第三章 百派回流、詞風(fēng)胚變中的南北詞壇（下）

第一節(jié) 今釋澹歸·王夫之·屈大均及

“嶺南三家”·方以智 歷來(lái)言清代文學(xué)者必以“遺民”列其首，論“遺民”作家又必首推顧炎武、黃宗羲、王夫之、傅山等。彰揚(yáng)先賢，崇其品節(jié)，誠(chéng)為治文學(xué)史者題中之義。然而文學(xué)史畢竟不同于思想史或社會(huì)發(fā)展史，文學(xué)自有其本身演變的軌跡。至于各類文體之間更有難以用同一框架所能劃一界限的差異，它們各自具有的特點(diǎn)和發(fā)展過(guò)程是不可能互相取代的。以清初詞與詩(shī)相比較而言，遺民之詞遠(yuǎn)不如遺民之詩(shī)影響深廣。這固然與傳統(tǒng)的對(duì)詞這一文體的觀念有關(guān)，大師們?nèi)珙櫻孜?、黃宗羲等皆未見(jiàn)詞作傳世（有署名顧炎武作的“黃山記游詞”，系贗品）；但就“云間”一派從明末綿延至清初的相當(dāng)一段時(shí)期里馀韻不絕的事實(shí)看，恰好表明詞有其自身嬗變的脈絡(luò)，是不可能以宗法立場(chǎng)、政治出處來(lái)劃分陣線的，盡管宗尚“云間”風(fēng)格的也頗多高風(fēng)亮節(jié)的遺老逸民在。今釋澹歸（金堡）、王夫之等均曾是永歷政權(quán)的臣吏，他們的詞創(chuàng)作活動(dòng)主要是在永歷朝崩潰后的隱退期，這已是清康熙初年間的事，加之他們僻處一隅，特別是王夫之與江東南一帶少有關(guān)聯(lián)，故在當(dāng)時(shí)聲聞未彰。屈大均行年較晚，其流徙南北獨(dú)以“騷裔”之詩(shī)著名。為此，將這幾位享有“遺民”之大名望的詞人及其他一些類型略同的作家置于本章之首論列。作此分布安排的更其主要的依據(jù)是：這些位詞人的風(fēng)格傾向基本上呈現(xiàn)為悲慨蒼涼，稼軒、竹山的情韻在他們的作品中已成基調(diào)并開(kāi)始各有發(fā)展。在前面章節(jié)中還只是初露端倪、零星散見(jiàn)的悲涼之調(diào)、高亢之音，將于本章論列的作家或作家群體活動(dòng)中形成風(fēng)起云涌的勢(shì)頭。今釋澹歸等正好屬于此種詞風(fēng)的鼓揚(yáng)者，雖然這也只是類似于“但開(kāi)風(fēng)氣不為師”而已，當(dāng)其時(shí)他們彼此并無(wú)什么關(guān)聯(lián)或溝通。

（一）今釋澹歸

今釋澹歸（1614—1680），即金堡。堡字道隱，浙江杭州人。明崇禎十三年（1640）進(jìn)士，初授臨清縣知縣，坐事罷。十六年（1643）再被薦，未及起用而“甲申”變起?！耙矣稀焙贾菔兀鸨て鸨街?，繼入唐王政權(quán)為兵科給事中，又坐讒言辭去。戊子（1648）詣廣東肇慶謁永明王，授禮科給事中。敢直言，彈劾專權(quán)諸大吏，終于遭禍，被拷掠至為慘酷，獄成謫戍金齒（云南永昌以遠(yuǎn)千馀里），后改清浪衛(wèi)（貴州清溪縣），移居桂林。桂林破，削發(fā)為僧，時(shí)為永歷四年，即清順治七年（1650）。住廣東韶州丹霞寺，初名性因，字澹歸，以字行。著有《遍行堂集》，清初刊刻，后被禁毀。

澹歸《遍行堂詞》3卷，附集后。詞基本上皆金堡薙發(fā)后所作。其卷二《蝶戀花》（省得詩(shī)來(lái)難當(dāng)藥）一闋有題云：“融谷詞來(lái)，不覺(jué)次答，便背醫(yī)王之約，此后復(fù)袞袞多言，仍用前韻。”融谷，即“浙西六家”之一沈皞?cè)盏淖?。沈氏曾官?gòu)V西來(lái)賓知縣，他們的交往即在其時(shí)。“此后復(fù)袞袞多言”，足以說(shuō)明今存《遍行堂詞》大都作在康熙十年前后。澹歸之詞除去少量酬應(yīng)之作外，無(wú)不蒼勁悲涼，極痛切凄厲。他好次稼軒、竹山韻，而比辛棄疾多苦澀味，較蔣捷為辛辣，這是遭際身世大悲苦心境的表現(xiàn)，所以，即使他常有勘破塵世的禪門(mén)話頭，骨子里卻絕不是四大皆空。他的代表作如《賀新郎·感舊次竹山兵后寓吳韻》：

古劍花生銹。憶當(dāng)初、仰天長(zhǎng)嘆，風(fēng)尖石透。幾疊哀笳吹白露，化作清霜滿袖。喚一、芒鞋同走。入夜欲投何處宿？見(jiàn)半彎月上三更后，剛掛住，駝腰柳。 隔溪漁網(wǎng)懸如舊。渡前村、叩門(mén)不應(yīng)，狺狺多狗。積得陳年零落夢(mèng)，搬出胸中堆阜。要澆也不須杯酒。老大無(wú)人堪借問(wèn)，照澄潭、吾舌猶存否？窺白發(fā)，自搖手。

當(dāng)年蔣竹山作“兵后寓吳”詞是觸景起情，敘事述懷兼具，此篇?jiǎng)t純寫(xiě)孤影落寞的心態(tài)，以“劍生銹”、“霜滿袖”透現(xiàn)一切皆成“陳年夢(mèng)”的苦痛，全用意象的組合法結(jié)撰。又如《滿江紅·大風(fēng)泊黃巢磯下》：

激浪輸風(fēng)，偏絕分、乘風(fēng)破浪。灘聲戰(zhàn)，冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相。問(wèn)何人喚汝作黃巢，真還謗？ 雨欲退，云不放；海欲進(jìn)，江不讓。早堆垝一笑，萬(wàn)機(jī)俱喪。老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危帳。是鐵衣著盡著僧衣，堪相傍。

此詞以詭譎其辭，似實(shí)又虛的手法借景發(fā)揮著議論。與其說(shuō)是詞人“蓄志甚明”，即有所企謀，還不如說(shuō)是他對(duì)當(dāng)世“黃巢”的有所感慨，特別是“鐵衣著盡著僧衣”一句，頗有在清廷鐵騎面前殊途同歸之感。這樣對(duì)李闖王作評(píng)述而聯(lián)系一己遭際的詞篇，是極罕見(jiàn)的。他又有《沁園春·題骷髏圖，梅花道人曾有此作，見(jiàn)其淺陋乃為別之得七首》和《滿江紅·和沈石田諸公題宋高宗賜岳飛手敕》二首，皆是清初詞中奇警之作。題“賜岳飛手敕”的《滿江紅》不僅是詠史，還滲透澹歸自身的痛切感受。第一首云：

有意回天，到此際、天難作主。憑天去，補(bǔ)天何用？射天還許！那得官家堪倚仗，從來(lái)信義無(wú)儔侶?？蠢C旗當(dāng)日刺“精忠”，今投抒。 航海恨，君自?。环畋砣?，君自與。便風(fēng)波沉痛，不須重舉。遺廟尚能馀俎豆，故宮早已空禾黍。是男兒死只可憐人，誰(shuí)憐汝。

詞中憤慨表述的“回天”非無(wú)力，而是“天”無(wú)意于此，所以造成“補(bǔ)天何用？射天還許”的局面，是很深刻的。其第二首上片明言借述一己孤憤：“遺敕堪題，借筆舌，暫消孤憤。世路上，不平何限，拔刀嫌鈍。北向枝空人已遠(yuǎn)，東窗事發(fā)天還近。各回頭、忘卻往時(shí)身，長(zhǎng)留恨?！币弧斑h(yuǎn)”一“近”寄寓著無(wú)限的遺痛。

“題骷髏圖”7首，一腔大哀情出以嬉笑怒罵之筆法。詞中或?qū)θ碎g滄桑的顛翻，或?qū)ι`如螻蟻的被踐殘，或?qū)θ索绒D(zhuǎn)化、鬼蜮伎倆的惑變……極盡淋漓痛快而又恢奇幻化的描述，是詞史上不可多得的作品。詞云：

嘆汝骷髏，骷髏汝嘆，無(wú)了無(wú)休。便脂消杵臼，拋沉海底；灰飛爐火，吹散風(fēng)頭。起倒非他，笑啼是我，生不推開(kāi)死不收。誰(shuí)來(lái)問(wèn)，問(wèn)誰(shuí)來(lái)感慨，禁舌凝眸。 思量多少遷流。直趲得紛紛作馬牛。痛支離天地，緊穿過(guò)電；顛連民物，爛炒浮漚。后轍前車，愛(ài)悲憎喜，有得揶揄沒(méi)得羞。還聞道，道汝能無(wú)事，我也無(wú)憂。

幾個(gè)骷髏，被人敲磕，著甚干忙。見(jiàn)綺羅軟美，生來(lái)結(jié)構(gòu)；鞭怨毒，死去思量。螻蟻為親，烏鳶作客，朝露何由吊夕陽(yáng)。誰(shuí)家事，卻自行自說(shuō)，還自承當(dāng)。 無(wú)端熟境難忘，有一點(diǎn)灰生萬(wàn)點(diǎn)霜。任劈波魚(yú)痛，明年昨日；穿空鳥(niǎo)癢，此土他方。舊恨非存，新歡莫續(xù)，地老難扶天又荒。好聽(tīng)取、唱尸林一曲，寸斷柔腸。

