四、約翰·布登勃洛克參議

老約翰·布登勃洛克去世，小約翰·布登勃洛克參議成為布家掌門和家族公司的第二代繼承人。對(duì)于這個(gè)約翰·布登勃洛克參議，作者在對(duì)他的人物形象的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了比較豐富的歷史社會(huì)狀況。我們除了知道他談吐文雅，性情溫和，講究簪纓鼎食的生活享受，信仰基督宗教和擁有浪漫主義情調(diào)的大自然情懷外，還曾從他父親的口中得知他注重講求實(shí)際的思想，崇拜法國(guó)七月王朝，還在1835年的時(shí)候就大力主張呂貝克市應(yīng)當(dāng)加入關(guān)稅同盟，也就是說(shuō)他在想法上的先進(jìn)性比起后來(lái)實(shí)際出現(xiàn)的歷史情況提前了三十多年。我們似乎有理由把他視為是個(gè)體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步因素，經(jīng)濟(jì)思想活躍和社會(huì)政治意識(shí)超前的人物。不過(guò)為了全面起見，對(duì)于這個(gè)新舊參半的人物我們最好還是不要急于作出結(jié)論，以免忽略他性格上的另一面，淡化了小說(shuō)的歷史內(nèi)容。

約翰·布登勃洛克參議成為家族公司繼承人后的實(shí)際表現(xiàn)，是令人失望的。他不具備像父親當(dāng)年那樣闖蕩江湖的冒險(xiǎn)精神和進(jìn)取品格，接手公司大業(yè)后一改父親的銳利做派，奉行小心翼翼的行事策略，既不尋求銀行貸款來(lái)擴(kuò)大公司經(jīng)營(yíng)規(guī)模，也反對(duì)兒子提出的改變公司業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)單一的合理建議，所奉行的公司經(jīng)營(yíng)上的那種惕惕厲厲如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度達(dá)到了閉關(guān)自守的程度。讀完整部小說(shuō)后如果回過(guò)頭來(lái)用今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)正是由于這個(gè)約翰·布登勃洛克參議在事關(guān)家族公司前途未來(lái)決定上的優(yōu)柔寡斷，逡巡不前，與時(shí)代的前進(jìn)擦肩而過(guò)，給公司后來(lái)遭遇窘迫局面留下了極大的隱患，實(shí)際上是使家族公司經(jīng)濟(jì)邁出開始走下坡路的第一步。

公司管理上故步自封的同時(shí)，約翰·布登勃洛克參議這個(gè)時(shí)候顯現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)政治態(tài)度也與我們以前對(duì)他獲得的思想超前印象相反，竟是十分的落伍、滯后和保守。這個(gè)時(shí)候的他表現(xiàn)為不僅心高氣傲，顢頇頑固，有著根深蒂固的尊卑上下和等級(jí)門閥觀念盤糾于胸，而且還缺少政治民主意識(shí)，視社會(huì)上掀動(dòng)的革命風(fēng)潮為洪水猛獸。就當(dāng)包括連他的生意上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，新興的市民階層或者說(shuō)新興的資產(chǎn)階級(jí)力量的代表性人物亨利希·哈根施特羅姆也在結(jié)合民眾的要求實(shí)現(xiàn)民主制度社會(huì)的民意，提出“要普遍的選舉權(quán)”（175）這一體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的口號(hào)時(shí)，約翰·布登勃洛克參議仍在極力反對(duì)給普通民眾以政治權(quán)利，許可他們參與政治選舉，仍在頑固地堅(jiān)持只有財(cái)富的占有者才能享有政治選舉權(quán)這一封建貴族體制遺留下來(lái)的特權(quán)階層立場(chǎng)。作者以自然主義的描寫風(fēng)格和幽默筆調(diào)穿插的1848年德國(guó)社會(huì)革命風(fēng)潮的幾個(gè)渾茫滾動(dòng)、事變紛至的畫面，讓我們看到意識(shí)陳舊，觀念僵化的約翰·布登勃洛克參議面對(duì)大千世界的風(fēng)云變幻和山雨欲來(lái)卻不能夠清楚認(rèn)識(shí)到時(shí)代的精神和潮流正在變化，甚至連暴躁凌厲的社會(huì)動(dòng)蕩，包括自家廚娘都在預(yù)言世界就即將要改天換地，“您等著瞧吧，參議太太，用不了多少時(shí)候，世界就會(huì)變樣子的！那時(shí)候我要一身綾羅地坐在沙發(fā)上，讓您來(lái)伺候我了……”（175），也未能在他心中激起一個(gè)深深震撼而悠悠醒轉(zhuǎn)。

