jiǎn)單　豐盛　美好

生活、生命本身，是幸運(yùn)；樂觀面對(duì)世事無常，是幸運(yùn)；家人閑坐燈火可親，是幸運(yùn)；一輩子簡(jiǎn)單豐盛美好，是幸運(yùn)。

放下執(zhí)著，簡(jiǎn)單生活

禪一直強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單生活。不是擁有越多越幸福的生活，而是，懂得什么對(duì)自己最重要、只留下能一輩子相守的人、事、物的生活。

禪的觀念與極簡(jiǎn)、斷舍離的生活方式不謀而合。

現(xiàn)代社會(huì)，很多人正在過，或者嘗試過極簡(jiǎn)生活、斷舍離式生活。然而，簡(jiǎn)的是什么，斷、舍、離的又是什么，人們不一定清楚明晰，大抵只是知道：扔、扔、扔。

我想舉個(gè)例子，以便于大家更好地去理解禪所說的“簡(jiǎn)單生活”。不知大家是怎么處理垃圾的呢？

現(xiàn)在，各都道府縣都有規(guī)定，國(guó)民必須按照“紙”“塑料”“塑料瓶”等類別進(jìn)行垃圾分類。

其中可能存在自家垃圾箱里隨意亂扔，待到丟垃圾的日子再分類的人吧。不過，那樣做實(shí)在太沒效率。

每天清晨，我都一定會(huì)把房間里的垃圾箱清空。在寺院外有專門收垃圾的地方，所以我會(huì)把它們拿到那里，按照垃圾桶重新進(jìn)行分類，紙歸紙，塑料歸塑料，依次放入各自的垃圾袋中。

如果做好了這樣的分類工作，那么只要在規(guī)定扔垃圾的當(dāng)天把垃圾袋帶出去，扔到規(guī)定的地點(diǎn)即可，一點(diǎn)兒也不費(fèi)功夫。

我想大家的家門外不太會(huì)有專門回收垃圾的地方，不過你可以準(zhǔn)備幾個(gè)室內(nèi)用的垃圾箱，扔垃圾的時(shí)候就可以按照不同種類分類了，大家覺得這個(gè)辦法怎么樣？

在操作的過程中，我明白了一些有趣的事。

“昨天和今天都有很多便利店家常菜的塑料包裝盒。最近每天晚餐吃的都是外賣。考慮到營(yíng)養(yǎng)的均衡性，有時(shí)有必要自己親手做飯”。

垃圾可以反映一個(gè)人的飲食生活，所以能夠進(jìn)行這樣的確認(rèn)。可以說，每天進(jìn)行垃圾分類在健康管理方面意義深遠(yuǎn)。

現(xiàn)代人擁有的“東西”實(shí)在太多，而這些東西與垃圾又有所不同。

不愿放棄已經(jīng)到手的東西，是人類的天性所致，所以東西才會(huì)有增無減。

房間里東西泛濫，不僅使得空間狹小，連心靈都備受拘束，這樣的人絕對(duì)不少吧。我覺得物品也和垃圾一樣，有必要進(jìn)行分類。

常年不穿的衣服、一直沒有用上的物品，就算沒有也應(yīng)該不會(huì)造成什么困擾。繼續(xù)擁有，也不會(huì)再有穿或用的機(jī)會(huì)。這些是只會(huì)侵占空間的無用之物。

讓我們下決心把它們都扔了吧。

禪語有云：“放下著?！?/p>

這個(gè)詞是扔掉、扔掉、徹底扔掉的意思。

禪宗的思維方式是，東西也罷，思想也罷，越是丟棄，越是放手，內(nèi)心才越是豐盈、清爽和美麗。

不能舍棄是因?yàn)樘^于執(zhí)著。能夠舍棄就是擺脫了執(zhí)念?，F(xiàn)在流行的斷舍離也是這個(gè)意思。

當(dāng)然，“丟棄”不能只停留在物質(zhì)上、行為上。形式上的丟棄，只是表象的；觀念上的丟棄，才是本質(zhì)的。敢于丟棄冗余的東西——物質(zhì)的和精神的，才是抵達(dá)豐盛的根基。正因?yàn)閬G棄不是字面上的意思，所以，才需要我們進(jìn)一步地、深入地理解丟棄，所謂丟棄，其實(shí)是為了更好地物盡其用。

禪宗認(rèn)為，任何事物都是有生命的，要盡可能地有效利用它們的生命。在丟棄物品時(shí)希望大家考慮到這點(diǎn)。

有效利用的方法應(yīng)該有很多吧。送禮物給自己推心置腹的朋友使用，就能把這些物品有效地活用起來。在現(xiàn)代有很多專門向物資匱乏的國(guó)家或地區(qū)運(yùn)送物資的NGO團(tuán)體（非政府組織，在特定法律系統(tǒng)下，不被視為政府部門的協(xié)會(huì)、社團(tuán)、基金會(huì)、慈善信托、非營(yíng)利公司或其他法人，不以營(yíng)利為目的的非政府組織），所以捐東西給那些機(jī)構(gòu)也是一種方法。

就算是舊衣服，對(duì)于物資匱乏的國(guó)家和地域而言都是珍貴的資源。如果對(duì)方能歡歡喜喜地珍惜利用，也不失為一種很棒的利用方法。另外，我們還可以把它們拿到自由市場(chǎng)去賣。

只有達(dá)到精神境界上的極簡(jiǎn)之心，才能在處理物品和事情時(shí)，不被多余的物品和思緒所干擾，才能簡(jiǎn)單、高效地生活。

胸襟寬廣、清新爽快、美麗無限地生活。

讓我們朝著這個(gè)方向使舵吧！

垃圾也好，物品也好，專心分門別類。

若不需要，就試著放手。讓生活變得簡(jiǎn)單，就會(huì)讓心靈變得簡(jiǎn)單，然后你會(huì)奇妙地發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單之后，便是豐盛；豐盛之后，到達(dá)美好。

一掃除，二信心

簡(jiǎn)單、豐盛、美好的生活的根基，是日日如一修持而養(yǎng)成的好習(xí)慣。

習(xí)慣改變行為，行為改變性格，性格決定人生。好的習(xí)慣對(duì)于人的生活，不僅是一種促進(jìn)，更是一種加持。

我希望大家能通過做一些簡(jiǎn)單的事養(yǎng)成受益終生的好習(xí)慣，再通過這些好習(xí)慣讓自己變得豐盛，最終變得美好。

清晨的時(shí)光最美好，也最珍貴；雖然短暫易逝，但也最容易高效。若能珍惜地、認(rèn)真地利用清晨時(shí)光，它將會(huì)以一個(gè)嶄新的生活、嶄新的人格回饋你。這是我一直堅(jiān)持的，也是我一直都叮囑大家的。

那么，這么重要的時(shí)間該如何利用起來呢？我想在這里給大家一些建議。換個(gè)說法，這些建議也是幫助大家設(shè)立流程，讓清晨充實(shí)起來，繼而充實(shí)一整天，然后由日及月，由月及年，由一年到數(shù)十年，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)人生的幸運(yùn)、幸福。

