《清代人物傳稿》序言^[*]

歷史是人類自覺活動的產(chǎn)物。一切經(jīng)濟的、政治的、軍事的、文化的活動，都是人所策劃、人所參與、人所進行的。離開了人，就無所謂歷史。馬克思和恩格斯在《神圣家族》一書中寫道：“‘歷史’并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！保ā恶R克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118～119頁，北京，人民出版社，1957）歷史上的任何輝煌業(yè)績都是由人類完成和創(chuàng)造的。每個個人都參加了各種各樣的社會活動，因而必定會在歷史上留下痕跡，對歷史產(chǎn)生或大或小的影響。當然，就單個個人而言，在多數(shù)場合下影響總是很微小的，幾乎可以忽略不計，而且個人的力量和作用常常會相互抵消，被淹沒在波濤洶涌的歷史的汪洋大海之中。只有集中和代表著許多個人的意志和行動，亦即階級的、集團的意志和行動才是強有力的，才能夠在歷史的戥盤中顯示出分量。

歷史唯物主義從來認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要著重研究各個階級、各個集團的利益、性格、意向、行為以及它們之間的矛盾斗爭，這是推動歷史前進的偉大動力。但我們一點也不抹殺個人在歷史上的作用，因為杰出的個人正是群眾利益的代表者，群眾意志的體現(xiàn)者，群眾行動的組織者。杰出的歷史人物最善于體察歷史發(fā)展的規(guī)律和群眾的意愿，最能夠反映本階級的利益，把社會發(fā)展已經(jīng)成熟了的任務(wù)提到日程上來，并且能夠動員和組織群眾，為實現(xiàn)某個歷史目標而努力奮斗。個人的行動可以在歷史上發(fā)生巨大的作用，加速或延緩社會的發(fā)展。他的意志、才能、性格、作風、愛好都會影響具體事件的發(fā)生、發(fā)展，使得歷史的進程打上個人品質(zhì)的印記，而具有特殊的外貌。歷史發(fā)展有其客觀必然性，但這種必然性離不開個人因素的偶然性，必然性要通過偶然性表現(xiàn)出來。如果不是許多具有自由意志的個人的活動，歷史本身將不復存在，也就沒有歷史的必然性。馬克思說：“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那末世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這些偶然性本身自然納入總的發(fā)展過程中，并且為其他偶然性所補償。但是，發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的，其中也包括一開始就站在運動最前面的那些人物的性格這樣一種‘偶然情況’?！保ā恶R克思恩格斯選集》，1版，第4卷，393頁，北京，人民出版社，1972）因此，歷史研究離不開對一個個人物進行具體的研究。過去的歷史書籍詳細地記載了許多人物的思想和行動，以此作為主要內(nèi)容。例如著名的歷史學家司馬遷所開創(chuàng)的“紀傳體”史書就是這樣。一部二十四史，絕大部分是人物的傳記，其中保留有各個時期、各種人物的大量生動豐富的記錄，這是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)。應(yīng)該說，研究歷史人物個人的生活經(jīng)歷、言論行事和品格特征是歷史學家的職責。

正是因為這樣，我們編寫了這部《清代人物傳稿》，希望通過對形形色色的人物的剖析，更深入地理解清代的歷史。清代離現(xiàn)在的時間很近，和現(xiàn)實息息相關(guān)。有清一代三百年的歷史是一個天翻地覆、動蕩劇烈，發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折的時期。曾經(jīng)創(chuàng)造了古代燦爛文明的封建的中國，越來越落后于西歐國家，終于逐步淪為半殖民地半封建社會，中國人民遭受帝國主義的侵略和封建主義的壓迫，災(zāi)難深重，與之進行了激烈的反抗。中國在充滿著矛盾和斗爭的暴風雨中摸索前進。當然，清代的三百年，也有它的成就和業(yè)績，經(jīng)濟上繁榮興盛，達到了封建經(jīng)濟的高峰；政治上進一步鞏固和發(fā)展了多民族國家的統(tǒng)一；思想文化上成果累累，創(chuàng)造輝煌。眾多的人物活躍在清代歷史的舞臺上，演出了威武雄壯的歷史活劇。這些人物，有的叱咤風云，順應(yīng)歷史的潮流，不愧是站在時代前頭的英雄；有的殺身成仁，為國家和民族的生存而英勇獻身；有的矢志革新，以國家的富強和民族的復興為己任；有的以創(chuàng)造性的科學技術(shù)成果和思想文藝作品造福人民，嘉惠后世。但也有的干了卑鄙齷齪的勾當，留下不光彩的名聲，成為歷史的小丑和民族的罪人。不了解一個時代眾多形形色色人物的活動，也就不會了解這個時代。記述和研究清代人物的經(jīng)歷、行事、思想、貢獻以及他們的品德、才能、作風、愛好等，將給人以有益的啟發(fā)和借鑒，將是從一個非常重要的方面去透視有清一代的歷史。

