《清通鑒》序言^[*]

歷史是已經(jīng)消逝了的人物、事件、典章制度的匯集。各個階級、各個群體、各個人物在歷史舞臺上進行活動，扮演種種不同的角色，或則偉大，或則渺小，或則光彩，或則丑陋，給后世的人們造成繼續(xù)生存和發(fā)展的新環(huán)境。由此世代延續(xù)，流淌而成漫長、曲折的歷史長河。人們總是要回顧這條長河的源頭，現(xiàn)實包孕在過去之中，是從過去發(fā)展而來，要正確地認識現(xiàn)實，必須追溯源頭，了解過去。我們的祖先是怎樣在漫長的歲月中披荊斬棘，拼搏奮斗，歷盡艱險，才取得進步，創(chuàng)造了今天的新天地？歷史向我們詳盡地訴說這一切，訴說先輩們的苦難和憂慮、探索和努力、成就和挫折、經(jīng)驗和教訓。

因此，歷史是一部生活的教科書，人們總是從先輩的經(jīng)歷中學會如何面對今天的問題，去開辟未來的道路。一個國家和民族，為了更好地前進就必須經(jīng)常溫習歷史，回顧過去。當然，歷史的條件、場景迅速在變換，不可能出現(xiàn)一模一樣的人和事，因此，歷史的經(jīng)驗教訓不能一成不變地生搬硬套。但滾滾流淌的歷史長河中又會不時地出現(xiàn)許多相似之點，某些歷史場景在不同的條件下會一再重復出現(xiàn)，因此，治理邦國、整飭吏治、建立制度、制定政策、進行戰(zhàn)爭、運用戰(zhàn)略、保護良善、懲治邪惡、發(fā)展生產(chǎn)、整頓社會又有著普遍的規(guī)律和共通的法則。人們從學習和研究歷史中了解并熟知這些規(guī)律、法則，并加以運用，推動著歷史的前進。

中國是一個有著悠久歷史和光輝傳統(tǒng)的國家，歷代中國人勤于修史，善于學史。宋朝司馬光撰寫《資治通鑒》，開創(chuàng)了通鑒體歷史著作。宋神宗御制序言中稱：“其所載明君良臣，切摩治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉……荒墜顛危，可見前車之失；亂賊奸宄，厥有履霜之漸?！对姟吩疲荷惕b不遠，在夏后之世。故賜其書名曰《資治通鑒》。”封建社會中人們研究和撰寫歷史的目的和今天不完全一樣，但以史觀政、以史褒貶、以史為鑒、以史育人則是一樣的。

繼司馬光之后，清代畢沅撰寫《續(xù)資治通鑒》、夏燮撰《明通鑒》，使通鑒體史書一脈相承地傳續(xù)下來，豐富了史學著作的園地。有清一代三個世紀的歷史，史料浩如煙海，內(nèi)容尤為重要，但大規(guī)模的整理撰述工作尚待進行，迄今還沒有一本較詳盡的通鑒體史書。中國人民大學清史研究所在山西人民出版社的支持和協(xié)助下，決定撰寫《清通鑒》，網(wǎng)羅三百年史跡，詳其史實，著其人物，明其典章制度，考其記載同異，述一代之盛衰，究世事之治亂，示過往之教訓，揭歷史之規(guī)律。清朝滅亡至今尚不到一百年，距今天極為切近，與現(xiàn)實緊密銜接。清代歷史十分重要，在其后期，中國受外國的侵略，從獨立的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會，開始出現(xiàn)了微弱的近代工業(yè)和商業(yè)，初步建立了近代軍隊和近代的政治、法律和文化教育制度。盡管步履蹣跚，但古老的中國在緩慢地前進，經(jīng)歷了許多艱難曲折，走上革命道路，推翻了舊社會，建立了社會主義國家。歷史形成了20世紀的舊中國，幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟落后，國家受欺，人民貧窮，文盲充斥，生產(chǎn)力水平和文化教育遠遠落后于發(fā)達國家。這一基本國情決定了在中國建設社會主義必定會碰到更大的困難，要付出更艱巨的努力和更漫長的時間。只有認清和把握歷史形成的中國國情，我們才能真正懂得建設有中國特色的社會主義的理論和政策，才能從歷史中汲取智慧，鼓舞勇氣，明辨方向，堅定我們前進的決心和信心。

本書編纂時遵循實事求是的原則。歷史事實無限豐富，且十分叢雜。我們從繁復紛紜的歷史資料中選取較重要者，編次排比，略其枝葉，顯其本質(zhì)，辨其同異，正其訛誤。我們致力于敘述史事的過程、原委，我們的歷史觀點和態(tài)度即寓于史事的陳述中，事實正確而清晰，是非曲直，已在其中。通鑒屬編年體史書，以時為經(jīng)，以事為緯，按年月編排，唯重大史事適當?shù)丶?，或回溯，或延伸，追蹤其來龍去脈，使首尾完整，一目了然。文字則使用淺顯文言，以收文損事增、明晰易懂之效果。重要人物撰有小傳，大多系于其逝世年月之下。

我們力求使本書吸收近年來清史研究之主要研究成果，反映三百年清朝歷史的真實面貌，給讀者以較豐富、較切實之清史知識。但由于水平所限，編纂的時間倉促，必定有許多不足與訛誤之處，期望讀者和專家們不吝教正。

注釋

[*]原載戴逸、李文海主編：《清通鑒》，太原，山西人民出版社，1999。