大家清晨起來首先應(yīng)該去做的事情就是“打掃”。

“大清早起來打掃？本來時(shí)間就不夠，還要打掃，根本不可能。”

也許大部分人都會(huì)有這樣的反應(yīng)。這是因?yàn)榇蠹覍?duì)打掃存在著思維定式。

“工作日幾乎沒有打掃的時(shí)間，所以就算要做，也只能在休息天一起做……”大家是不是都是這種想法呢？

不過，我這里建議大家做的打掃并不是大規(guī)模的打掃，而是五分鐘、十分鐘就能做好的清潔工作。每天早上，搞定一小塊區(qū)域即可。

大家的生活空間里存在各種各樣的區(qū)域。

廚房區(qū)域、衛(wèi)浴區(qū)域、休閑放松區(qū)域、就寢區(qū)域……廁所、玄關(guān)當(dāng)然也是區(qū)域之一。居住的環(huán)境，也就是房間并非千篇一律，所以區(qū)域劃分也各不相同，但是你可以從眾多區(qū)域中選擇一塊區(qū)域，作為清晨打掃的對(duì)象。

比如，星期一玄關(guān)，星期二廚房，星期三廁所，星期四浴室。十分鐘打掃不完的區(qū)域就放到休息天去打掃。

搞衛(wèi)生的要訣只有一個(gè)：擦就擦，掃就掃，集中精力只做一項(xiàng)工作即可。

當(dāng)我們集中精神，不三心二意的時(shí)候，事情會(huì)變得很簡(jiǎn)單，很容易完成。尤其是清晨打掃房間這種事，不需要復(fù)雜的流程，不需要耗費(fèi)腦力。所以，我希望大家不要認(rèn)為它很困難，而是要相信自己可以做到，并可以堅(jiān)持下去。

這是一件簡(jiǎn)單的事情，我希望大家通過這樣一件簡(jiǎn)單的事情，一件只需要花五六分鐘的事情，養(yǎng)成習(xí)慣，然后通過習(xí)慣的堅(jiān)持，改變自己，讓自己的生活和內(nèi)心變得豐盛。

有一句禪語，恰如其分地傳達(dá)了這種態(tài)度。

“一行三昧?！?/p>

日語中“三昧”這個(gè)詞一般常用在“工作三昧”（專心工作）、“玩三昧”（專心玩）上。就是傾注全力、全身心投入的意思。三昧這個(gè)詞來自梵語的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，徹底去做一件事。它是佛教的重要修行方法，借指事物的要領(lǐng)、真諦。

大家有見過禪寺行腳僧打掃的情景嗎？有時(shí)電視上也會(huì)播出，他們會(huì)以“疾風(fēng)般”的速度，拿著抹布在走廊上爬來爬去，簡(jiǎn)直就是一副掃除三昧（專心搞衛(wèi)生）的架勢(shì)。

打掃完之后，當(dāng)你感覺每個(gè)區(qū)域都變干凈了的時(shí)候，心情也會(huì)變得很舒暢。

禪有云：“一掃除，二信心。”

信心就是深信神佛之心?！按驋摺迸旁凇靶判摹敝埃鞘且?yàn)榇驋卟粏沃皇前涯菈K區(qū)域打掃干凈，還與去除心中的不潔密切相關(guān)。

把自己的生活空間打掃干凈，也是調(diào)整心情的一個(gè)大前提。如果你身處一個(gè)雜亂無章的房間，就算你再怎么想調(diào)整心情，也調(diào)整不好。通過打掃可以去除人心中的塵埃，而且還能給人帶來舒適感，讓人心情愉悅。

不知道大家現(xiàn)在理解了沒有，一行三昧就是要專心、用心，換句話說，去除雜念其實(shí)就是讓心變得簡(jiǎn)單，擁有極簡(jiǎn)之心。當(dāng)你心無旁騖時(shí)，你做的事情，一定會(huì)因?yàn)閷Ｗ⒍兊煤?jiǎn)單。

清晨打掃其實(shí)是一種心情的調(diào)整方式，更是一種簡(jiǎn)單的禪的修行方式。

難道還有比這更適合在清晨做的事情嗎？難道還有比這更容易擁有幸福感的事情嗎？

希望大家能夠去認(rèn)真實(shí)踐。

食物是生命的能量之源

“你每天早上都按時(shí)吃早餐嗎？”

關(guān)于這個(gè)問題，有多少人會(huì)回答“是”呢？

真是不好意思，我手上的數(shù)據(jù)有些早。根據(jù)厚生勞動(dòng)省2007年的調(diào)查結(jié)果顯示，在不吃早餐的人群中，三十到三十九歲的男性超過百分之三十，而二十到二十九歲的女性也上升到了百分之二十五左右。

憑我的感覺，今后人們不吃早餐的趨勢(shì)還會(huì)進(jìn)一步加劇。

但是，食物是生命的能量之源。

一日三餐按時(shí)吃，既是對(duì)生命的一種呵護(hù)，也是對(duì)生命的一種尊重。當(dāng)然，我是不會(huì)不吃早餐的。我的早餐食譜有白米飯加味噌醬，還有煎雞蛋、佃煮（咸烹海味）、咸梅干、醬菜……這是標(biāo)配。我覺得早餐來點(diǎn)應(yīng)季水果也不錯(cuò)。從腸胃的角度考慮，也是早上吃汁多的水果比晚上吃更好。我認(rèn)為，按時(shí)吃飯是維護(hù)健康最簡(jiǎn)單的方法。而早餐，是一日三餐的開始，也是最重要的一餐。

禪僧修行時(shí)早上都是吃粥的。他們會(huì)將芝麻和鹽按照一比一的比例炒熟，稍加研磨后撒在粥上調(diào)味，即便如此簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸，卻也是非常美味的。粥被盛放在一種名叫“應(yīng)量器”（僧眾用的缽被稱為應(yīng)量器，是能用來衡量合適的分量的器皿）的漆器中享用，芝麻的清香和幽幽漆香相得益彰，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)味。

我總覺得粥在保持腸胃健康上居功至偉。恐怕在修行過程中是沒有吃壞肚子的行腳僧的，以至于連我自己都暗自思忖這會(huì)不會(huì)是粥的力量所致。

所以我推薦大家每周吃一到兩次粥，特別是女性朋友。

按照我自己修行時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，早上常吃粥，可以使皮膚變得白皙。我想全吃素齋也是原因之一，不過膚色變白的主要原因還在這粥上。就算是在修行伊始膚色略顯黑的行腳僧，修行了一年半載后，肌膚也會(huì)似退去鉛華般白皙透亮。

請(qǐng)大家立刻行動(dòng)起來，嘗試一下早上吃粥吧！

只是一點(diǎn)請(qǐng)大家務(wù)必遵守，就是這粥得自己親手做。

“什么，一大早起來自己做粥？！”

我可以想象大家聽到這話后的一臉苦相，不過煮粥一點(diǎn)兒也不麻煩。

只要你在前一天晚上將淘好的米放入瓦鍋中，加水做好準(zhǔn)備，那么第二天早上起來后只要開火就行了。只這一個(gè)動(dòng)作，就可以讓你吃到自己親手做的粥。現(xiàn)在還有專門煮粥的電飯煲，你也可以用那個(gè)來煮。