閱盡骷髏，不知來(lái)處，空說(shuō)惺惺。才眼輪贏得，粘連一線；鼻梁輸與，扯曳千生。血肉都消，精魂罷弄，且把佳城當(dāng)化城。非無(wú)伴，伴寒風(fēng)淅瀝，野火青熒。 攓蓬指數(shù)誰(shuí)評(píng)？盡列子乘虛不算行?？床ǚ奥洌纳介L(zhǎng)定；鐘沉鼓寂，十日齊明。衲被辭頭，缽盂失手，道是無(wú)情卻有情。真還似，似圓伊三點(diǎn)，鬼哭神驚。

休為骷髏，熱時(shí)冰冷，壯歲龍鐘。有談天馳辯，挾山逞力；劍成斗狀，丸在空中。鐵石栽花，雷霆結(jié)凍，白晝尋人不見(jiàn)蹤。我也曾，散形多似豆，留跡如鴻。 家翁只是癡聾，任貴賤賢愚打合同。更酬錢(qián)干笑，弄繩兒戲；長(zhǎng)噓葉落，緩步鴉從。綺閣朱顏，荒郊枯骨，燈鏡千重影萬(wàn)重。一杯酒，大鯨吞海盡，莫覓蛇弓。

人嘆骷髏，骷髏不嘆，卻又逍遙。怪百骸零碎，輕輕撇下；三魂浪蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)交。城郭人民，昨非今是，華表歸來(lái)也不消。誰(shuí)相委，鴉啼枯樹(shù)上，鼠穴深蒿。 往來(lái)荒徑迢迢。好一口晨鐘不解敲。眼睛干了，沒(méi)些顧盼；舌頭爛卻，免得嘮叨。黃土挑空，白錢(qián)燒斷，無(wú)耳聽(tīng)他大小招。英靈漢，更何人司命，重整皮毛。

我見(jiàn)骷髏，出塵嫵媚，絕代豪華。占江山萬(wàn)古，千群斗蟻；交親四海，兩部鳴蛙。已脫囊藏，何勞粉飾，獨(dú)露堂堂不似他。長(zhǎng)憐憫，暫堆些馬鬣，又作人家。 休教夢(mèng)繞天涯?？戳魉疅o(wú)心戀落花。問(wèn)回風(fēng)雪卷，誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)席？橫江月墮，任去劘牙。太乙符空，西方藥盡，灑落相撐亂似麻。真平等，便漁陽(yáng)鼓吏，澹殺三撾。

一個(gè)骷髏，許多孔竅，爭(zhēng)奈他何？是曲分韋杜，丸爭(zhēng)赤黑；眼栽荊棘，舌滾風(fēng)波。未擲頭顱，已尋皮袋，不管雙肩只管馱。到這里，卻青蠅罷吊，白草成窩。 休言結(jié)習(xí)消磨，直萬(wàn)劫千生一縷拖。便疏鐘夜歇，微云晝凈；尚交玉帛，豈免干戈。冷刮禁磁，熱澆看溺，才說(shuō)無(wú)知知更多。也須得，到杖頭敲響，劃斷婆娑。

詞中不免有人生無(wú)常、世情難測(cè)的宿命色調(diào)，但總的說(shuō)來(lái)是澹歸歷經(jīng)兇險(xiǎn)、顛沛人生所積累的深沉感受的抒發(fā)，是那個(gè)時(shí)代人難為人，鬼不成鬼的動(dòng)蕩昏沉的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面寫(xiě)照。澹歸為吏是鐵錚漢，為文具大手筆，其激蕩奔騰的才情于此一氣呵成的聯(lián)組之作中可以考見(jiàn)。

長(zhǎng)調(diào)慢詞或聯(lián)章或疊韻，動(dòng)輒數(shù)首以至數(shù)十首，風(fēng)發(fā)凌厲，氣勢(shì)激越，是清詞的一大發(fā)展，尤以雄放壯浪一派的詞人于此貢獻(xiàn)為多。澹歸《遍行堂詞》已有此特點(diǎn)。骨骾在喉，不吐不快，單篇短章不足以盡興盡情的表現(xiàn)，談詞的發(fā)展史不能輕忽這一事實(shí)。澹歸長(zhǎng)篇疊章之作較佳的尚有如《木蘭花慢·和蔣竹山賦冰》三首等。應(yīng)該指出，澹歸的詞有的寫(xiě)得較為內(nèi)斂而多比興語(yǔ)，不是《遍行堂詞》的基調(diào)特色。如果只從某種藝術(shù)偏向作去取，無(wú)異是磨損特定作家的藝術(shù)個(gè)性，很不可取。關(guān)于今釋澹歸的詞風(fēng)特點(diǎn)，只需以“浙西六家”之一的沈皞?cè)盏乃囆g(shù)主張的轉(zhuǎn)化顯然受到《遍行堂詞》的影響這個(gè)事實(shí)（詳見(jiàn)后章），就足可說(shuō)明的。

（二）王夫之

王夫之的《薑齋詞》與今釋澹歸的《遍行堂詞》堪稱清初南明遺臣詞的“雙璧”。雖然取徑不同，風(fēng)格的放與斂各自有異，但均繼承并發(fā)展著南宋愛(ài)國(guó)詞人的“忠愛(ài)”詞旨的傳統(tǒng)。

王夫之（1619—1692），字而農(nóng)，號(hào)薑齋，湖南衡陽(yáng)人。明崇禎十五年（1642）舉人。曾赴桂林，轉(zhuǎn)肇慶，依永歷朝圖謀恢復(fù)。金堡下獄時(shí)，他竭力聯(lián)合少傅嚴(yán)起恒等營(yíng)救，幾累及自己。后知永歷政權(quán)已事不可為，遂退歸衡陽(yáng)之石船山，筑土室“觀生居”，窮老著書(shū)數(shù)十年以終。王夫之著作，后人匯刊為《船山遺書(shū)》324卷。其詞有《船山鼓棹》初二兩集及《瀟湘怨詞》。另有《愚鼓辭》1卷，系道家學(xué)術(shù)語(yǔ)出以韻文，不屬文學(xué)范圍，可以不論。《鼓棹》兩集是王夫之壯年至老年的作品的合編，《瀟湘怨詞》是個(gè)專集，分大小“八景”?！稙t湘小八景》作于隨南明轉(zhuǎn)輾流離階段，《瀟湘大八景》及《瀟湘十景》都是康熙時(shí)期竄伏窮山時(shí)的作品。

王夫之曾作過(guò)《自題墓銘》，曰：“抱劉越石之孤忠，而命無(wú)從致；希張橫渠之正學(xué)，而力不能企?！薄氨Ч轮摇迸c“無(wú)從致”，是一對(duì)尖銳的矛盾，是理想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)可緩解的沖突。王夫之詞所透發(fā)的悲凄回蕩的怨情正是這對(duì)矛盾沖突在心靈深處激起的心聲。朱孝臧題其詞云：“蒼梧恨，竹淚已平沈。萬(wàn)古湘靈聞樂(lè)地，云山韶濩入凄音，字字楚騷心。”（《彊村語(yǔ)業(yè)》卷三）這“楚騷心”之評(píng)極確。薑齋詞承繼芳菲纏綿的風(fēng)調(diào)，多比興法，最近于稼軒《摸魚(yú)兒·暮春》的情韻，兼得晚宋王沂孫《碧山樂(lè)府》遺意。詞旨既多愴懷故國(guó)之思，詞風(fēng)特具曲隱寄托情味。

先看詠物為題的名篇，此類作品大抵作于投奔南明流亡政權(quán)時(shí)。如《憶秦娥·燈花》兩首：

心未冷，娟娟還弄斜陽(yáng)影。斜陽(yáng)影，半點(diǎn)紅輕，一天煙暝。

殘香猶裊金猊鼎，淚痕微映鴛鴦?wù)?。鴛鴦?wù)?，如何落去，孤衾難整。

殘膏少，零紅難待春宵曉。春宵曉，灰飛無(wú)跡，更誰(shuí)弄巧？

朦朧睡眼微縈繞，疑無(wú)疑有幽光小。幽光小，破鏡寒輝，死螢殘照。

王夫之在注里說(shuō)：“從不作艷詞，以燈花止載得底語(yǔ)，妄人說(shuō)理可憎?！币浴盁艋ā钡奈蠢渲?、幽小之光等意象，表現(xiàn)“孤忠”之臣在“一天煙暝”的殘局里的苦撐心態(tài)和待曉心期?！傲慵t難待春宵曉”的“零紅”也即“半點(diǎn)紅輕”的“幽光”，這七字吞吐之間，一種異常復(fù)雜的心情、難言之隱痛曲包無(wú)遺。至于“死螢殘照”是孤忠的自我寫(xiě)照，定“灰飛無(wú)跡”是心頭感知的前途景況。雖死無(wú)憾，而又難見(jiàn)恢復(fù)，其事是何等慘酷。又如《滿江紅·新月》：

遠(yuǎn)碧無(wú)涯，但約略、清光瑩徹。凝望處，誰(shuí)勻松玉，斜分云葉？幽魄可憐涼似水，一絲淺漾冰紋纈。問(wèn)青天何事送新愁，從誰(shuí)說(shuō)。 棲不穩(wěn)，驚禽咽；風(fēng)不定，波光疊。眄南枝高處，素痕明滅。認(rèn)得遙山青不了，半峰微露峨眉雪。便迢迢飛夢(mèng)入層霄，還孤怯。

與南宋王沂孫《眉嫵·新月》詞相比較，其情旨的差異只是碧山詞表達(dá)的乃“老盡桂花舊影”的頹衰之勢(shì)已絕難挽轉(zhuǎn)，而船山的詞則還存有“遙山青不了”、“微露峨眉雪”的雖缺或能復(fù)圓的希冀。然而正如“燈花”詞所表述“破鏡寒輝”的苦心一樣，“飛夢(mèng)”而仍然“還孤怯”，與王沂孫“難補(bǔ)金鏡”的浩嘆異曲同工。

讀王船山詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，后來(lái)常州詞派所理想的“有寄托”的詞境，以及所謂由碧山上溯稼軒而到達(dá)周清真的渾厚的詞徑，倒是在《薑齋詩(shī)馀》中先期有了實(shí)踐。由此可知，有此遭際有此心境始能有此詞境，易代強(qiáng)求是無(wú)法攫其神而只會(huì)得到一襲遺蛻空殼的。