在約翰·布登勃洛克參議掌管下，布家糧食貿(mào)易公司在業(yè)務(wù)上雖說(shuō)是成就平平，但在一段時(shí)間內(nèi)還是得到了大體上的維持，家庭內(nèi)部也無(wú)什么值得擔(dān)憂的事發(fā)生，我們可以用平平淡淡的平靜來(lái)概括這個(gè)家族狀況的內(nèi)外此時(shí)。不過(guò)，這種平靜或許只是將要發(fā)生劇烈動(dòng)蕩前的通常會(huì)有的那一陣子虛假的安寧罷了，細(xì)心的讀者還是能從敘事者那含蓄的語(yǔ)言中隱約感覺這家人宅內(nèi)生活的平靜形態(tài)正在發(fā)生變化，其穩(wěn)定性正在慢慢動(dòng)搖，其整一性正在悄悄解體。波動(dòng)的苗頭就來(lái)自蕭墻之內(nèi)，表現(xiàn)在第三代人身上。

約翰·布登勃洛克參議有四個(gè)子女。他們?cè)陂L(zhǎng)大成人，屬于生活律動(dòng)的正常。值得注意的是他們都在表現(xiàn)性格上的迥然獨(dú)特，仿佛在相互刻意求異。托馬斯活潑卻不張揚(yáng)，性格中尚無(wú)什么讓人覺得不能夠放心的或是不對(duì)勁兒的地方?？死€十分年幼，性格上也無(wú)什么叫人預(yù)感不祥的征兆。但安冬妮和克利斯蒂安則不然了，一個(gè)恣情頑皮，一個(gè)乖張怪僻，突出的一個(gè)共同點(diǎn)是總要制造些這樣那樣不大不小的出格事來(lái)，與家中迄今的安寧狀況形成一個(gè)反差，足以讓讀者有理由認(rèn)為要警覺和思索。

難道，安冬妮和克利斯蒂安他們兩人就將是導(dǎo)致家族沒落的“罪魁禍?zhǔn)住?？在一部像《布登勃洛克一家》這樣思想、內(nèi)容、意緒都很飽脹、豐富的小說(shuō)中，事情未必會(huì)這么簡(jiǎn)單。安冬妮和克利斯蒂安兩人的突兀表現(xiàn)，對(duì)布家的平靜氣氛的確造成了一些沖擊，讓我們覺得仿佛看到了什么，然而仔細(xì)觀察卻又看不到有什么大的事情發(fā)生過(guò)。鮮活可觸的安冬妮只是個(gè)漂亮、活潑、任性、驕盈、虛浮、思想簡(jiǎn)單的富家小姐，惹人關(guān)注的克利斯蒂安也只是個(gè)富有藝術(shù)表現(xiàn)欲望的在校學(xué)生，我們并無(wú)什么事實(shí)和理由說(shuō)明他們就是天生忤逆，包藏禍心的“敗家子”。如果說(shuō)，安冬妮的心驕氣浮，本質(zhì)上倒也與生活在一個(gè)全城首富之家的那種自我優(yōu)越感覺相符，那么，克利斯蒂安的稀奇古怪性格卻又是源從何處呢？同樣是生長(zhǎng)在布登勃洛克家族的克利斯蒂安，性格竟是一副經(jīng)常神經(jīng)兮兮、喜怒無(wú)常的怪模樣，時(shí)不時(shí)地會(huì)做出一些滑稽突梯的行為和傻態(tài)，把全家人嚇得七魂出竅。難道，作者這是在若明若暗地向我們傳達(dá)生活的不可理解的神秘？或者，這也可能是作者在為我們安排一個(gè)增加閱讀興趣的搞笑角色？直覺告訴我們，克利斯蒂安的性格變異應(yīng)該是對(duì)“市民”家庭生活的某一個(gè)種類的反叛。雖然我們尚體會(huì)不出這個(gè)性格怪異的后面可能具有的潛意，但卻盡可首先大而籠統(tǒng)地將克利斯蒂安和安冬妮的表現(xiàn)視為是布家開始在動(dòng)蕩的一個(gè)信號(hào)。

