△肯

“肯”是情愿動詞，表示意愿，許可。比方“首肯”、“肯干”、“肯動腦筋”等等，用來描述人的心理趨向。

馬橋的人把“肯”字用得廣泛得多，不但可用來描述人，描述動物，也可以用來描述其他的天下萬物。

有這樣一些例句：

□這塊田肯長禾。

□真是怪，我屋里的柴不肯起火。

□這條船肯走些。

□這天一個多月來不肯下雨。

□本義的鋤頭蠻不肯入土。

……

聽到這些話，我不能不體會出一種感覺：一切都是有意志的，是有生命的。田、柴、船、天、鋤頭等等，所有這些都和人一樣，甚至應(yīng)該有它們各自的姓名和故事。事實上，馬橋的人特別習(xí)慣對它們講話，哄勸或者咒罵，夸獎或者許諾，比如把犁頭狠狠地罵一罵，它在地里就走得快多了。比如把柴刀放在酒壇口上用酒氣熏一熏，它砍柴時烈勁就足多了。也許，如果不是屈從于一種外來的強(qiáng)加，不是科學(xué)的宣傳，馬橋的人不會承認(rèn)這些東西是沒有情感和思維的死物。

只有在這個前提下，一棵樹死了，我們才有理由感到悲戚，甚至長久地懷念。在那些林木一片片倒下而沒有悲戚的地方，樹從來沒有活過，從來都不過是冷冰冰的成本和資源。那里的人，不會這樣來運(yùn)用“肯”字。

小的時候，我也有過很多擬人化或者泛靈論的奇想。比如，我會把滿樹的鮮花看作樹根的夢，把崎嶇山路看作森林的陰謀，這當(dāng)然是幼稚。在我變得強(qiáng)大以后，我會用物理或化學(xué)的知識來解釋鮮花和山路，或者說，因為我能用物理或化學(xué)的知識來解釋鮮花和山路，我開始變得強(qiáng)大。問題在于，強(qiáng)者的思想就是正確的思想么？在相當(dāng)長的歲月里，男人比女人強(qiáng)大，男人的思想是否就正確？帝國比殖民地強(qiáng)大，帝國的思想是否就正確？如果在外星空間存在著一個比人類高級得多也強(qiáng)大得多的生類，它們的思想是否就應(yīng)該用來消滅和替代人類的思想？

這是一個問題。

一個我不能回答的問題，猶疑兩難的問題。因為我既希望自己強(qiáng)大，也希望自己一次又一次回到弱小的童年，回到樹根的夢和森林的陰謀。