《瀟湘怨詞》三組26首，“小八景”和“大八景”各為《摸魚(yú)兒》8首，“十景”則是調(diào)寄《蝶戀花》。大小八景所寫(xiě)的時(shí)間前后相距16年，“小八景”追懷故國(guó)之意集中表現(xiàn)在“君不見(jiàn)”云云的句式里，如：

君莫羨，君不見(jiàn)、漁陽(yáng)撾斷霓裳宴。滄桑已變。想眉黛嬌青，眼波凝綠，不是舊時(shí)面。

君莫訴，君不見(jiàn)、桃根已失江南渡。風(fēng)狂雨妒。便萬(wàn)點(diǎn)落英，幾灣流水，不是避秦路。

君莫嘆，君不見(jiàn)、彤云故鎖三山斷。罡風(fēng)吹散。想華表鶴歸，天臺(tái)人返，怕見(jiàn)人民換。

到“大八景”詞，王夫之面對(duì)現(xiàn)實(shí)，心知已不能逆轉(zhuǎn)客觀的存在了。其第八首“江天暮雪”云：

舞廉纖，不知是雪，還是沙明波素。彤云返映晶光凝，暝色遙籠煙樹(shù)。雙無(wú)據(jù)。顫寒空微霄極浦相回互。蘆洲古渡，有孤艇篷窗，挑燈酌酒，唱徹梁園句。 知此夕，一派瑤峰玉宇，朦朧半函銀兔。清暉的蛟冰瀁，疑是東方已曙。君莫覷，君不見(jiàn)、回波難挽流澌住。珠摧玉仆。向帝女祠東，昭王潭北，直下長(zhǎng)江去。

歷史無(wú)情，非個(gè)人意愿所能左右。想當(dāng)初以“零紅難待春宵曉”的孤忠苦心盼望黎明掃去“煙暝”的王夫之，晚年終究不能不面對(duì)“疑是東方已曙”的現(xiàn)實(shí)，此時(shí)已是康熙九年（1670），“回波難挽流澌住”，事實(shí)畢竟嚴(yán)峻地?cái)[在眼前了。所以，某種硬作拔高的生吞活剝、牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)如認(rèn)為“珠摧玉仆”是作者表示“甘受一切摧折……不向敵人屈服”云云，都是不顧“直下長(zhǎng)江去”的前后詞情關(guān)聯(lián)的臆斷。承認(rèn)客觀局面，是清醒的表現(xiàn)，這絲毫不會(huì)因此而損傷這位大思想家、愛(ài)國(guó)學(xué)者的形象的。

薑齋小令短章頗多佳品，如諷喻之作《卜算子·詠傀儡》的犀利：

也似帶春愁，卻倩何人說(shuō)。更無(wú)半字與關(guān)心，吐出丁香舌。 紅燭影搖風(fēng)，斜映朦朧月。鉛華誰(shuí)辨假中真，皮下無(wú)些血。

又如《更漏子》的沉慨：

斜月橫，疏星炯，不道秋宵真永！聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃。 霜葉墜，幽蟲(chóng)絮，薄酒何曾得醉？天下事，少年心，分明點(diǎn)點(diǎn)深。

更有《女冠子·賣(mài)薑詞》的辛辣。王夫之在詞前小引中說(shuō)：“余舊題茅堂曰薑齋，此更稱賣(mài)薑翁，非己能羨，聊以補(bǔ)人之不足爾。戲?yàn)橹~，且賣(mài)且歌之?！边@是清初詞作中的絕妙好詞：

賣(mài)薑來(lái)也，誰(shuí)是能酬價(jià)者？不須慳。老去絲尤密，酸來(lái)心愈丹。 垂涎休自悶，有淚也須彈。最療人間病，乍炎寒。

葉恭綽《廣篋中詞》評(píng)云：“船山詞言皆有物，與并時(shí)批風(fēng)抹露者迥殊，知此方可以言詞旨?！保ň硪唬┦翘彡醴蛑~精神的灼見(jiàn)之論。所憾者，船山著作初則窮處僻壤未能廣傳，繼則遭禁，至道光、同治年間始問(wèn)于世。故其“體兼騷、辨”的詞格在清詞發(fā)展歷程中未能得以充分的光大。

（三）屈大均及“嶺南三家”

屈大均（1630—1696），字翁山，初名紹隆，字騷馀，又字介子，廣東番禺人。順治三年（1646）清兵陷廣州，次年，屈大均參加陳邦彥（陳恭尹之父，大均師）抗清斗爭(zhēng)，時(shí)年18歲。事敗，旋經(jīng)王化澄之薦，擬赴永歷政權(quán)任職，因父病未果。順治七年（1650）清兵再陷廣州，大均削發(fā)為僧，名今種，字一靈，至康熙元年（1662）始返服歸儒。遂歷游東北、東南、西北，意欲有為，最終均無(wú)能圖恢復(fù)?？滴跏辏?673）“三藩”事件起，他一度參與吳三桂軍事活動(dòng)，監(jiān)軍于廣西桂林，不久，失望辭歸鄉(xiāng)里，直至康熙三十五年病歿。

屈大均早歲即以詩(shī)名，與梁佩蘭、陳恭尹稱“嶺南三大家”。洪亮吉《論詩(shī)絕句》以為“尚得古賢雄直氣，嶺南猶似勝江南”?！敖稀闭咧稿X(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳“江左三家”，可見(jiàn)大均詩(shī)聲譽(yù)之高。他著有《道援堂詞》，又稱《騷屑》。屈氏詩(shī)文詞集曾遭禁毀，故流傳各本頗多參差，亟待整編。

大均詞的風(fēng)格可借陳維崧“讀屈翁山詩(shī)有作”《念奴嬌》中“豪氣軼于生馬”之句作概評(píng)。朱孝臧題詞說(shuō)：“湘真老，斷代殿朱明。不信明珠生海嶠，江南哀怨總難平。愁絕庾蘭成?！蹦耸菑钠涔蕠?guó)情思的脈延這角度而言的。翁山詞風(fēng)其實(shí)與陳子龍的《湘真》一集迥異。

大均詞的豪健主要表現(xiàn)為風(fēng)云氣盛，有股郁勃怒張之勢(shì)，所以詞中展現(xiàn)的空間開(kāi)闊，悲壯情韻彌漫于一種寥廓感中。這是與他常年遠(yuǎn)游邊關(guān)絕塞“從容往返若房闥間”的任俠氣質(zhì)密切相關(guān)的，而這種任俠情性又是他主張“不善《易》者，不能善詩(shī)?！兑住芬宰兓癁榈?，詩(shī)亦然。故曰：知變化之道者，其知神之所為乎”（《粵游雜詠序》）的具體反映。他的詞不時(shí)滲出的浪漫氣息和飛揚(yáng)馳騁的筆意其源當(dāng)在于此。《長(zhǎng)亭怨·冬夜與李天生宿雁門(mén)關(guān)作》是《騷屑詞》代表作之一：

記燒燭、雁門(mén)高處，積雪封城，凍云迷路。添盡香煤，紫貂相擁夜深語(yǔ)。苦寒如許，難和爾、凄涼句。一片望鄉(xiāng)愁，醉不到壚頭駝乳。 何處？問(wèn)長(zhǎng)城舊主，但見(jiàn)武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關(guān)南，更重作并州門(mén)戶？且莫吊沙場(chǎng)，收拾秦弓歸去。

縱橫排蕩，盡掃倚聲家常話套語(yǔ)，純以氣韻運(yùn)轉(zhuǎn)，情溢毛錐。最難得的是精煉凝重而又多用白描口語(yǔ)，故而情景皆充滿活力生氣。

《紫萸香慢·送雁》比南宋張炎的《解連環(huán)·孤雁》詞毫不遜色，其激楚的聲情別具一種標(biāo)格：

恨沙蓬、偏隨人轉(zhuǎn)，更憐霧柳難青。問(wèn)征鴻南向，幾時(shí)暖返龍庭？正有無(wú)邊煙雪，與鮮飚千里，送度長(zhǎng)城。向并門(mén)少待、白首牧羝人。正海上、手?jǐn)y李卿。 秋聲，宿定還驚。愁里月不分明。又哀笳四起，衣砧斷續(xù)，終夜傷情?？缪蛐籂?zhēng)射，恁能到、白汀？盡長(zhǎng)天、遍排人字，逆風(fēng)飛去，毛羽隨處飄零，書(shū)寄未成。

詠物寫(xiě)情能如此神化，確非凡筆?！澳骘L(fēng)飛去”而“書(shū)寄未成”，其憤急悲慨音容不難想見(jiàn)。

他的《夢(mèng)江南》和《木蘭花慢》都是一字一淚的泣血之作，堪稱典型的悼亡哀逝情思?！秹?mèng)江南》有四首，其前二首云：

悲落葉，葉落落當(dāng)春。歲歲葉飛還有葉，年年人去更無(wú)人，紅帶淚痕新。

悲落葉，葉落絕歸期。縱使歸來(lái)花滿樹(shù)，新枝不是舊時(shí)枝，且逐水流遲。

《木蘭花慢》有題曰：“飛云樓作。樓在端州公署后，己丑皇帝南巡，嘗駐蹕其上?！笔亲窇涰樦瘟辏?649）永歷“南巡”的事。詞云：

繞闌干幾曲？記龍馭，此淹留。剩鵲恩暉，芙蓉御氣，掩映飛樓。颼颼，冷飛亂葉，似烏號(hào)、哀痛慘高秋。多謝宮鴉太苦，土花銜作珠丘。 梧州。更有灞園愁，西望少松楸。未悉何年月，玉魚(yú)自出，金雁人收？啾啾，嶺猿個(gè)個(gè)，抱冬青、淚斷郁江流。寄語(yǔ)樵蘇躑躅，磨刀忍向銅溝。梧州有端皇帝興陵。