“自己認(rèn)真做早餐吃”非常重要。自己親手做的早餐與買的現(xiàn)成早餐，味道不同。食用之人不僅會(huì)認(rèn)真細(xì)致地吃，還會(huì)對(duì)進(jìn)餐這件事心存感激。

認(rèn)真對(duì)待自己一天中的第一餐，就會(huì)認(rèn)真對(duì)待這一天的其他事，那么，這一天都是認(rèn)真的自己。

當(dāng)然，類似“開吃了”“承蒙款待”這樣的話也能很自然地脫口而出了。

請(qǐng)大家想象一下那樣的早餐時(shí)光吧。會(huì)不會(huì)在心中泛起一股舒適恬靜之感呢？這可與嘴里叼塊面包，身旁放杯咖啡，還要忙著穿衣打扮的清晨截然不同吧。

如果說還有什么要補(bǔ)充的話，那就是推薦大家在早上吃粥的時(shí)候不要吃動(dòng)物性蛋白，堅(jiān)持吃點(diǎn)蔬菜吧！

把吃粥的那天當(dāng)作“凈化排毒日”。據(jù)說，偏好肉食的飲食習(xí)慣不僅會(huì)引發(fā)健康問題，還會(huì)讓人的性情變得粗暴。

這種凈化排毒在保持心境平和方面也非常有效。

維持健康在很多人看來是很復(fù)雜的事，很多人以為要經(jīng)常做各種各樣的保養(yǎng)，甚至吃各種昂貴的補(bǔ)品。但是在我看來，人的身體是一個(gè)很神奇的系統(tǒng)，只要按部就班地吃一日三餐，那么，身體就會(huì)自然而然地健康。這是很簡(jiǎn)單的事，也是很簡(jiǎn)單的道理。

食物是生命的能量之源。

好好吃飯，好好生活。

美好的一天從自己做早飯開始

上一篇跟大家分享了晚上最好能做好早餐（粥）的準(zhǔn)備工作。大家要不要在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，挑戰(zhàn)一下準(zhǔn)備早餐食譜上的食物呢？

喜歡吃西餐的，可以事先做好沙拉，煮好雞蛋；喜歡吃日餐的，準(zhǔn)備些簡(jiǎn)單的涼拌菜、暴腌菜和豆瓣醬的配料怎么樣？

特別是有不吃早餐傾向的現(xiàn)代人，我推薦你們這樣做。

早上有馬上可以吃的食物，而且，如果這是前一天晚上自己親手準(zhǔn)備的，那應(yīng)該會(huì)開開心心吃個(gè)精光吧。

前一天晚上做好準(zhǔn)備是扭轉(zhuǎn)早上不吃早餐壞習(xí)慣最有效的手段。

好不容易開始做準(zhǔn)備了，也讓我們掌握一下烹調(diào)時(shí)的心得吧。

禪宗認(rèn)為，進(jìn)食是一件非常重要的事。

道元禪師曾在他的著作《典座教訓(xùn)》中闡述了自己的各種心得：“淘米洗菜等，自己動(dòng)手親見，精勤誠(chéng)心而作。不可一念疏怠緩慢，一事管看，一事不管看?！?/p>

在禪宗中，準(zhǔn)備餐食也是修行，所以道元禪師詳細(xì)列舉了所有應(yīng)該做的事，但其中最希望大家能首先掌握的是“用心去做”。

事先準(zhǔn)備好的沙拉和涼拌菜可以放在器皿中并纏上保鮮膜，不過保鮮膜不能重復(fù)使用，會(huì)成為垃圾。從這點(diǎn)上來說，還是使用密封容器更為環(huán)保吧。

另外，除了早餐事先準(zhǔn)備之外，休息天的時(shí)候還可以準(zhǔn)備下主菜。如果是冬天，可以多準(zhǔn)備點(diǎn)大雜燴、松肉湯、豬肉醬湯等湯菜。大雜燴可以當(dāng)作晚餐時(shí)的主菜，而且大雜燴是一種越煮越入味的料理。湯菜正好可以替代早上的醬湯。

另外，平時(shí)準(zhǔn)備點(diǎn)泡腌菜作為常備菜，或者做點(diǎn)佃煮放著也是很不錯(cuò)的選擇。這里面還有些妙用之法呢。

比如，在自己家里招待戀人吃飯的時(shí)候，把自己親手制作的泡腌菜或者佃煮端上桌會(huì)怎么樣？

“呀，是你親手做的啊。真好吃！”是不是會(huì)這樣呢？

這肯定能提升你在對(duì)方心目中的形象，使關(guān)系更為融洽、親密。

做沙拉也好，做涼拌菜也好，都要竭盡全力，用心去做。禁止隨隨便便、敷衍了事。因?yàn)橛眯臏?zhǔn)備早餐跟所有的事都有關(guān)聯(lián)。

用心吃飯自不用說，這其實(shí)與用心打招呼問好、用心做工作和用心待人接物都有著一定的關(guān)聯(lián)。

人的行為舉止無論好壞，都會(huì)受到“一貫性”的影響。

準(zhǔn)備早餐敷衍了事之人，不可能會(huì)在工作上用心。

能夠盡心盡力做好小事的人，做任何事都會(huì)用心。反之，連小事都草草了事的人，做任何事都會(huì)敷衍了事。

每一個(gè)偉大的行動(dòng)，都有一個(gè)微不足道的開始。許許多多小而確定的快樂，才能筑起人生最大的幸福。

不如，就從每天用心為自己準(zhǔn)備早飯開始，如何？

散步讓人忘卻煩惱，獲得安心

如果有什么事情能夠讓人獲得放松、寧?kù)o，能鍛煉人的體魄，還能讓人接觸到自然萬物，感受自然的美妙，那大概就是“散步”吧。

按照自己的步伐不緊不慢地散步，距離以不勉強(qiáng)為宜。這樣，不僅能喚醒大腦和身體，還能讓肌膚感受到季節(jié)的更迭。

世世代代居住在同個(gè)地方的人姑且另當(dāng)別論，剛剛購(gòu)置新居的人對(duì)自己居住場(chǎng)所的周邊環(huán)境應(yīng)該是不太了解的。要想了解周邊環(huán)境，散步便是首選，而且也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

“啊呀，這里竟有一家這么早開門的面包店?！?/p>

“啊呀，竟然有個(gè)這么漂亮的公園，花壇也拾掇得很整齊?！?/p>

類似這樣的發(fā)現(xiàn)會(huì)令你心情愉悅，散步的樂趣也會(huì)成倍增加。

另外，熟知自己住所的周邊環(huán)境，生活也能多一份安心。

散步的關(guān)鍵在于“寬松”。如果把散步當(dāng)成一種義務(wù)，必須每天清晨完成，那做不到的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，也就是壓力。我覺得下雨天或提不起興致的清晨可考慮不去，這樣酌情處理的方式會(huì)比較好。

