筑窯之后的收獲

如果仔細(xì)想想在技術(shù)方面、制作流程上的收獲的話，可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，筑窯讓我了解到了一個(gè)未知的世界。

但是，這些事太過(guò)于專業(yè)。所以我覺(jué)得最好還是不要在這里作為一個(gè)一般性話題拿出來(lái)說(shuō)。因此，我將略過(guò)這些，來(lái)談?wù)勂渌母惺堋?/p>

個(gè)體創(chuàng)作者的權(quán)威 ——首先是打上了自己制作標(biāo)記的個(gè)人作品的權(quán)威，但是如果不具備下述條件，就沒(méi)有資格說(shuō)這些。首先，我明白并且相信，從練泥到最后燒制完成的工作，比如拉坯、彩繪、刻花、施釉、入窯、觀察窯火、停止燒窯的最后決斷等，如果不是自己獨(dú)力完成的話，就不能說(shuō)燒制出來(lái)的是自己的作品。

世上常見(jiàn)的做法是雇人筑窯，讓匠人制作符合自己喜好的東西，并以此洋洋自得，但是通過(guò)這樣的方式制作出來(lái)的東西，只不過(guò)是可憐巴巴地偷偷加入了自己的喜好、自己的想法。像這樣做出來(lái)的東西，只是取巧模仿了缺少精神內(nèi)涵的外形，理所當(dāng)然地，作品也不可能有什么魅力。換言之，缺乏內(nèi)在的精神力量，只專注于所謂的名器的外表，最終做出來(lái)的只會(huì)是拙劣的惡器。因此，只要是愛(ài)陶之人，或是自己筑窯的個(gè)體創(chuàng)作者，理所當(dāng)然地不應(yīng)把任何一項(xiàng)工作交付他人，而是應(yīng)該自己親手去實(shí)施制作的所有步驟。

第二是釉藥的制作方法。跟第一點(diǎn)所說(shuō)的技術(shù)上不可全部交由他人去做一樣，這一環(huán)節(jié)也同樣不能聽(tīng)任他人。如果想要在釉藥的色調(diào)上發(fā)揮出自己的特色的話，除了自己調(diào)配之外別無(wú)他法。

接下來(lái)，第三點(diǎn)是要自己對(duì)所用的泥土加以斟酌。此時(shí)，特別需要注意的是，絕對(duì)不可以把不同的泥土混合在一起。千萬(wàn)不要有諸如把織部 ^[1]的土和信樂(lè)的土混合到一起來(lái)制作器物的想法。

現(xiàn)下陶人中也有人在做這樣的事，但是混合之后的土，即使是有某種便利，也會(huì)失去泥土本身的獨(dú)特韻味，

失去生機(jī)。我們無(wú)法否認(rèn)的是，正是每個(gè)地方的泥土所具有的獨(dú)特韻味，才使得當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的陶瓷器最生動(dòng)，最具表現(xiàn)力。因此，對(duì)于那些喜愛(ài)古陶，能夠從古人的作品中獲得感動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，在制作的時(shí)候，這一點(diǎn)是絕不可輕率的。

換言之，要制作織部風(fēng)格的陶器，就不能用信樂(lè)、唐津的泥土。制作織部風(fēng)格的陶器要用瀨戶的土，制作信樂(lè)風(fēng)格的陶器要用信樂(lè)的土，如果想制作織部風(fēng)格的陶器，卻用了信樂(lè)的土，那么就絕不可能體現(xiàn)出織部陶器的優(yōu)點(diǎn)。

不僅是泥土，像彩繪中所用的鐵質(zhì)、織部陶器中所用的膽礬，所有材料均不可求諸他處。日本也曾經(jīng)仿制過(guò)中國(guó)的青瓷、朝鮮的刷毛目，或是赤繪、青花瓷等其他眾多外國(guó)陶瓷器，但是從未成功過(guò)，這是因?yàn)樵诓牧线x取上就存在著根本性的錯(cuò)誤。

窯也一樣，在伊賀要采取伊賀的結(jié)構(gòu)，在古志野是古志野的窯，需要用古代的形式，所以全部都需要回溯到以前這些窯存在時(shí)候的樣子，進(jìn)行深入研究。

再回過(guò)頭來(lái)看現(xiàn)代的陶瓷器，由個(gè)人創(chuàng)作的作品更是如此，其制作的所有環(huán)節(jié)，在我看來(lái)都沒(méi)有明確的由來(lái)，也就是說(shuō)其戶籍是不正確的。這些作品只是一些完全不知其所以然的雜念的集合體，一言以蔽之，即缺乏單純的美，只留下了復(fù)雜的丑。古陶瓷器中的名品因?yàn)閱渭兌利?，而擁有沉甸甸的魅力，但是現(xiàn)在的人們仿佛對(duì)此全然不覺(jué)。

第四點(diǎn)，可能跟上面說(shuō)的有點(diǎn)重復(fù)，但是我還是想強(qiáng)調(diào)，缺乏學(xué)識(shí)自行一套，靠胡亂瞎猜制作出來(lái)的東西，終究是不行的。學(xué)習(xí)中最重要的是要有通過(guò)觀察名品來(lái)學(xué)習(xí)的態(tài)度。當(dāng)然，這也是我自己制陶的態(tài)度。我將自己收集古陶瓷的工作視為學(xué)習(xí)制陶的過(guò)程中最為必要的工作。不看名品而耽于制陶的行為，不正如不讀書(shū)卻想成為學(xué)者一樣嗎？

第五，認(rèn)真的制陶研究中，重要的一點(diǎn)是，不可一開(kāi)始就以出售為目的來(lái)創(chuàng)作作品。事實(shí)上，認(rèn)真制陶對(duì)于制陶者來(lái)說(shuō)并不是一件合算的事情?，F(xiàn)代的大多數(shù)陶瓷器制作家經(jīng)濟(jì)困窘，因此，雖然在作品中努力體現(xiàn)自己的美學(xué)意識(shí)，但是卻還是會(huì)推出一些不受歡迎的劣作，究其原因還是在于從一開(kāi)始就想著要更方便地將自己的作品賣給他人吧。

不媚俗的真正的研究是，不問(wèn)東西，不論古今，只是純粹地學(xué)習(xí)名品的精神，以謙虛的內(nèi)心構(gòu)建自己的世界。

這是最為必要的。

在自己的庭院中自己筑窯，就是連同這些事情都不得不考慮的?，F(xiàn)在我能夠清楚地總結(jié)出的這些，可以說(shuō)是我自筑窯以來(lái)歷經(jīng)五年星霜的經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物了。

[1]從安土桃山時(shí)期到江戶初期，在千利休的弟子古田織部的指導(dǎo)下，在岐阜縣東部的美濃窯燒制的充滿創(chuàng)意與個(gè)性的陶器。其形狀多不規(guī)則，色彩多用黑色、深綠、紅色等，整體風(fēng)格自由奔放。多為茶道用具。