小注中所謂“端皇帝興陵”是指南宋流亡政權(quán)端宗趙昰的陵墓。整首詞從題到注都濃烈地表現(xiàn)著“夏夷有別”的奉朔朱明王朝的漢民族觀念。這就難怪在雍正、乾隆兩朝要“嚴(yán)旨”追究，差一點(diǎn)釀成大獄了。

“嶺南三家”的另二位梁佩蘭、陳恭尹亦能詞。梁佩蘭（1629—1705），字芝五，號(hào)藥亭，廣東南海人。康熙二十七年（1688）進(jìn)士，有《六瑩堂詩(shī)馀》。陳恭尹（1631—1700），明諸生，廣東順德人，以父兄抗清殉難，舉家遭害，僅以身免，入清不仕。他字元孝，一字半峰，號(hào)獨(dú)漉子，有《獨(dú)漉堂詩(shī)馀》。梁佩蘭詩(shī)較陳恭尹為弱，詞則精煉而頗見(jiàn)奇崛。如《點(diǎn)絳唇·送友人》之前二首，促拍跳蕩，有爽勁韻味：

薊北歸帆，江鄉(xiāng)直溯秋潮去。玉鱸肥處，飽聽(tīng)菰蒲雨。

一度春來(lái)，鄧尉山中住。梅花侶，吳姬笑許，斜倚吳簫語(yǔ)。

白舫青簾，雙江記憶乘流去。墨云圍處，纂纂跳珠雨。

忽漫相尋，客舍城南住。同歡侶，燈邊共許，酒后琵琶語(yǔ)。

陳恭尹擅于以小令詠物，其詞色彩鮮亮，多嶺南情趣。如《南鄉(xiāng)子·葵扇》云：

萬(wàn)樹(shù)綠撐天，多在黃云紫水邊。誰(shuí)結(jié)輕絲裁作月？團(tuán)團(tuán)。買(mǎi)得清風(fēng)不用錢(qián)。 聲價(jià)頓能添，安石風(fēng)流久不傳。寂寞空齋誰(shuí)是伴？翩翩。荷葉香來(lái)亦偶然。

又如《傳言玉女·詠紅芭蕉》托物寄情，意味有異于中原詞家：

何處高霞，映我疏籬茅屋。卷簾深坐，見(jiàn)一天新綠。東風(fēng)著意，葉底深紅相續(xù)。層層吐焰，重重苞束。 火樹(shù)珊瑚，怎似他、閑草木！丹心無(wú)限，化作光明燭。山榛隰苓，想見(jiàn)其人空谷?？蓱z今古，同然蕉鹿。

嶺南詞風(fēng)熾盛于乾、嘉，后來(lái)道光時(shí)期南海譚瑩在《樂(lè)志堂詩(shī)集》卷六《論詞絕句》中論列嶺南詞人多達(dá)四五十人，這開(kāi)創(chuàng)風(fēng)氣之功端應(yīng)歸于清初這“三大家”。南粵絲竹清雅而時(shí)出恢奇的情致，從屈、梁、陳三家詞中也已足窺其消息的。

（四）方以智、方中通父子·兼論清初遺民詞

明清之際，安徽桐城方氏，系以仕宦、治學(xué)稱于世的巨族，詩(shī)人文家輩出。清初享有詩(shī)名的如方文（著《嵞山集》12卷）、方孝標(biāo)（著《鈍齋詩(shī)選》22卷）等，雖則出處名節(jié)有所不同，但皆為一時(shí)文壇耆宿，唯于填詞一道則少有問(wèn)津。方氏能于詞的當(dāng)數(shù)方以智、方中通父子，盡管在方氏父子來(lái)說(shuō)，這也僅是出其“馀緒”而已。方以智流離嶺南多年，與金堡等先后交接于永歷政權(quán)，削發(fā)后仍繼續(xù)通聲氣于澹歸、船山，故一并列于本節(jié)。

方以智（1611—1671），字密之，號(hào)曼公，又自號(hào)龍眠愚者等。崇禎十三年（1640）進(jìn)士，官翰林院檢討?！凹咨辍弊兤穑瑸榇箜樮姺@，后乘隙脫逃。時(shí)南都阮大鋮等專權(quán)柄，重?zé)朦h禍，意欲陷以智，遂變姓名流離嶺南。方氏為“明末四公子”之一，才智卓特，唐王朱聿鍵建都福州時(shí)曾召方以智復(fù)故官，不赴。后助瞿式耜立永歷帝于肇慶，見(jiàn)權(quán)臣亂政，復(fù)不應(yīng)召就官，僅允充史職，隱于山中。清兵入粵西，變服為僧，曾被執(zhí)，釋后居梧州云蓋寺。旋返歸桐城，又兩度受清廷逼，趨南京，皈依曹洞宗。繼去江西吉安主青原山道場(chǎng)。晚年復(fù)陷囹圄，押赴嶺南，卒于萬(wàn)安惶恐灘舟中。方以智披緇后，名弘智，又名行遠(yuǎn)，其法號(hào)變更無(wú)常，既字無(wú)可，別字藥地等多至數(shù)十個(gè)稱呼。

方以智平生著作有百馀種，書(shū)畫(huà)題跋亦為數(shù)甚多，由于屢遭世變、文網(wǎng)森嚴(yán)，大都未及付梓。其《浮山集》等詩(shī)文集亦非全帙，《浮山詞》已難覓見(jiàn)。然而僅以散見(jiàn)諸選本之作，特別是今存作者手書(shū)橫卷詞5首看，蒼涼慘淡，筆力健舉，所謂禪心劍氣寓于水流花榭中，仍難掩一片慷慨嗚咽之情，不僅為清初遺民詞的精華，也是有清一代安徽詞人足稱冠冕的名家。

以下5首是方以智手書(shū)橫卷中的詞，考其詞題皆當(dāng)作于清順治八年（1651），即南明永歷五年他在梧州被拘及落發(fā)以后到廬山棲游這段時(shí)期?！稘M江紅·梧州冰舍作》：

爛破乾坤，知消受、新詩(shī)不起。正熱鬧、黃金世界，紅妝傀儡。蘭蕙熏殘羅綺骨，笙歌餞送沙場(chǎng)鬼。被一聲、霹靂碎人間，春心死。 淚珠兒，從今止；眼珠兒，從今洗。見(jiàn)青山半卷，碧云千里。鳴澗響遮歸鶴語(yǔ)，冷風(fēng)剪破雕龍紙。幾萬(wàn)重、樓閣一時(shí)開(kāi)，團(tuán)瓢里。

《滿庭芳》：

錦繡園林，芙蓉筵席，從來(lái)狼藉東風(fēng)。玉樓香淚，可惜吊殘紅。千古章臺(tái)坑里，活埋卻、多少王公。黃昏后，蒼天偌大，沒(méi)處放英雄。 曉窗蝴蝶散，變成花片，出入虛空。問(wèn)桑田滄海，半晌朦朧。打疊千篇萬(wàn)卷，五更盡、枕上疏鐘。驚心處，半生冰冷，只在一聲中。

《千秋歲·匡廬凌云社作》：

匡君廬后，遂有名山姓。峰頂上，開(kāi)三徑。麻姑招五老，列檻窺明鏡。君不見(jiàn)、廬山面目何曾定。 說(shuō)法東林竟，飛瀑消鐘磬，隨一片、閑心聽(tīng)。香爐休篆字，雨洗苔痕凈。云起處，淺深染卻關(guān)仝病。

《行香子·三疊峽》：

劃碎虛空，墮落珠宮，漫夸張、鬼斧神工。半間茅屋，八面玲瓏，有一條溪，千丈石，萬(wàn)株松。 急雨斜風(fēng)，電卷雷轟，是誰(shuí)來(lái)、擲杖成龍？千年古意，分付詩(shī)翁。在兩崖間，三弄外，一聲中。

《青杏兒》：

遍地酒杯香，知多少、帶累柴桑？剩得古來(lái)雙袖在，錦袍白眼，青衫紅淚，攢殺眉梁。 開(kāi)口斷人腸，只消這、一字難當(dāng)。漁父千年無(wú)處著，半爐麩炭，一瓢泉水，吞卻鄱陽(yáng)。

《滿江紅》是被囚“待刃”時(shí)的作品，從“見(jiàn)青山半卷，碧云千里”句可見(jiàn)視死如歸神貌。其廬山諸詞以生花畫(huà)筆繪出清麗景色，內(nèi)里也密裹著赤誠(chéng)摯愛(ài)之拳拳心。至于造語(yǔ)創(chuàng)意戛戛生新如“被一聲、霹靂碎人間，春心死”，“冷風(fēng)剪破雕龍紙”，“半爐麩炭，一瓢泉水，吞卻鄱陽(yáng)”，都有超塵脫俗、擺落習(xí)氣的精彩處。

此外，他還有《浪淘沙·示陳涉江》詞也是膾炙人口的佳作：

風(fēng)起恨青霄，堆砌無(wú)聊。亂紅催語(yǔ)肯相饒。九十春光留不住，只在今朝。 舊淚灑橫橋，那更吹簫？一聲斷處血難消。夜半子規(guī)啼不盡，只見(jiàn)花飄。

“一聲斷處血難消”，最為形象地表現(xiàn)出他和他的同道志士斷發(fā)披緇的真正心態(tài)，身入空門(mén)，血性丹心實(shí)難泯滅。

方以智有三子，長(zhǎng)名中德，次名中通，季名中履。中德，字田伯，精于經(jīng)史，并以詩(shī)名，陳維崧曾作《方田伯詩(shī)序》盛推之。季子中履，工考辨，歷數(shù)、算法、聲韻、醫(yī)藥無(wú)不精諳，承其父學(xué)，并有《汗青閣詩(shī)文集》以及《古今疑釋》傳世。方中通（1634—1697后），字位伯，號(hào)陪翁，明天人律數(shù)、音韻六法之學(xué)，曾從西人穆先生問(wèn)學(xué)，與湯若望亦多切磋辨難，著有《數(shù)度衍》、《律衍》、《音韻切衍》等。在方氏三子中，中通似更為全面地“承過(guò)庭之訓(xùn)”，繼方以智多方面的事業(yè)。他的《陪詩(shī)》之后附《陪詞》，有正續(xù)2卷，存詞50首。中通詞造語(yǔ)奇峭，剛健氣盛，英爽清峻一似其父。如《南鄉(xiāng)子·江舟夜月》即可嘗鼎一臠：