有很多人曾對(duì)散步的功效做出過評(píng)價(jià)。

“最好的安心方法就是長(zhǎng)距離散步。腳部有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)會(huì)徹底去除籠罩在頭上的蜘蛛網(wǎng)?！卑材荨ね栠d·沙夫，美國(guó)精神科醫(yī)生。

“散步的最大好處在于讓你忘卻煩惱。你也試著出去走走吧。瞧，煩惱會(huì)像長(zhǎng)了翅膀一樣飛走?！贝鳡枴た突绹?guó)著作家。

“愛的幸福瞬間、微風(fēng)拂面的愉悅、在明亮的清晨散步輕嗅新鮮空氣的清香。誰又能說，這些事不比人生中所有的痛苦和努力更具價(jià)值呢？”艾瑞克·弗洛姆，美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家。

散步，不僅能消除人心頭的煩悶和苦惱，還能讓人勇于直面痛苦，為擺脫痛苦付出努力。

用禪宗的思維去想，散步也在好好感知每一天并生活下去方面意義重大。不知大家有這樣思考過嗎？

“今天我還要重復(fù)昨天嗎？為什么我還要繼續(xù)這么平淡無奇的日子呢？”

每天一成不變會(huì)讓人覺得枯燥乏味。但是，每一天的反復(fù)、重復(fù)其實(shí)并不存在。無論哪一天都與其他的日子不同，只有那一天光芒四射，風(fēng)吹云涌，或者下雨降雪，而且，能夠感受那一天的人生只有一次。

匆匆走出家門坐公交車或電車，在辦公樓里工作，然后原路回家，這樣的生活模式能讓你感覺“那一天”是唯一的，不會(huì)再有第二次嗎？

不能。那樣會(huì)讓你感覺每一天都是沒有變化的。

但是，就算時(shí)間不長(zhǎng)，早上散步還是能夠感受到當(dāng)天的陽(yáng)光、微風(fēng)和云彩的。

“今天的陽(yáng)光比昨天要柔和?！?/p>

“多么舒服的微風(fēng)啊。原來真有讓人心情大好的風(fēng)呢！”一邊邁著步子一邊涌上這樣的想法。

我想所謂的“切實(shí)感受那一天”一定就是這個(gè)樣子的。

可以說，這樣你就可以切實(shí)感受到與“平淡無奇的一天”截然不同的、一生只有一次的一天了吧。也許，幸運(yùn)就會(huì)在這樣的日子降臨。

我想借用先達(dá)的話，給本篇做個(gè)總結(jié)。

“姑且出去走走吧！”

心守一事去生活

清晨要做的事接二連三。刷牙、洗臉、上廁所、穿衣、化妝、吃早餐，還得瀏覽下報(bào)紙，了解一下正在發(fā)生的事……寶貴的清晨讓人手忙腳亂也在情理之中。

若是某個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間花多了，還會(huì)出現(xiàn)“啊呀，糟糕，快趕不上電車了”，說完便勢(shì)如脫兔般飛奔出門的情況。清晨，大家最在意的就是“時(shí)間”了吧。

在這種情況下，很多人是不是就容易依賴上“電視機(jī)”了呢？

一邊聽著電視機(jī)里播放出來的各種新聞，一邊做著其他事，不用坐在那里盯著屏幕一直看，簡(jiǎn)直就是一舉兩得，省時(shí)省力。我想，大多數(shù)人都會(huì)這樣認(rèn)為吧？當(dāng)聽到比較關(guān)心的新聞或消息時(shí)，也許會(huì)暫時(shí)看一會(huì)兒屏幕，但用眼睛來確認(rèn)的大多還是電視機(jī)上顯示的時(shí)間吧？一邊不時(shí)地瞟看電視上的時(shí)間以代替時(shí)鐘，一邊確認(rèn)離出門還剩下多少時(shí)間。這難道不是大多數(shù)人開著電視機(jī)的妙用所在？

其結(jié)果就是，早上的所有行為必定都是“同時(shí)進(jìn)行”。吃飯、穿衣、化妝皆是如此，應(yīng)該都是一邊看電視一邊進(jìn)行的。

“清晨的時(shí)間短暫，同時(shí)進(jìn)行有何不可？”

的確，如果同時(shí)做兩件事的話，乍一看似乎很有效率。但是，真的是這樣嗎？

日本有幾個(gè)讓大家戒除一心兩用的諺語，不知大家是否知曉？

“追二兔者一兔也不得。兩頭落空?！?/p>

“逐兩者一無所得?！?/p>

同時(shí)做兩件事看似很有效率，其實(shí)兩件事都沒做好。人本來就只能集中精力做一件事。

舉個(gè)例子來說，如果邊看電視邊吃飯，就無法充分品嘗到飯菜的美味了。那不成了只是用筷子或叉子機(jī)械地給嘴巴送食物了嗎？

禪語有云：“飲茶吃飯。”

這句話的意思是說，喝茶的時(shí)候只專心喝茶，吃飯的時(shí)候只專心吃飯。不管什么理由，正視那一時(shí)刻那一瞬間，就是當(dāng)時(shí)應(yīng)該做的一切。正因?yàn)槿绱?，就要?duì)那一件事傾注心血。這既是禪宗的思維方式，也是禪宗生存方式的根本所在。

禪宗認(rèn)為，食物轉(zhuǎn)經(jīng)百人之手，才能送達(dá)食用者的跟前。一粒米、一片菜葉，都需經(jīng)過許多農(nóng)家、流通商、零售商之手后才能送到大家的口中。

一頓飯要通過一百人的努力才能獲得。

在修禪的過程中，用餐前一定會(huì)唱誦文言“五觀偈文”。

最開始的一句文言是“一、計(jì)功多少，量彼來處”。

它的意思是說，眼前的飯食是通過很多人的努力而得，所以應(yīng)對(duì)其表示感謝。在這樣應(yīng)該滿懷感激之情的飯食前，大家還能允許“同時(shí)進(jìn)行”的存在嗎？

請(qǐng)大家懷著一種“飲茶吃飯”的心態(tài)，把清晨的每一件事都一一做好吧。無論什么時(shí)候，無論面對(duì)什么，“專注地做一件事”都與生活方式相通，這點(diǎn)不用多說了吧。

心守一事去生活，去過一種簡(jiǎn)單而有味的生活。

精心細(xì)致地泡茶

大多數(shù)人都有飲茶、喝咖啡的習(xí)慣，不過，現(xiàn)在大家買的都以瓶裝茶或罐裝咖啡為主，也許很多人都是在上班途中將咖啡館或便利店點(diǎn)的飲品外帶，然后在去公司的路上喝。

在當(dāng)下，為了適應(yīng)人們忙碌的生活，各種各樣便利的即食食物、速溶飲品多不勝數(shù)。我卻認(rèn)為，每個(gè)人都至少做一次精心細(xì)致地泡茶的嘗試。

于我而言，沏茶是重要的必修課之一。我會(huì)向正佛及其他神佛奉上我用井水燒開沏出來的新茶。

“啊，今天早上又能給大家沏壺好茶了?！?/p>

這既是一種喜悅，也是一種幸福。

“什么??？沏茶不就是在小茶壺里放入茶葉，用開水沖泡一下嗎？”