已有的清人傳記很多，可謂汗牛充棟，但今天仍有根據(jù)新觀點、新體例重新進行編寫的必要?，F(xiàn)存的清人傳記匯編，如《清史稿》，《清史列傳》，《國朝耆獻類征》，《碑傳集》正、續(xù)、補編，《八旗通志》，《清儒學案》，《滿漢名臣傳》，等等，都卷帙繁富。另外，文集、地方志、野史、筆記、家譜中還有很多傳記、行狀、逸事、墓志銘、神道碑等等。我們根據(jù)71種清人傳記匯編做了粗略的計算，有傳記可尋的清代人物有四萬多人，這還是很不完全的統(tǒng)計，地方志和文集中的很多傳記尚未全部包括在內(nèi)，實際數(shù)目還要大大超過。這樣豐富浩瀚的清人傳記資料是我們在工作時必須認真采擇、精心吸取的，不充分利用這一巨大的寶藏，就不可能寫成高質(zhì)量的《清代人物傳稿》。但是，已有的傳記存在著不少缺點，不能適應(yīng)今天的需要。我們要寫的人物傳，不是舊傳記的選錄、拼湊或簡單改寫，兩者在指導思想、體例風格、評價標準、寫作目的方面是完全不同的。對于過去的傳記，我們應(yīng)吸收其民主性的精華，而剔除其封建性的糟粕，批判地繼承、利用。

已有的清人傳記有如下一些重大的缺陷。第一，傳記選錄和評價人物的標準是按照封建統(tǒng)治階級的需要擬定的，所以達官貴人、忠臣孝子、貞女節(jié)婦充斥于舊史傳中，并被大加頌揚，其中很多并不是重要人物。第二，散見于文集、家譜中的大量傳記，很多是“諛墓”之作，為了夸耀父祖或朋友的功德，競立佳傳，隱惡揚善，頌詞盈篇，沽名釣譽，其真實性是可疑的。第三，許多傳記形成刻板的寫作公式，枯燥地記錄傳主的仕途經(jīng)歷、官職升轉(zhuǎn)，千篇一律，千人一面，缺乏特色，較少對本人的事業(yè)、言行做生動、具體的記述，更少對人物的精神面貌、內(nèi)心世界進行深入的探索。第四，清人的傳記雖很多，有一人而數(shù)傳、十數(shù)傳的，但很多卻是輾轉(zhuǎn)相襲，大同小異，改頭換面即成新傳，內(nèi)容重復，文字雷同。第五，真正在歷史上起作用的許多重要人物，舊的史傳中卻記載很少，語焉不詳。如農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，有代表性的少數(shù)民族人物，才能卓越的婦女，有貢獻的科學家、技術(shù)家、發(fā)明家，以及華僑、實業(yè)家、工匠、民間藝人、醫(yī)生、拳師、僧道喇嘛、宗教人士等等。今天，要為這些人編撰傳記，深感資料缺少。

正因為已有的清人傳記有上述缺陷，我們才組織了《清代人物傳稿》的編寫。所收人物的時間，起于努爾哈赤在東北興起，迄于辛亥革命、清朝覆亡。將網(wǎng)羅和記述這三百多年間比較重要的各方面人物，估計有2 000人，篇幅暫定20卷，全書分為上、下兩編，齊頭并進，分別出版。

馬克思列寧主義是我們的指導思想。只有遵循這一科學的思想，歷史才能夠成為真正的科學，我們才能夠透過紛紜復雜的現(xiàn)象去認識歷史的本質(zhì)，才能夠正確地記述和評價各種歷史人物。我們將堅持歷史唯物主義，堅持從實際出發(fā)，詳細地占有材料，經(jīng)過認真的研究，力求真實地、公正地反映歷史人物，做到“求實”和“存真”。真實性是任何歷史著作的靈魂，我們應(yīng)該秉筆直書，言必有據(jù)，還歷史人物以本來的面貌，不能虛構(gòu)夸大，隨意剪裁取舍，或者用現(xiàn)代人的模型去想象、改鑄、評價古人。這部傳記以記事為主，寓論于史，少發(fā)議論，實事求是地評價人物，不苛求，不溢美，不隱惡。歷史人物都是環(huán)境的產(chǎn)物，要如實地反映他在特定歷史條件下的思想、行動、性格，使人理解為什么恰恰在這一時代，恰恰在某個特定階級、階層之中，出現(xiàn)了這樣一些歷史人物。

作為歷史傳記，在尊重真實的前提下，還要求記述生動，文辭優(yōu)美。我國許多優(yōu)秀的歷史傳記，本身又是文學作品，寫得文采風流，人物形象鮮明，栩栩如生。達到這樣的水平當然是很不容易的，但無論如何，科學內(nèi)容和優(yōu)美形式的結(jié)合應(yīng)是我們努力的方向。

我們的水平有限，人力不足，缺乏經(jīng)驗，編寫這樣一部大型的人物傳記必定會碰到很多困難。我們將全力以赴，團結(jié)一致，謹慎從事，有計劃、有步驟地分工協(xié)作。我們將邀請眾多各方面的專家一起來參加編寫，只有依靠集體的力量和智慧，才能夠構(gòu)筑、繪制這一漫長、豐富而絢麗多彩的清代歷史人物的畫廊。目前，這一工作正在進行，《清代人物傳稿》的上編和下編各寫成了第一卷，分別由中華書局和遼寧人民出版社出版。“千里之行，始于足下”。我們期待專家和讀者對本書進行批評、幫助，以利于我們總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，糾正錯誤，繼續(xù)前進，努力去完成今后更繁重的編寫任務(wù)。

注釋

[*]原載《清代人物傳稿》（上編·第1卷），北京，中華書局，1984。