天浸入江流，都被玻璃鏡里收。塞雁聲聲穿破去，添愁，影落西風(fēng)送九秋。 短發(fā)任科頭，洗卻豪華事浪游。書(shū)卷琴囊橫一劍，孤舟，蘆荻蕭蕭不肯休。

清初遺老逸民如歸莊（1613—1672）存詞僅2首，本不以詞名世；江寧張怡（1608—1695），字瑤星，著《古鏡庵詞集》6卷，僅見(jiàn)著錄而不傳，唯《金陵詞鈔》錄存《卜算子·題王子京畫(huà)》一闋。以畫(huà)著于世的“金陵八家”之一的龔賢（1599—1689），號(hào)半千，又號(hào)柴丈人，有詞散見(jiàn)《倚聲初集》和《詞匯》3編；又陳洪綬（1599—1652），號(hào)老蓮，亦以書(shū)畫(huà)擅大名，有《寶綸堂詞》。龔、陳二家詞皆以抒“剩水殘山更可憐”之家國(guó)哀感為多，詞情畫(huà)意時(shí)融一體。又有太倉(cāng)陸世儀（1610—1672），字道威，號(hào)剛齋，晚號(hào)桴亭。著有《桴亭詞》。陸氏為劉宗周弟子，與陸隴其并稱“二陸”，理學(xué)名家。詞雖無(wú)道學(xué)氣，但無(wú)多新創(chuàng)。應(yīng)該注意的是萬(wàn)壽祺（1604—1652）。他字介若，又字內(nèi)景，號(hào)年少，江蘇銅山人。明崇禎三年（1630）舉人，明亡，銳意恢復(fù)，與顧炎武、歸莊通聲氣。無(wú)成，削發(fā)為僧，名慧壽。有《遯渚唱和集》附詞。他避居淮陰時(shí)與當(dāng)?shù)匾菝駨堭B(yǎng)重（1620—1680，字虞山）、閻修齡（1617—1687，字再彭，閻若璩之父）等頻有唱酬。萬(wàn)年少的詞清蒼哀涼，潛氣積郁。如《南鄉(xiāng)子》：

帶甲滿京華，落日孤城閉暮鴉。隔得南徐三百里，天涯。亂后零星三二家。 夢(mèng)斷碧云賒，故國(guó)枌榆天外遮。連夕月明聽(tīng)不得，悲笳。幾處關(guān)山雁影斜。

又如《蝶戀花》：

荊楚東來(lái)增古戍，鐵甕城西，月下前朝樹(shù)。風(fēng)景不殊天四宇，驚飆驅(qū)雁誰(shuí)為侶？ 洲渚年年芳草渡，依舊江山，擺到丹陽(yáng)住。瑟瑟秋聲吹暮雨，夜深不見(jiàn)潮回去。

“驚飆驅(qū)雁”與屈大均的“逆風(fēng)飛去，毛羽隨處飄零”之句，后先勾劃出這批萍飄湖海、書(shū)劍一囊的忠烈志士的艱辛生涯和心境，也足以概括遺民詞的風(fēng)貌了。

第二節(jié) 龔鼎孳·京師詞壇·秋水軒倡和及周在浚

當(dāng)后人持理性化的觀念，以抽象概括的方法來(lái)回顧檢索種種歷史事實(shí)時(shí)，往往總是只能抽理成已被程度不等地分割了的歷史現(xiàn)象的組合類型，即俗謂的“梳辮子”。其實(shí)，作為客觀存在過(guò)的歷史事實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比今天據(jù)以某些文獻(xiàn)——這些文獻(xiàn)本身每是已經(jīng)過(guò)了理性化的淘洗——所認(rèn)識(shí)到的要既豐富又復(fù)雜不知幾多倍。而事物也確是在無(wú)比復(fù)雜交錯(cuò)的矛盾糾葛中演變發(fā)展著，絕不是平行推進(jìn)或單向線性地作著運(yùn)動(dòng)的。作為表現(xiàn)社會(huì)、人生為其主體功能的文學(xué)樣式，特別是以抒述心靈感受、展現(xiàn)情緒波谷起伏為主要職能的詩(shī)或詞，其演進(jìn)的脈絡(luò)和軌跡尤為繁復(fù)幻變，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，決不是用幾根線條所能簡(jiǎn)單地、邊緣清晰地加以界限得了的。

前面說(shuō)到的處在世道多艱、風(fēng)云叵測(cè)的清初這個(gè)特定的歷史時(shí)期，自明末承沿而來(lái)的“花間”、“草堂”香軟溫馨的詞風(fēng)以及“云間”一派雅麗婉委的流韻，已不足以宣泄心緒的激蕩。情感的烈度與淺斟低唱的節(jié)律難以和協(xié)，嬗變是勢(shì)所必然的。但是這嬗變不可能呈現(xiàn)風(fēng)發(fā)凌厲的突進(jìn)之勢(shì)，它要經(jīng)歷一個(gè)漸滲漸進(jìn)的緩慢的交叉制約的過(guò)程，當(dāng)然，演變?nèi)允墙^對(duì)無(wú)疑的，軌跡也大體可以看清的。同樣，自明入清的遺老逸民們身處險(xiǎn)惡之境，心懷悲慨之思的蒼涼凄怨的詞風(fēng)，勢(shì)亦不可能廣播詞壇，煽起熾烈之焰。然而，人之心緒自有其相互溝通以至共鳴的多樣渠道。親歷山崩海立大震蕩的悲苦怨憤，和那面對(duì)險(xiǎn)惡詭譎的現(xiàn)實(shí)處境的憤急郁悶以及進(jìn)退失據(jù)、出處皆錯(cuò)的惆悵苦愁甚至悔慚自省的怨懟，都會(huì)在特定的背景條件下回旋相通，發(fā)生某種身同感受的頻率。何況，社會(huì)的構(gòu)成原極復(fù)雜，人事關(guān)系尤見(jiàn)微妙。清初出仕之舊臣與矢志不仕的遺逸之間有著或明或暗或顯或隱的千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，師友、同年、世交、通家，各種聯(lián)系構(gòu)織成一面無(wú)法割裂的社會(huì)之網(wǎng)。這樣，遺民們的悲涼郁勃的情思在別一種氛圍下仍發(fā)生著其鼓張掀動(dòng)的作用和影響，于是多種因素?fù)胶?、交拌、滲透、酵化，終于形成一股強(qiáng)勁的勁激詞風(fēng)。南宋辛棄疾的“稼軒風(fēng)”又一次順應(yīng)了時(shí)代的召喚而振起。

（一）龔鼎孳·附論梁清標(biāo)等“大臣詞”

清初“江左三大家”，以詩(shī)而論，錢(qián)謙益自當(dāng)稱最，領(lǐng)袖壇坫。于詞則不專門(mén)，今存《永遇樂(lè)》四闋作于降清前，亦無(wú)奇警可言，反不若柳如是之作意蘊(yùn)醞藉，然柳氏《戊寅草》等大抵也作于崇禎末年。龔鼎孳的詩(shī)實(shí)難與錢(qián)牧齋和吳梅村相匹敵，然其詞則卓稱名家，而且在清初詞的繁榮過(guò)程中龔氏殊多獻(xiàn)替，是顧貞觀所說(shuō)的起著推波助瀾之大力的“輦轂諸公”之首座。

龔鼎孳（1615—1673），字孝升，號(hào)芝麓，安徽合肥人。明崇禎七年（1634）進(jìn)士，官兵科給事中，曾以敢直言著稱于朝。李自成進(jìn)北京，授直指使。順治初迫降，旋擢太常寺少卿，遷左都御史。在滿漢大臣上層爭(zhēng)斗中龔氏多次被黜，先后驟降十四級(jí)調(diào)用?？滴踉辏?662）始以侍郎候補(bǔ)起用，繼遷左都御史，官至禮部尚書(shū)。卒謚端毅。乾隆時(shí)廢謚號(hào)，列名“貳臣”，抽毀其著作。

這是個(gè)極為復(fù)雜的人物，已不是以封建宗法的準(zhǔn)則所能簡(jiǎn)單論定的，也不宜用“功過(guò)參半”一類考語(yǔ)作出評(píng)價(jià)。龔鼎孳既與吳梅村的出處有異，也與錢(qián)謙益不一樣。作為一個(gè)歷史的典型，很有他的特殊性，是那個(gè)復(fù)雜微妙的年代的產(chǎn)物。有一點(diǎn)可以無(wú)疑的，他在當(dāng)時(shí)以“好客愛(ài)才”著稱，所以朝野之士，無(wú)論政治立場(chǎng)有什么差異，都能在他家中匯合成“士流所歸”的奇妙格局。在清初，他盡力保護(hù)過(guò)一批遺民志士，如頗費(fèi)周折地為傅山、陶汝鼐、閻爾梅等開(kāi)脫，使他們得免于死。所以，后來(lái)當(dāng)其側(cè)室、著名的“橫波夫人”顧媚病卒時(shí)，閻古古、紀(jì)映鐘等專程為辦喪事深切吊唁。他的幕中庇護(hù)和供養(yǎng)著不少遺民之輩，紀(jì)映鐘就一住十年。所謂“長(zhǎng)安三布衣，累得合肥幾死”以及“傾囊橐以恤窮交，出氣力以援知己”云云，都是說(shuō)他頗能振恤孤寒。這些都為他領(lǐng)袖詩(shī)苑詞壇、足資號(hào)召創(chuàng)造了條件。

在詞史上最值得提起的是他對(duì)陳維崧的愛(ài)惜和譽(yù)揚(yáng)?？滴跗吣甓?，陳維崧結(jié)束“如皋八年”寄居生涯，經(jīng)河南轉(zhuǎn)輾抵京師。年屆45歲的陳迦陵落魄飄零，境遇甚蹇。龔鼎孳既奇其才，又對(duì)這位故家子弟盡力周濟(jì)。今傳《定山堂詩(shī)馀》中《沁園春·讀〈烏絲集〉》三首、前調(diào)“再和其年韻”三首以及《賀新郎·和其年秋夜旅懷韻》二首，都是這段交往的記錄，讀之令人動(dòng)容。如《沁園春》：