的確如此。

“茶圣”千利休曾這樣說過：“須知茶道之本，不過就是燒水、點(diǎn)茶和飲茶。”

但是，這個(gè)“不過就是”內(nèi)涵深遠(yuǎn)。一般情況下，這個(gè)詞會(huì)用在“總覺得”“無特別意思、不過”這些意思上，但是千利休所說的“不過就是”卻是“一心一意”“專注其中”的意思。一心一意地?zé)?，一心一意地把茶葉放入茶壺，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，心無旁騖地注入茶杯。

簡(jiǎn)單來說，就是精心細(xì)致地用心對(duì)待沏茶的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

茶葉放多少、茶壺中茶水的溫度、注入茶杯的等待時(shí)間……每一個(gè)環(huán)節(jié)都要做到盡心盡力。這樣沏出來茶的味道自然別具一格。

然后慢慢品嘗沏好的茶，從而讓“啊，真好喝”的感覺溢滿心田。這就是“與茶融為一體”的境界?？梢哉f，這種融為一體便是禪宗所追求的境界吧。

順便提一句，依照我的經(jīng)驗(yàn)，即便是用同樣方法精心泡出來的茶，每天的味道也有微妙的差別。有時(shí)會(huì)感覺到茶的苦味，有時(shí)卻能品嘗到茶的醇厚甘甜。我把它作為判斷身體狀況好壞的“晴雨表”。

“感覺茶比平時(shí)偏苦。可能身體狀況欠佳。今天一天必須多多注意……”

“醇厚甘甜的味道比較明顯。說明今天的身體狀態(tài)不錯(cuò)?？梢愿优σ稽c(diǎn)。”

可能大家不能馬上感覺出茶的味道差異，但只要你始終精心細(xì)致地泡茶，就應(yīng)該可以通過一杯茶了解自己的身體狀況變化。

精心細(xì)致地泡茶，簡(jiǎn)單專注地生活，那些細(xì)致的美好的確幸，就會(huì)如期降臨。

打開窗戶，沐浴陽(yáng)光

大家起床后，做的第一件事情是什么呢？

我想起床后馬上刷牙、洗臉、上廁所的人會(huì)比較多。如果有需要先去上廁所也無妨，不過如果可以的話，我希望大家起床后能馬上把所有的窗戶打開。

窗戶關(guān)了一晚上，室內(nèi)的空氣得不到流通。打開所有緊閉的窗戶，就能讓室外新鮮的空氣和室內(nèi)渾濁的空氣交換。

就算在城市里，早上的空氣也是很新鮮的，開窗會(huì)將清新帶入室內(nèi)。

有些懶散慣了的人，早上既沒有時(shí)間，又嫌麻煩，所以別說開窗了，就連窗簾也不會(huì)拉一下。但是，感受清晨的新鮮空氣，才是讓身心煥然一新，調(diào)整狀態(tài)過好一天的法寶。

請(qǐng)大家盡早與不見天日的“地洞”生活做個(gè)訣別吧。

精神和肉體都清醒了，也未必可以馬上全力以赴地投入生活。

凡事都有個(gè)過程。首先得端正姿態(tài)，再慢慢加速，然后竭盡全力地過好一天。

舉個(gè)例子來說，每場(chǎng)歌劇開幕前都會(huì)演奏開場(chǎng)音樂。演奏開場(chǎng)音樂的目的在于將觀眾吸引到開幕后的歌劇上，并烘托氣氛?？梢哉f，清晨時(shí)光就是拉開一天帷幕的序曲。

我自己也是早上一起床，就先把防雨門板和窗戶全部打開。

正殿（2016年正殿還在重建過程中，所以是不開的）、廚房和寺院中所有算得上是門窗的地方都是全部敞開的。因?yàn)槭撬略?，所以可以打開的地方很多，打開的瞬間，各處都會(huì)涌入清新的空氣，給人一種“今天一天又開始了”的感覺。

接著，為了打開寺院的正門我會(huì)去到外面，因此同時(shí)也就可以進(jìn)行深呼吸了。

清晨的空氣被大量吸入體內(nèi)，又吐出來。

再?zèng)]有比清晨的空氣更能讓人感受到季節(jié)變化了。

春天，柔和的春風(fēng)送來了樹木發(fā)芽的清香；夏天，滿目的郁郁蔥蔥給身體注入了銳氣；秋天，涼爽的秋風(fēng)拂過心頭帶來絲絲涼意；冬天，瑟瑟冷風(fēng)一下子喚醒了人們的身心。

當(dāng)然，大家的生活環(huán)境和寺院有所不同，但我覺得大家只要能在清晨走到院子里或陽(yáng)臺(tái)上盡情地做深呼吸就好。

深呼吸還有吐出體內(nèi)邪氣的意思。只要深呼吸三到五次，是不是就有身體被凈化了的感覺呢？

清晨沐浴陽(yáng)光也非常重要。陽(yáng)光是能量的源泉，哪怕只曬五分鐘。讓我們沐浴陽(yáng)光，為自己的體內(nèi)注入自然的能量吧。

現(xiàn)代人誰都有壓力。

據(jù)說，也許因?yàn)檫@個(gè)原因才讓人腦部穩(wěn)定情緒的物質(zhì)5-羥色胺（即血清素）分泌不足。增加5-羥色胺最有效的方法就是沐浴陽(yáng)光。

深呼吸，然后沐浴清晨的陽(yáng)光。

雖然方法很簡(jiǎn)單，但我還是希望大家能把它作為清晨的習(xí)慣固定下來。

須知，豐盛、美好的生活往往就是從一件簡(jiǎn)單、微小習(xí)慣的日日?qǐng)?jiān)持開始的。

進(jìn)出家門的幸運(yùn)

在大家平時(shí)使用的日常詞匯中，有幾個(gè)源于佛教和修禪的詞語。

其中最具代表性的就是“玄關(guān)”。

“玄”指玄妙的空間，即充滿深?yuàn)W真理的世界?！瓣P(guān)”是進(jìn)入另一個(gè)世界的入口。一直以來，謀求開悟的入道之門被譽(yù)為“玄關(guān)”。

我想去過禪寺的人，應(yīng)該看見過寫有“腳下照顧”或“照顧腳下”“看腳下”的木牌吧。無論哪種形式，都有讓你注意腳下的意思，也有被引申為“請(qǐng)把鞋子擺放整齊”的時(shí)候。

玄關(guān)上貼著的這塊木板傳遞出這樣一種訊息：“從這里開始，前方是通往開悟的大道。請(qǐng)您先將鞋子擺放整齊后再入內(nèi)。”

這并非僅限于禪寺。把脫下的鞋擺放整齊，本就是每個(gè)人應(yīng)該做到的行為準(zhǔn)則。

這個(gè)禪語中還蘊(yùn)含著更為深層的玄機(jī)，就是“請(qǐng)把現(xiàn)在（當(dāng)時(shí)）應(yīng)該做的事情做完”。

脫下鞋子后應(yīng)該做的事情是什么呢？不用說，自然是把鞋子擺放整齊了。

這不僅只是一件事，每個(gè)時(shí)刻、每種情況下都有那個(gè)時(shí)刻、那種情況下應(yīng)該做的事。這句禪語告訴我們，不要把當(dāng)下應(yīng)該做的事情延后，應(yīng)該始終好好地把它做完。