老約翰·布登勃洛克在世的時(shí)候，曾把在兒子約翰·布登勃洛克參議身上看到的一些思想和觀念視為是兒子那多情善感的喜好幻想的性格的產(chǎn)物，雖然認(rèn)為這些思想和觀念與家庭主張的世俗的務(wù)實(shí)精神有些格格不入，但也認(rèn)為不必去給予認(rèn)真的注意。如今出現(xiàn)在兒女身上的這些那些獨(dú)出的表現(xiàn)，卻讓約翰·布登勃洛克參議著實(shí)感到了心緒不寧。尤其是女兒對(duì)莫爾頓萌發(fā)的愛情，大有脫離家庭軌道的異趨跡象，更讓約翰·布登勃洛克參議感到惴惴不安，覺得不能再對(duì)此坐視不理。女兒上寄宿學(xué)校和后來(lái)認(rèn)識(shí)大學(xué)生莫爾頓的這一故事支線，本就給小說(shuō)敘事帶來(lái)了某些方面的歷史和社會(huì)生活。現(xiàn)在，父親決定干預(yù)女兒的愛情，由此，繼作者先前著墨不多的高特霍爾德提出要求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)囊皇率菍?duì)“市民”家庭冷漠無(wú)情的金錢關(guān)系的一個(gè)展示之后，一個(gè)龐大的看不見的存在在小說(shuō)中又一次地展露開來(lái)。

這個(gè)存在，是個(gè)摻雜著唯實(shí)唯利的人生信仰、立場(chǎng)、規(guī)范、準(zhǔn)則等生活態(tài)度合成的“市民”家庭婚姻觀念范疇內(nèi)的價(jià)值存在?！笆忻瘛钡乃枷搿⒁庾R(shí)、行為、生活習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)方式在這個(gè)價(jià)值存在的決定下純正自然的青年男女愛情關(guān)系錯(cuò)位，情感的天然本質(zhì)喪失，組建家庭從屬于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，致使布家?guī)状说幕橐龆际墙⒃诜歉星榛A(chǔ)之上的，以交換和索取為實(shí)際目的的“理性婚姻”：老約翰·布登勃洛克第二次結(jié)婚時(shí)就娶了一個(gè)有錢有地位人家的女兒，“既沒有給過(guò)他很大的快樂(lè)，也沒有給過(guò)他很大的痛苦”，就這么湊合著，對(duì)付著，缺乏激情和沒有熱烈地渡過(guò)了“這么多漫長(zhǎng)的年頭”（67）。小約翰·布登勃洛克參議的婚姻也是出于情感之外的其他因素，總之“并不是人們所說(shuō)的那種戀愛的結(jié)合”（52）。托馬斯·布登勃洛克原本曾在戀愛中，卻也自主扼制和放棄了自己的青春感情，為的是為繼承和發(fā)展家族公司事業(yè)尋找“一門門當(dāng)戶對(duì)的對(duì)象”（167）。因此，冬妮到了“當(dāng)嫁”年齡，在做父親的看來(lái)她的婚姻也必須是具有鮮明的或政治或經(jīng)濟(jì)的功利目的，也必須是一種用來(lái)為家族利益換取和獲得的策略，理所當(dāng)然，豈有他哉。