煙月江東，文采風(fēng)流，曠代遇之。恰臨春瓊樹(shù)，家稱叔寶；黃初金枕，人是陳思。如此才名，坐君床上，我拜低頭竟不辭。多情甚，倩“花間”錦筆，描畫(huà)崔徽?！?/p>

又如：

髯且無(wú)歸，縱飲新豐，歌呼拍張。記東都門(mén)第，賜書(shū)仍在；西州姓字，復(fù)壁同藏。萬(wàn)事滄桑，五陵花月，闌入誰(shuí)家俠少場(chǎng)。相憐處，是君袍未錦，我鬢先霜。 秋城鼓角悲涼，暫握手，他鄉(xiāng)似故鄉(xiāng)。況竹林賓從，煙霞接軫；云間伯仲，宛洛蹇裳。暖玉燕姬，酒錢(qián)夜數(shù)，綰髻風(fēng)能障綠楊。才人福，定清平絲管，爛醉沈香。

難怪陳維崧要在《沁園春·贈(zèng)別芝麓先生》三首中動(dòng)情唱出“四十諸生，落拓長(zhǎng)安，公乎念之?！耪f(shuō)感恩，不如知己，卮酒為公安足辭”，噴吐出一腔“仆本恨人，能無(wú)刺骨；公真長(zhǎng)者，未免沾裳”的知己之感。所以，當(dāng)龔氏去世，訃聞江南時(shí)，陳維崧大慟不已，《采桑子·和緯云弟京邸春詞韻》之七，“哭合肥夫子”云：

有人來(lái)自尚書(shū)墓，燕子樓中，紅粉成空。樹(shù)樹(shù)衰楊夜起風(fēng)。 非公人盡嫌余懶，絮酒難從，疏散誰(shuí)容？頭白羊曇路已窮。

康熙十八年（1679），陳維崧“鴻博”試后授檢討而供職北京時(shí)，回思往事，仍哀腸百結(jié)，感慨難已，寫(xiě)了著名的《賀新郎》追悼龔氏。詞前有序說(shuō)：

戊申余客都門(mén)時(shí)，風(fēng)塵淪落，而合肥夫子遇我獨(dú)厚，填詞枉贈(zèng)有“君袍未錦，我鬢先霜”之句。一別以來(lái)，余承乏詞垣而夫子之墓已有宿草久矣。春夜偶讀《香嚴(yán)》此詞，往復(fù)纏綿，淚痕印紙，因和集中“秋水軒倡和”原韻，以志余感。昔夫子填此韻最多，集中嘗疊至數(shù)十首，今者填詞用此，亦招魂必效楚聲之意也。并寫(xiě)一紙，以示伯通。

伯通，是龔鼎孳長(zhǎng)子士稚的字。陳氏詞云：

事已流波卷。憶春帆、酒中饒恨，將詞排遣。填到消魂千古曲，燭淚一時(shí)齊泫。紅漬透、吳箋蜀繭。知己相憐袍未錦，論深情、碧海量還淺。丁香結(jié)，甚時(shí)展？ 買(mǎi)臣自分難通顯。又誰(shuí)知、此生真見(jiàn)，禁林春扁。俯仰鐘期成隔世，便化云中雞犬。也刻骨、銜恩未免。今日錦袍雖換了，記前言、腹痛將他典。買(mǎi)素紙，向公剪。

情深一往，真正是銘心鐫骨的感念，其傷痛的心緒一縷縷地抽向“吳箋蜀繭”之上，動(dòng)人之極。此例已可證龔鼎孳為人行事的一個(gè)方面，尤足說(shuō)明其在詞壇上曾發(fā)生過(guò)的重大影響。

龔鼎孳先后有《香嚴(yán)詞》、《三十六芙蓉齋詞》數(shù)刻，后定本通稱為《定山堂詩(shī)馀》。其詞初亦多綺麗悱惻之調(diào)，但聲情綿邈已不同于某些香艷體，后詞風(fēng)漸變?yōu)樯n潤(rùn)清腴而多勁急味。他的領(lǐng)袖京師詞壇是康熙初元以后的階段，也即其晚期詞風(fēng)形成之時(shí)，而“秋水軒倡和”他一疊數(shù)十韻則是他“變聲”的巔峰表現(xiàn)。

龔鼎孳纖秾有遠(yuǎn)意的詞如《采桑子·無(wú)題》：

前身定解星前語(yǔ)，生就玲瓏，多謝東風(fēng)，放出桃花滿鏡紅。

分明六曲屏山路，那得朦朧，心似孤蓬，長(zhǎng)系殘香薄醉中。

此外《點(diǎn)絳唇·詠草追和林和靖》、《羅敷媚·西郊馮氏園看海棠》、《小重山·重至金陵》等向被人稱道。但他也和其他詞人一樣，無(wú)聊酬應(yīng)、歌酒宴歡的篇什頗不少。

《賀新郎·和曹實(shí)庵舍人贈(zèng)柳叟敬亭》是他別有感慨的力作，此即徐《詞苑叢談》所稱“龍松先生贈(zèng)柳敬亭詞”。其詞云：

鶴發(fā)開(kāi)元叟。也來(lái)看、荊高市上，賣(mài)漿屠狗。萬(wàn)里風(fēng)霜吹短褐，游戲侯門(mén)趨走。卿與我、周旋良久。綠鬢舊顏今改盡，嘆婆娑、人似桓公柳。空擊碎，唾壺口。 江東折戟沈沙后。過(guò)青溪、笛床煙月，淚珠盈斗。老矣耐煩如許事，且坐旗亭呼酒。判殘臘、銷磨紅友?；▔撼悄享f杜曲，問(wèn)球場(chǎng)、馬弰還能否？斜日外，一回首。

他的《驀山溪·登吳山吊伍子胥，用秋岳烏江渡韻》在當(dāng)時(shí)也是獨(dú)標(biāo)新見(jiàn)的精辟之作：

銀戈白馬，跌宕人豪意。歌扇縷金裙，粉軍容、江東絕技。水犀甲士，不上采蓮船，雄略燼，老臣殂，一劍西風(fēng)淚。 吳簫楚墓，煉就冰霜器。郢樹(shù)矗青天，違君父、豈同兒戲。倒行嗚怨，七尺等浮云，生有為，死何難，濺血非讒忌。

言外之意，有其難述處，也有曲折的自省心理。清初出仕新朝的一班大吏如這樣借史事舒展隱蔽心態(tài)的作品甚多，此亦一個(gè)時(shí)代帶有特異色彩的文學(xué)現(xiàn)象。

可考察龔氏暮年心態(tài)的重要作品為23首“剪”字韻《賀新郎》。詞題雖不一，但大部分抒寫(xiě)其久經(jīng)浮沉的感受以及和遺逸故交一起憶念舊事。詞情或蕭瑟、或清曠、或郁勃、或深沉，皆以氣勢(shì)馭才情，功力至深。如《青藜將南行，招同檗子等集雪客秋水軒即席和顧庵韻》：

簾飏微飔卷。正新秋、一泓秋水，一宵排遣。客舍高城砧杵急，清淚征衫休泫。隨旅燕、棲巢如繭。老子逢場(chǎng)游戲久，興婆娑、肯較南樓淺？眉總斗，遇歡展。 西山半角藏還顯。記春星、捫蘿孤照，“來(lái)青”殘扁。早雁漸回沙柳路，催起臂鷹牽犬。蝦菜夢(mèng)、年年難免。且飲醇醪公瑾坐，問(wèn)風(fēng)流、軍陣今誰(shuí)典？花月外，舌須剪！

龔氏送曾青藜南行的“剪”韻詞共二首，另還作有《百字令》。曾青藜是曾燦（1626—1689）的字，燦本名傳燦，號(hào)止山，江西寧都人。其父曾應(yīng)遴為前明侍郎，南都覆陷，父子共奔唐王政權(quán)，曾青藜以20歲之年獨(dú)身支拄潰軍。唐王死于汀州時(shí)，其父亦死，燦改僧服行游。后歸山中與魏禧等“易堂諸子”結(jié)性命之交。繼出游東南，卜筑蘇州玄墓20馀年，以詩(shī)文交海內(nèi)名流，有《過(guò)日集》21卷。曾青藜是個(gè)行徑奇特的遺民，與各地潛在的抗清勢(shì)力有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。晚歲以筆舌糊口四方，行蹤遍南北而漸趨頹唐。龔鼎孳作詞送行時(shí)，青藜才46歲，尚未嘗忘世，正從玄墓山中出。故龔氏在另一首“剪”字韻詞中寫(xiě)道：“六朝記室名尊顯。況金閨、文章大手，群推輪扁。指點(diǎn)孫郎遺略在，豈似景升豚犬?！饼?、曾屬“忘年”交，相知甚深。如果按傳統(tǒng)的說(shuō)法，龔氏系一個(gè)事二朝之臣，和曾燦等涇渭有別，然而處明清易代之際，由朱明王朝、李自成起義軍以及滿族八旗貴族集團(tuán)為核心的清王朝這三方構(gòu)成的此消彼長(zhǎng)的政治態(tài)勢(shì)本極復(fù)雜，加之封建知識(shí)分子的文化歷史背景的深遠(yuǎn)穩(wěn)定所發(fā)生的影響，所以，各個(gè)層面上的臣僚的面貌各自有異，一把尺子想裁量一切是難切實(shí)際的。龔鼎孳既有復(fù)雜的經(jīng)歷，晚年心情卻往往能在與故舊遺孑的交往中得到發(fā)抒，雖然仍隱蔽曲轉(zhuǎn)，但比起別的同僚已淋漓盡致得多?！顿R新郎》原是適于表現(xiàn)激宕悲慨情緒的詞調(diào)，龔氏是填詞好手，“隨旅燕、棲巢如繭”這個(gè)意象既妥帖又見(jiàn)深意，準(zhǔn)確地傾吐了內(nèi)心的抑郁。從“老子逢場(chǎng)”到“遇歡展”，也可見(jiàn)其暮年的生活態(tài)度?！凹簟弊猪嵆偷摹顿R新郎》詞，那個(gè)“繭”字韻位至為關(guān)鍵，如把意象選定得好而準(zhǔn)，是最能體現(xiàn)特定心態(tài)的點(diǎn)睛之句?！扒锼幊汀敝燥L(fēng)行南北，不能不看到正是這個(gè)“繭”的物象太易觸起人們心頭的哀痛了。龔鼎孳的“棲巢如繭”固寫(xiě)得好，在其馀各首中，如喻離愁的“春蠶抽繭”，寫(xiě)身世的“沸湯投繭”，擬游子的“銀蛾纏繭”，狀世態(tài)的“乾坤圍繭”，兆病身的“重衾堆繭”，譬月食的“明蟾封繭”……無(wú)不精彩迭出。即使感舊、悼亡也迥然不同向來(lái)習(xí)見(jiàn)的綿麗婉凄路子，如他有一首“剪”字韻詞，題為：“《影梅庵憶語(yǔ)》久置案頭，不省誰(shuí)何持去。辟疆再為寄示，開(kāi)卷泫然，懷人感舊，同病之情略見(jiàn)于乎詞矣?！痹~寫(xiě)得十分繾綣又峭拔：