玄關(guān)，是一個(gè)家的顏面。就像看到一個(gè)人的臉可以想象出這個(gè)人的秉性一樣，通過象征一個(gè)家庭臉面的玄關(guān)，可以清楚地看到里面居住者的生活情況。

鞋子脫下來隨意堆放，亂成一堆，水泥地上積滿了灰塵……

我們可以由此簡(jiǎn)單地想象出他們所過生活的大致情況。

如果你想呼喚幸福，那就先從玄關(guān)開始整理吧！

清爽干凈，是整理的主旋律。玄關(guān)是不是放著好幾雙鞋子，是不是還放著購(gòu)物車或自行車？

像公寓這種集體住宅區(qū)，雖然存在空間不夠大的無奈之處，但我還是希望大家能花最大的功夫?qū)⑿P(guān)打造成“既干凈又清爽”的生活空間。

早上送自己出門、晚上迎自己回家的都是玄關(guān)。如果能把玄關(guān)整理干凈，心情也會(huì)變得大不相同。

出門的時(shí)候，會(huì)有“今天也要打起精神好好干”的心情；回到家時(shí)也會(huì)有很安心、痛苦消除的感覺。

就算一個(gè)星期只整理一次，玄關(guān)也應(yīng)該不會(huì)亂到哪里去，只要你每天出門的時(shí)候環(huán)顧一下，就能保持玄關(guān)的干凈和清爽了。

倘若還有多余的空間，亦可以置個(gè)臺(tái)子，插上朵花作為裝飾也很不錯(cuò)?；饶茏屓烁惺艿郊竟?jié)的變化，還能治愈傷痛，激勵(lì)人心。

迎接客人的時(shí)候，在玄關(guān)焚點(diǎn)香也是一種很棒的選擇。如果在客人快到之前焚點(diǎn)香，那么在客人進(jìn)入玄關(guān)的時(shí)候，就能聞到微微的清香，這不失為一種極好的招待方式。

玄關(guān)不僅是出入家門時(shí)的通道，還是一個(gè)可以精心布置的空間。你不覺得整理玄關(guān)很有意義嗎？

如果說一天的幸運(yùn)從清晨開始，那么，進(jìn)出家門的幸運(yùn)，就是從玄關(guān)開始。好好布置玄關(guān)，讓你的幸運(yùn)早日來到吧。

整理空間，整理心情

在日本的火車站，當(dāng)電車將要駛離月臺(tái)時(shí)，站務(wù)員都會(huì)做指差確認(rèn)（指差確認(rèn)始創(chuàng)于日本，原為鐵路事業(yè)用的安全動(dòng)作，即以手指指著物件及口誦確認(rèn)，心手并用，以達(dá)到減少人為失誤導(dǎo)致意外的效果）的動(dòng)作進(jìn)行安檢。我想這種場(chǎng)景誰都見過，也許會(huì)有人覺得沒有那樣做的必要。

但是，這種指差檢查卻支撐著全世界出類拔萃的日本鐵路的安全性和準(zhǔn)確性。即便是最基本的環(huán)節(jié)也不敷衍了事，一絲不茍地執(zhí)行。無論做什么，這點(diǎn)最為重要。

小事敷衍了事，則大事難成。讓我們也把這種指差檢查納入到日常生活中去吧。

因“禪庭”設(shè)計(jì)、庭院制作或演講等原因，我每年都有很多趕赴海外的機(jī)會(huì)。每次在結(jié)賬退房前，我一定會(huì)做一件事，那就是指差檢查。浴室、衣柜、床、保險(xiǎn)柜、垃圾箱，物品是否都已歸位，是否亂七八糟隨意擺放……像這樣的檢查我會(huì)進(jìn)行兩次。

可能是因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣，我從來不會(huì)把東西忘在酒店，而且離開前也能按照自己的方式把浴室里的毛巾、床罩等疊放整齊。

這就很自然地進(jìn)行了一次“人去不留麻煩”的實(shí)踐活動(dòng)。

倘若在出門前的檢查中，發(fā)現(xiàn)了一些問題，我也會(huì)馬上整理。如看完后隨手扔在沙發(fā)上的雜志、餐桌的椅子擺歪了、觀葉植物的花盆位置擺偏了等等，凡是感覺有問題的地方我都不會(huì)放過。

“不用那么在乎這種小細(xì)節(jié)吧！”也許你會(huì)這么想。

我經(jīng)常引用的經(jīng)典句子中，有一句曹洞宗大本山永平寺貫首（一宗派的管長(zhǎng)、管主）宮崎奕保禪師的話。

“拖鞋脫下來后就應(yīng)該擺放整齊。不能任由拖鞋擺歪了不管。拖鞋放歪意味著自己不正，人若不正則難以改變。所以擺放東西時(shí)，整齊與否都是心術(shù)的一種表現(xiàn)，心正則有必要把所有的東西擺正。”

宮崎禪師于平成二十年（2008年）一月五日去世，享年一百〇八歲。過了百歲后的宮崎禪師還與年輕的行腳僧們每天一起修行。

“我不是在修行，而是在做應(yīng)該做的事，沒有比這更應(yīng)該做的事情了?！睂m崎禪師這樣說道。禪師方才的那番話，不知道大家是否已經(jīng)銘記于心了？

雜志放得亂七八糟、椅子歪到一邊好像也不是什么了不得的大事，但東西擺放得怎么樣，卻能反映一種心境。如果你做不到不在乎，就不要吝惜時(shí)間和功夫，把零亂的家收拾整齊，把擺歪的東西放正。

檢查時(shí)最重要的一點(diǎn)就是調(diào)動(dòng)自己的五官。指差檢查調(diào)動(dòng)的是“視覺”，讓我們把“聽覺”和“嗅覺”也一起調(diào)動(dòng)起來吧。舉個(gè)例子來說，如果洗手間自來水管的龍頭沒有擰緊，應(yīng)該會(huì)發(fā)出水滴滴落的聲音。如果耳朵捕捉到了滴水聲，就能幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，去擰緊水龍頭。

再比如，如果咖啡機(jī)的開關(guān)沒關(guān)的話，就會(huì)感覺到一股焦煳味。捕捉這種氣味是嗅覺的工作。通過調(diào)動(dòng)嗅覺，可以防止忘關(guān)開關(guān)。類似這種指差檢查，只要幾分鐘就可以完成。

整理空間就是整理心情。讓我們每天檢查，每天堅(jiān)持，每天給自己一個(gè)好的心情、好的狀態(tài)吧！

容貌是你生活的樣子

人不僅會(huì)關(guān)注周圍的人，還會(huì)對(duì)他們進(jìn)行非常細(xì)致的觀察。有時(shí)，這些觀察會(huì)轉(zhuǎn)化為尖銳的批評(píng)。

“她的品位不錯(cuò)，就是太花里胡哨了。我覺得她最好能多懂些時(shí)髦才好?！?/p>

“名牌貨是不錯(cuò)，但這一身名牌也太夸張了，完全沒了自己的個(gè)性。”

