過(guò)猶不及：努力做到中庸之道

子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及?！?/p>

這是非常有名的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子的哲學(xué)高度。

“過(guò)猶不及”是孔子對(duì)中國(guó)哲學(xué)最大的貢獻(xiàn)之一，是中庸之道的核心。

我們理解它的來(lái)源，是子貢和孔子的對(duì)話。子貢問(wèn)孔子：“子張和子夏這兩個(gè)人誰(shuí)更好一點(diǎn)？”

子張叫顓孫師，子夏叫卜商，師和商都是他們的名。子貢比他們?nèi)腴T早，比他們兩人年長(zhǎng)，所以能夠直接稱他們的名。這兩人等于是年輕一輩的新秀，也就是后起之秀。

孔子說(shuō)：“師性子急，做事肯使勁，但用力過(guò)大；商是一個(gè)慢性子，不太刻苦，需要?jiǎng)e人帶動(dòng)，沒(méi)有那么主動(dòng)積極?！痹诳鬃涌磥?lái)，兩個(gè)人一個(gè)“過(guò)”，一個(gè)“不及”。

我們區(qū)分一下“過(guò)”和“不及”。比如說(shuō)學(xué)習(xí)，肯定是個(gè)好事?！安患啊钡臓顟B(tài)就是對(duì)于學(xué)習(xí)這件事沒(méi)有那么積極，需要學(xué)就學(xué)一點(diǎn)，不需要就不學(xué)。“過(guò)”的狀態(tài)是愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)到盲從，別人講什么自己都輕信，別人讓自己喊口號(hào)就喊，別人讓自己交錢就交，這就類似于被洗腦了。我見(jiàn)過(guò)有的人說(shuō)，創(chuàng)業(yè)成功了以后，突然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)很重要，一年掙的錢全都交了學(xué)費(fèi)。一年花幾百萬(wàn)元去上各種各樣的學(xué)，學(xué)到最后公司倒閉了。

比如說(shuō)努力，這當(dāng)然是優(yōu)點(diǎn)。“不及”就是不努力，毫不進(jìn)??；“過(guò)”則是進(jìn)取到不擇手段，aggressive（好斗的）到不擇手段。

以上就是“過(guò)”和“不及”這兩個(gè)狀態(tài)的解釋。子貢問(wèn)：“師是不是更好一點(diǎn)？”子張屬于“過(guò)”，就是更努力、更使勁。子曰：“過(guò)猶不及?！币簿褪钦f(shuō)，過(guò)和不及一樣，都是有問(wèn)題的，無(wú)法簡(jiǎn)單地衡量哪個(gè)更好。

既然這兩個(gè)都不夠好，那好的地方在哪里？在中間，要追求合適。人這一輩子，最重要的就是在各種各樣的事情中，去不斷地尋找合適的度，做什么事都能合乎“度”。

生活沒(méi)有趣味，當(dāng)然不合適；玩物喪志，也不合適。對(duì)孩子特別好，沒(méi)有問(wèn)題；好到溺愛(ài)，肯定不行；整天批評(píng)教育他，也不行。所以要找到一個(gè)中間、合適的度。

這種“合適”，有個(gè)成語(yǔ)叫恰如其分，人們很難掌控，當(dāng)然也沒(méi)有絕對(duì)的“中庸”。但正是因?yàn)楹茈y掌控，都在追求這種處世境界，反而有趣味。如果生活中，各種各樣的事都恰好掌控、絲毫不差，那便少了很多巧合、拼搏和趣味，生活就變成了公式，也就太無(wú)趣了。

每個(gè)人都在不斷地摸索、不斷地調(diào)整，盡量地靠近中軸線。在中軸線左右來(lái)回地?fù)u擺，一會(huì)兒過(guò)，一會(huì)兒不及，盡量把過(guò)和不及的幅度不斷地減小，最終活到中庸之道，孔子說(shuō)的“從心所欲，不逾矩”的境界就達(dá)到了。