雁字橫秋卷。乍憑闌、玉梅影到，同心遙遣。束素亭亭人宛在，紅雨一巾重泫。理不出、亂愁成繭。騎省十年蓬鬢改，嘆香薰、遺掛痕猶淺。腸斷譜，對(duì)花展。 帳中約略芳魂顯。記當(dāng)時(shí)，輕綃腕弱，睡鬟云扁。碧海青天何限事，難倩附書(shū)黃犬。藉棋日、酒年寬免。搔首涼宵風(fēng)露下，羨煙霄、破鏡猶堪典。雙鳳帶，再生剪。

冒襄的側(cè)室董小宛（1624—1651）與顧媚，當(dāng)年同為“秦淮八艷”中姐妹。龔氏與冒氏父子均為至交。“剪”字韻“送穀梁”一闋就是寫(xiě)給冒禾書(shū)的。康熙十年時(shí)，顧媚（1619—1664）也已逝去七年之久，龔鼎孳這首念舊憶往兼悼亡之詞無(wú)疑是別具心聲的。明清之交時(shí)，這批文人學(xué)士與秦淮諸名妓的離合悲歡大都帶有濃重的政治色彩，所以，對(duì)往事的追憶并非僅是風(fēng)流韻事的迷戀。“理不出、亂愁成繭”，正是這層深刻意蘊(yùn)的反映。龔氏此詞中“羨煙霄、破鏡猶堪典”一語(yǔ)特別值得玩味，他的特有的曲折心境于此表現(xiàn)得極形象。比起冒襄來(lái)，龔鼎孳的“破鏡”之感尤為沉重，天上的“破鏡”尚可一典，人間的、他此生的這面“破鏡”的價(jià)值就難說(shuō)了。他心頭是有塊鉛壓著的，在“愛(ài)白璧、微瑕全免”（《為檗子壽》句）的朋友面前他不能不自愧有加的。這個(gè)身居顯宦、名重一時(shí)的龔芝麓說(shuō)到底也真很可悲。

以上例證已能說(shuō)明，論述和評(píng)價(jià)龔鼎孳的詞以及其一生心性，舍去他的“秋水軒”唱和之作是不全面的。

龔鼎孳長(zhǎng)子龔士稚（伯通）著有《芳草詞》，才情與意格均遠(yuǎn)遜于其父。

顧媚有詞三首存見(jiàn)于《眾香詞》。媚，初名眉，字眉生，號(hào)橫波，又字智珠。本籍上元（今南京）。工小楷，善畫(huà)蘭，時(shí)稱“有兒女英雄之氣”者。其《千秋歲·送遠(yuǎn)山李夫人南歸》一首是贈(zèng)送李元鼎之室、女詞人朱中楣（字遠(yuǎn)山）的，頗有情致：

幾般離索，只有今番惡。塞柳凄，宮槐落。月明芳草路，人去真珠閣。問(wèn)何日，衣香釵影同綃幕？ 曾尋寒食約，每共花前酌。事已休，情如昨。半船紅燭冷，一棹青山泊。憑任取，長(zhǎng)安裘馬爭(zhēng)輕薄。

梁清標(biāo)也是“尊前酒邊借長(zhǎng)短句以吐其胸中”的“輦轂諸公”中著名人物。

梁清標(biāo)（1620—1691），字玉立，號(hào)蒼巖，一號(hào)棠村。河北正定（一作清苑）人。明崇禎十六年（1643）進(jìn)士，亦曾留北京受李自成政權(quán)所授職。入清累官至尚書(shū)大學(xué)士。著有《蕉林詩(shī)集》18卷。其《棠村詞》凡三刻，初為其弟子徐所輯僅數(shù)十闋，后刊入《國(guó)朝名家詩(shī)馀》，最后匯刻為正、續(xù)二卷。

譚瑩《論詞絕句》評(píng)梁氏詞說(shuō)：“海棠開(kāi)后芭蕉綠，一品官閑獨(dú)倚聲?！绷呵鍢?biāo)官至極品，其實(shí)并無(wú)大作為，一“閑”字很切其實(shí)；至于詞的名聲極大，一是位高人望重，二是門(mén)弟子如汪懋麟、徐等皆為詞壇名家，推譽(yù)過(guò)甚?！短拇逶~》以雍容華貴稱，誠(chéng)如陳廷焯所說(shuō)：“詞尚秾艷，語(yǔ)必和平，自是福澤人聲口，然論詞未為高妙?！保ā栋子挲S詞話》卷三）小詞《金鳳鉤·燕來(lái)》是集中佳制：

忽聞燕來(lái)何處？向樹(shù)底、雙雙小語(yǔ)。一春消息，故人情重，不爽佳期唯汝。 自憐每被多情誤。頻勸取、不須飛去。絮泥銜得，為誰(shuí)辛苦？空傍人家門(mén)戶。

梁清標(biāo)之兄梁清遠(yuǎn)（1608—1684），字邇之，號(hào)葵石。順治三年（1646）進(jìn)士，由刑部主事官至吏部侍郎，坐事降通政使，即請(qǐng)養(yǎng)歸。著有《祓園詩(shī)馀》1卷。其《念奴嬌·秋日赴西廬習(xí)靜，用蕉林弟贈(zèng)行韻》中說(shuō)：“廿載功名，幾般心事，雙鬢愁衰白?！睂?duì)宦情頗有勘破處。又有梁允植，字承篤，號(hào)冶湄，為清標(biāo)之侄，著有《柳村詞》。冶湄官至福建延平知府。其在杭州任上時(shí)與西陵詞人群如陸進(jìn)、陸次云等唱和甚密。其詞較流動(dòng)，不空疏。如《行香子·聞雁憶家》：

野闊霜清，月落河明，正東方、三五疏星。塞鴻驚喚，蕉鹿初醒，似衡陽(yáng)書(shū)，琵琶曲，上林聲。 故鄉(xiāng)秋老，錦絢西屏，絆浮蹤、望斷歸程。迢迢北雁，字點(diǎn)天青，羨過(guò)恒山，度滹水，傍神京。

當(dāng)時(shí)京師大臣中能詞的尚有王崇簡(jiǎn)（1602—1675）。他字敬哉，宛平人。崇禎十六年（1643）進(jìn)士，經(jīng)歷與梁清標(biāo)相似，入清官至禮部尚書(shū)。著有《青緗堂集》附詞，所作多題圖酬和之篇。又有李天馥（1637—1699），字湘北，號(hào)容齋，安徽合肥人。順治十五年（1658）進(jìn)士，官至武英殿大學(xué)士。著有《容齋詩(shī)馀》。李天馥與子李孚青（字丹壑）均少年登科，有慧才。天馥詞以“閨情”為多。

（二）秋水軒倡和·周在?！ぁ对~匯》之爭(zhēng)·何采

“秋水軒倡和”發(fā)生在康熙十年（1671）秋，是“輦轂諸公”發(fā)揮影響力的一場(chǎng)社集性質(zhì)的群體酬唱活動(dòng)，也是“稼軒風(fēng)”從京師推向南北詞壇的一次大波瀾。

“秋水軒”原是孫承澤的一所別墅。孫承澤（1592—1676），字耳伯，號(hào)北海，又號(hào)退谷，順天大興（今北京）人。明崇禎四年（1631）進(jìn)士，官至刑科給事中。李自成入北京，授四川防御使，降清，累官至吏部左侍郎、左都御史，以與陳名夏關(guān)系被劾休致。孫氏是個(gè)經(jīng)、史學(xué)家，與周亮工、龔鼎孳、梁清標(biāo)等同道交善。故亮工之子周在浚居北京時(shí)，孫氏借“秋水軒”為其下榻所。汪懋麟《百尺梧桐閣集》卷三《秋水軒詩(shī)集序》對(duì)此有記述。因關(guān)系到清初詞史一大事，文獻(xiàn)可貴，摘其要于此：

退谷先生有軒三楹，在都城西南隅。下臨城濠，疏柳行列；開(kāi)軒而眺，西山郁蒼直入窗戶，其下清流瀠洄，可鑒眉須。入其中者，恍在江湖曠朗之境，而忘其為京師塵土之鄉(xiāng)也。先生爰以“秋水”名其軒。周子雪客假館于斯，一時(shí)名公賢士無(wú)日不來(lái)，相與飲酒嘯詠為樂(lè)?！┛蜑闄祱@先生令子，愛(ài)山水，喜文字；今舍白門(mén)江山清潤(rùn)之地，來(lái)游京師，又當(dāng)市廛牙儈車馬雜沓，乃能閉門(mén)踞床，開(kāi)軒面水，終日與詩(shī)書(shū)賢達(dá)相接……夫人處?kù)o則思一，處動(dòng)則思擾，茍動(dòng)而不失其靜，尚能一其心思，發(fā)為歌詠，則其志可知矣。