我們先不管這些批評(píng)是否切中要害，但觀察之細(xì)致入微卻是毋庸置疑的。但是，反過來，不觀察自己的還是人類。

我覺得這類情況也挺多的：標(biāo)榜“時(shí)髦漂亮”的人比自己批評(píng)的對(duì)象打扮更花里胡哨，口口聲聲說“個(gè)性”很重要的人卻樸素得不行。

自己的行為如何，以何種表情待人接物，自己是看不到的，所以也難怪會(huì)說出這些評(píng)論。

佛教中有句話，叫作“威儀即佛法”。

威儀是行為舉止的意思，用在“正襟危坐（威儀を正す）”等詞組中。意思是說，行為舉止合乎規(guī)矩與實(shí)現(xiàn)佛法的生活方式有關(guān)。

與其觀察別人，是否更應(yīng)該觀察觀察自己呢？

“威儀的檢查”。這似乎也能成為每天的課題。自己是以一種什么樣的穿著打扮、舉止行為或表情開始每一天的呢？大家是否愿意養(yǎng)成確認(rèn)儀表的習(xí)慣呢？

在出門前照下鏡子怎么樣？穿著打扮是否整潔得體，儀態(tài)如何，表情是不是開心？也就是從各種角度來檢查出門前自己的儀表。

我覺得這種檢查可以放在玄關(guān)進(jìn)行，但是應(yīng)該有人會(huì)說玄關(guān)沒有鏡子，可能還會(huì)有男士說他家只在盥洗室和浴室才有鏡子。

如此，也是有辦法的?，F(xiàn)在的智能手機(jī)非常普及，所以大家是否愿意用手機(jī)給自己來個(gè)自拍呢？在玄關(guān)咔嚓一下。這樣就能夠?qū)θ淼拇┲虬缱鰝€(gè)確認(rèn)，還能連帶確認(rèn)自己的儀態(tài)和表情。

“胸口會(huì)不會(huì)太單調(diào)了點(diǎn)？還是圍塊圍巾比較好?！?/p>

“呀，表情有點(diǎn)嚴(yán)肅，不行不行，必須有個(gè)好笑容?！?/p>

拍照的優(yōu)點(diǎn)在于可以記錄，再也沒有比這更好的方法了。

比如，有一天你突然意志消沉，情緒低落，不想工作。試著看一下自己心情很好、努力工作那天自拍下來的照片吧。于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“原來那天我穿的是這件衣服啊。好吧，今天也試試同樣的打扮吧?！?/p>

人會(huì)因?yàn)榇┲虬绲牟煌淖冃那椤?/p>

在先前舉行的都知事競(jìng)選中，小池百合子將綠色作為自己的象征性顏色參與競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果成功當(dāng)選。也許，把自己的照片歸檔，就能夠清楚地發(fā)現(xiàn)自己的“幸運(yùn)色”和“勝敗服”了。

“今天是討論會(huì)的最后一天。我還是穿深藍(lán)色的套裝吧。”

我覺得知道自己的幸運(yùn)色和勝敗服是一種相當(dāng)不錯(cuò)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大家以為如何呢？

容貌是你生活的樣子。一個(gè)時(shí)刻注重自己形象的人，必然是一個(gè)熱愛生活、時(shí)刻準(zhǔn)備向生活報(bào)以燦爛微笑的人。

放松一下自己的腳吧

在談“散步”的時(shí)候，我說過，接觸自然有益于人的身心健康。

但是，生活在都市中的人，一旦進(jìn)了辦公室，下班之前的時(shí)間多半都得在辦公樓中度過。

即便如此，也可以利用午休時(shí)間將自己置身于自然之中，放松身心，恢復(fù)精神。

如果附近有公園，可以去公園度過片刻時(shí)光?，F(xiàn)在很多大樓都會(huì)在屋頂設(shè)置庭院，所以如果能置身于那種環(huán)境，也是一種感受自然的方式。

在炎炎夏日和數(shù)九寒天接觸自然的確比較困難，但是感受室外的空氣，流點(diǎn)汗，起點(diǎn)雞皮疙瘩，卻是非常重要的。這些也是身體順應(yīng)酷暑和嚴(yán)寒的反應(yīng)。我們可以把它稱為“生命的作用”吧。

相反，如果我們待在裝備精良的冷暖空調(diào)房中，既不用流汗也不會(huì)起雞皮疙瘩，那么我覺得生命的活動(dòng)會(huì)逐漸衰弱的。

哪怕十分鐘、二十分鐘也好，去到室外，用身體感受酷暑和嚴(yán)寒，難道不是激化生命的一種方式嗎？

從這個(gè)意義來說，我認(rèn)為赤腳是接觸自然的一種非常好的方式。

除了隆冬我會(huì)穿上日式短布襪之外，其他的日子我都習(xí)慣于赤腳生活。光著腳，就能感受到“春天來臨的氣息”和“秋意漸濃的意境”。身體可以直接感受到季節(jié)的交替更迭。

其實(shí)，赤腳也有益于健康。

修禪期間，我一年到頭都光著腳生活。不知是否因此讓身體得到了鍛煉，修行僧們首先是不會(huì)感冒的。

我感覺，越是那些天稍微一冷就穿厚襪子的人反而越容易感冒。如果可以，你也試試清晨散步的時(shí)候直接赤腳穿木屐或草鞋如何？

其實(shí)，這是有保健功效的。據(jù)說在大腳趾和食趾之間分布著很多與大腦和內(nèi)臟相關(guān)的穴位。

穿上木屐或是草鞋的時(shí)候，會(huì)刺激到這些穴位，所以一邊走路，一邊就會(huì)產(chǎn)生按摩穴位的效果。

我想女性穿高跟鞋的機(jī)會(huì)較多。大家都知道，細(xì)長(zhǎng)的高跟鞋緊緊把腳勒住，是造成拇指外翻的原因。據(jù)說，拇指外翻不僅會(huì)伴隨疼痛，還會(huì)使人的姿勢(shì)變壞，走路方式異常，從而造成膝蓋疼痛。另外，甚至還有醫(yī)學(xué)見解稱，這與頭痛、肩周炎的發(fā)生都有關(guān)聯(lián)。

即使是因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系非得穿高跟鞋的女士，每天至少應(yīng)該有一段時(shí)間放松一下腳部吧。

然后穿著木屐嗒嗒嗒嗒地散步。

你的身心都會(huì)被一股清爽的感覺流遍。美好的生活，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

睡前坐禪，可以安眠

“酣然入夢(mèng)”是迎來美好一天的必備條件。要想獲得“酣然入夢(mèng)”的效果，是否該在睡覺前保持一份恬靜安詳?shù)男木衬兀?/p>

舉個(gè)例子來說，如果我們把睡前的三十分鐘都用在使自己“酣然入夢(mèng)”的努力上，大家以為如何？

為了獲得內(nèi)心的恬靜和安詳，我建議大家試試“坐禪”。我在修禪時(shí)，都會(huì)在睡覺前進(jìn)行一項(xiàng)名為“夜坐”的坐禪活動(dòng)。

所謂“夜坐”，是指熄燈后修行僧在各自場(chǎng)所坐禪的意思，那種舒適暢快的感覺無可取代。（雖然現(xiàn)在曹洞宗的本山僧堂已不再進(jìn)行夜坐，但臨濟(jì)宗卻依然保持著對(duì)著禪庭夜坐的習(xí)慣）

白紗掩映著柔和月光的幽玄之美。在那美景前靜靜坐下，就會(huì)有一種融入自然的感覺，內(nèi)心的每個(gè)角落都會(huì)變得恬靜安詳。在這種心境下便能安然入睡。

修禪的確就是如此，但重要的是總在睡覺前做同一件事，也就是人們常說的“例行程序”。這么一來，就可以通過做這件事始終保持恬靜安詳?shù)男木沉恕?/p>

說到例行程序，我總會(huì)在腦海中浮現(xiàn)現(xiàn)今依舊活躍在美國(guó)職業(yè)棒球大聯(lián)盟中的鈴木一郎選手。進(jìn)入擊球區(qū)前的一郎選手，無論何時(shí)動(dòng)作都表現(xiàn)得分毫無差，簡(jiǎn)直就像例行程序一樣。

憑借年度安打數(shù)（安打是棒球及壘球運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)名詞，指打擊手把投手投出來的球，擊出到界內(nèi)，使打者本身能至少安全上到一壘的情形。安打可分為一壘安打、二壘安打、三壘安打和全壘打）刷新職業(yè)棒球大聯(lián)盟的記錄、日美安打總數(shù)超過彼得·羅斯選手創(chuàng)造的四千二百五十六次——我覺得能夠支撐他取得一個(gè)又一個(gè)輝煌戰(zhàn)績(jī)的，無疑就是前面提及的例行程序。

對(duì)于一個(gè)擊球員而言，最重要的就是無論自己當(dāng)時(shí)的狀態(tài)是好是壞，都要以一顆永恒不變的平常心站在擊球區(qū)域里。

因?yàn)橐焕蛇x手深諳其道，所以才能做到這一點(diǎn)。

請(qǐng)大家把睡覺前三十分鐘的例行程序定下來后付諸實(shí)施吧。

如果你有坐禪的經(jīng)驗(yàn)，就別再猶豫，開始坐禪。如果沒有坐禪的經(jīng)驗(yàn)，也可以用其他事情來代替。只要能滿足一個(gè)條件，就是這件事能讓自己真正感受到“舒適愜意”。

如果要舉例的話，似乎可以舉出很多，比如：鑒賞自己心儀畫家的作品；悠閑地坐著仰望夜空；做些簡(jiǎn)單的伸展活動(dòng)；焚些自己喜歡的香薰，在香氣彌漫中度過；適量飲酒……

我大力推薦你去翻翻照片集《禪之庭》（每日新聞社刊），或許這有自吹自擂之嫌。

然后，我想以“雙手合十”的形式給例行程序做個(gè)了結(jié)。如果有佛龕，就在佛龕前，如果沒有佛龕，就在自己的精神依托前雙手合十，向先祖?zhèn)儏R報(bào)自己一天的情況。

“托您的福，我今天一天平安無事。我負(fù)責(zé)的工作已經(jīng)圓滿結(jié)束，這讓我體會(huì)到了幸福的成就感。非常感謝。明天我也會(huì)繼續(xù)努力。請(qǐng)您保佑我?！?/p>

用這樣的語言結(jié)束例行程序然后入睡。經(jīng)過一晚安睡后迎來的新的一天一定是爽快感滿滿的。

僅僅只是睡前三十分鐘的努力，就可以讓即將到來的每一天都充滿力量。簡(jiǎn)單而有力量。

八分飽，一個(gè)人最好的狀態(tài)

對(duì)于商務(wù)人士而言，下午這個(gè)時(shí)間段是比較危險(xiǎn)的。

困意來襲，不知不覺就開始昏昏欲睡。相信有這樣經(jīng)歷的人應(yīng)該不少。若是想睡，就不要違背自己的生理需求，睡個(gè)五到十分鐘吧。我覺得那樣最好。

就算你強(qiáng)忍著睡意繼續(xù)工作，也是無法順利推進(jìn)的。人的身體是不可思議的，即便是短暫的小睡也能讓頭腦清醒起來。休息后就能心情舒暢地工作了，所以因五分鐘、十分鐘小憩損失的時(shí)間可以輕而易舉地補(bǔ)上。

像業(yè)務(wù)員之類在外工作的人可以在咖啡館或電車中小睡。

問題在于坐辦公室的人，要不要也放下手邊事，小睡十分鐘來補(bǔ)充能量呢？比起一邊佯裝工作一邊瞌睡，不如這樣更能讓人看到你真摯的一面。也許你的這個(gè)“提案”會(huì)令他們深感意外，但如果你與自己的工作團(tuán)隊(duì)商量并獲得他們的同意，也不是沒有實(shí)現(xiàn)的可能性的。

“我的工作團(tuán)隊(duì)允許午睡十分鐘（五分鐘）。”

這也要視團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的氣量而定，不過也可以來這么一條內(nèi)部規(guī)定吧。

如果你覺得絕無實(shí)現(xiàn)的可能，也可以采取以下對(duì)策。

據(jù)說，下午容易犯困是因?yàn)槿顺赃^中飯后，消化器官為了消化食物需要大量的血液。因此，供給腦部的血流量減少，才導(dǎo)致犯困。

這便是“午后為什么會(huì)犯困”的機(jī)理所在。

當(dāng)然，吃得越多，消化器官需要的血量就越多，越容易引起腦部的供血不足。

比如，午餐如果是下面這種情況：“啊，我肚子好餓！那家店的漢堡分量很足。今天我就去那里吃吧?！苯Y(jié)果因?yàn)樘I吃得過飽，午飯過后，消化器官不得不開足馬力進(jìn)行消化。

這種時(shí)候，請(qǐng)你回想一下日本自古以來就有的一句格言，叫作“吃八分飽”。

就是一次進(jìn)食最多只能吃到八分飽的意思。這樣，既能減輕消化器官的負(fù)擔(dān)，還能使腦部供血充足，午后犯困的問題也會(huì)迎刃而解。

不過，還有另一句格言：“餓著肚子打不了仗?！闭f的是如果餓著肚子也做不好事的意思。雖說兩雄不并立，但還是有解決方法的。

午餐只吃八分飽、不受饑餓折磨的良策到底是什么呢？

也許已經(jīng)有人意識(shí)到了，那就是準(zhǔn)時(shí)吃早餐。

只要準(zhǔn)時(shí)吃早餐，中午就不會(huì)出現(xiàn)“啊，肚子好餓”的情況。

因此，午餐只吃八分飽，或者七分飽就滿足了。

這樣一來，既能保證腦部供血，還能在下午工作時(shí)保持清醒的頭腦。

世間萬物都是這樣相互關(guān)聯(lián)的。只要做到了一件事，其他事就會(huì)跟著出現(xiàn)變化。一切都會(huì)自然而然向好的方向去發(fā)展。

吃飯需要淺嘗輒止，人生需要收斂克制。