在“京師塵土之鄉(xiāng)”擇一“江湖曠朗之境”，這是“境”的逆反；處“動(dòng)擾”中而持“靜思”，此乃“心”的逆反。周在浚以此“境”此“心”，作東道，主酬唱，是人們認(rèn)識(shí)這場(chǎng)“倡和”活動(dòng)不應(yīng)忽略的深層心理。

關(guān)于“倡和”的起因，曹爾堪有《紀(jì)略》敘其詳：

周子雪客至京師，僑居于孫少宰之秋水軒。軒在正陽(yáng)門(mén)之西，背城臨河，葭蘆秀其陰。當(dāng)夏雨暴漲，水痕嚙岸，卷簾憑幾而觀之，不啻秋水一壑，心骨俱清，此亦都市中之濠梁也。雨后晚涼，停鞭小坐，見(jiàn)壁間酬唱之詩(shī)，云霞蒸蔚，偶賦《賀新涼》一闋，廁名其旁。大宗伯公攜尊餞客，見(jiàn)而稱之，即席和韻。既而露垂泉涌，疊奏新篇，可謂濯綺筆于錦江，吐繡腸于沙籀者矣。檗子、方虎同授餐于宗伯，亦擊缽而賡焉，均工組練，并擅賦心。

同時(shí)，王士祿的《題詞》說(shuō)：

今夏顧庵來(lái)京師，觴詠之樂(lè)頗極流連，獨(dú)不甚及詞。顧庵去兩月，從雪客所讀“秋水軒倡和”，始知復(fù)有“扁”字韻《賀新涼》六首，合肥宗伯及檗子、方虎、緯云、雪客諸君相繼和韻，多者二十馀首，少亦不下十馀首。

汪懋麟《詞序》又說(shuō)：

及讀《秋水軒倡和詞》一編，始于南溪學(xué)士，而廣于合肥宗伯，縱橫排宕，若瑜亮用兵，旗鼓相敵。一時(shí)名流相與爭(zhēng)奇奪險(xiǎn)，愈出愈工。如檗子、方虎、伯通、雪客、古直、緯云、湘草諸君，俱各揮灑流暢，妙極自然，無(wú)復(fù)押韻險(xiǎn)澀之跡；而西樵考功最后成六闋以為之殿……詞非一題，成非一境，統(tǒng)冠之以“秋水軒”者，大都登壇樹(shù)幟，鼓諸軍之氣，而卒以奏成功者，雪客之力為多也。稱“秋水”，不忘所自云耳。

從以上諸題記序跋中可以概括出這樣幾點(diǎn)：被杜濬（茶村）在《詞引》中推譽(yù)為“詞場(chǎng)一時(shí)之盛”的“秋水軒倡和”，（一）由曹爾堪首唱開(kāi)題；（二）是龔鼎孳響應(yīng)并大力推波助瀾；（三）經(jīng)周在浚主持其事，并廣泛征集輯錄成編；（四）最早唱和的作者是曹爾堪、龔鼎孳、紀(jì)映鐘、徐倬、陳維岳、周在浚。繼之者是王士祿、杜首昌等，逐益擴(kuò)大增多。

今存“遙連堂”版刊的《秋水軒倡和詞》共收26家，他們是：曹爾堪7首，梁清標(biāo)2首，龔鼎孳22首，紀(jì)映鐘17首，徐倬22首，王豸耒12首，陳維岳12首，沈光裕2首，宋琬1首，王士祿6首，龔士稹8首，陳祚明3首，張3首，曹貞吉4首，吳之振1首，汪懋麟2首，杜首昌4首，周在浚15首，王概4首，王蓍5首，宗元鼎4首，蔣文煥6首，馮肇杞5首，吳宗信1首，黃虞稷6首，張芳2首。

這22家“詞非一題，成非一境”的“剪”字韻（或稱“卷”字、“扁”字韻）《賀新郎》（即《賀新涼》、又名《金縷曲》）作品約有三分之二系周在浚南來(lái)北往時(shí)諸地世交好友所酬贈(zèng)。這說(shuō)明周氏在這場(chǎng)持續(xù)多年的唱和浪潮中所起的橫向串聯(lián)作用。顧貞觀《彈指詞》中有闋《金縷曲》的題序說(shuō)：“秋水軒詞一韻累百，皆淮南、檇李二公與都亭諸搢紳韋布唱酬名作。適承遠(yuǎn)寄，聊復(fù)效顰、和徐方虎燈下菊影。”事實(shí)上，當(dāng)其時(shí)“秋水軒”和韻之作何止“累百”，當(dāng)然也遠(yuǎn)不止上述所輯的22家，大江南北先后郵筒互寄者真是洋洋大觀，誠(chéng)所謂“詞場(chǎng)一時(shí)之盛”。遺憾的是，論者向來(lái)對(duì)這一詞史盛事未加注意，以至如陳乃乾《清名家詞》輯編到嚴(yán)繩孫的《秋水詞》時(shí)說(shuō)：“《彈指詞》、《納蘭詞》俱有‘秋水軒韻’《金縷曲》，系用‘卷’字韻起，‘剪’字韻止。……今《秋水集》未載一闋，想另有雕本也?！闭`將嚴(yán)氏《秋水集》誤為《秋水軒倡和詞》。

“秋水軒”之集雖然沒(méi)有提出任何主張和宗旨，但從前引題記文字中可以感覺(jué)到一種“心骨俱清”為貌、“縱橫排宕”其神的離心情緒。唱和篇什中所激射的莫名的悲涼和惆悵、難以言傳的郁積極其顯然。最初參與倡酬的又大都寄居龔鼎孳等幕下的遺逸之輩和故家子弟，盡管筆下并非一境一題，但心志基本上是一氣通同的。

現(xiàn)分別就這場(chǎng)唱和的幾個(gè)主要詞人及其所作“剪”韻詞略予評(píng)述。

前章談到曹爾堪是清初三次影響最大的唱和活動(dòng)的發(fā)起者或?yàn)橹鲄⑴c者。這次唱和距杭州的“江村唱和”和揚(yáng)州的“紅橋唱和”已有七八年之久，三次唱和，詞風(fēng)一次雄健于一次?？滴跏瓴茴欌值骄?，是為了結(jié)案情。前于此他是“放罷”，后于此則是“事白”而真正南歸鄉(xiāng)居。所以，當(dāng)時(shí)他內(nèi)心的感慨與憤懣以及力求自我超脫的情懷十分濃郁。他的選擇“卷”、“遣”、“泫”、“繭”、“犬”、“免”以至“剪”這些韻腳都與他的心境有不可分割的關(guān)聯(lián)，因而詞才寫(xiě)得如此感人。曹爾堪起始的“雪客秋水軒曉坐柬檗子、青藜、湘草、古直”一闋就是寄感喟于蕭散中的佳唱：

淡墨云舒卷。旅懷孤、郁蒸三伏，劇難消遣。秋水軒前看暴漲，曉露著花猶泫。貪美睡、紅蠶藏繭。道是分明湖上景，葦煙青、又似耶溪淺。留度暑，簟紋展。 蕭閑不羨人通顯。笑名根、膏肓深病，術(shù)窮淳扁。袞袞廟犧誰(shuí)識(shí)破？回憶東門(mén)黃犬。滄海瀾，吾其知免。埋照劉伶揚(yáng)酒德，倒松醪、好把春衣典。詞賦客，燭頻剪。

“郁蒸三伏”是心境寫(xiě)照，“曉露著花”、“紅蠶藏繭”是案情事白的情貌，以“秋水軒”權(quán)作西子湖、若耶溪——家鄉(xiāng)湖山——“留度暑”。接著點(diǎn)明看破宦海兇險(xiǎn)，深悔當(dāng)年“名根”作祟，差一點(diǎn)成為“廟犧”——祭壇的犧牲物。此實(shí)為警策之語(yǔ)。

他的“南歸留別”一闋寫(xiě)得尤好，既不忘世事，又決心與仕途訣別了：

魚(yú)直篷偏卷。但傳聞、鋒車?yán)C斧，重臣分遣。抒軸空時(shí)民力盡，寡婦秋原淚泫。何處貢、八蠶成繭。薄薄酒香聊送日，福難消、莫怪杯中淺。山遠(yuǎn)近，翠屏展。 諸公臺(tái)閣文章顯。自歸來(lái)、懸壺村巷，牛醫(yī)非扁。檢點(diǎn)行囊存犢鼻，游倦相如字犬。諒渴病、今生可免。白木柄邊書(shū)簏敝，授生徒、飯罷翻經(jīng)典。畦畔韭，雨中剪。

上片直言不諱地心切民瘼，下片明言決意斷“名根”、鏟風(fēng)雅，去做個(gè)“授生徒”為稻粱謀而又清靜自在的平民百姓。在清初人詞中，這樣真率的詞是很難得的。

“秋水軒倡和”是曹爾堪最后一次輝煌的詞創(chuàng)作活動(dòng)，他的七首“剪”韻詞標(biāo)志著他的最高成就。有的文字說(shuō)曹爾堪鄉(xiāng)居以后的詞風(fēng)漸趨恬雅，是毫無(wú)根據(jù)的論斷?！赌舷~》刊于康熙六年（1667），并未收入他最后十二三年里的作品?！凹簟弊猪嵲~應(yīng)是今天能見(jiàn)到的曹氏最晚出的篇什了。從曹爾堪詞的衍變，可以感覺(jué)到，清詞已不可逆轉(zhuǎn)地要發(fā)生新的騰躍，因?yàn)橛袀€(gè)性有藝術(shù)使命感而又遭致種種壓抑的作家，都將自覺(jué)不自覺(jué)地在沿著一條足以表現(xiàn)自己“這一個(gè)”的道路走向前去，追蹤著某種與一己心靈頻率相適應(yīng)的審美傾向。

句容籍著名詞人張芳在序周在?！独媲f詞》時(shí)說(shuō)：“秋水軒倡和”是“一時(shí)詞客，藻制如云”。這“如云”的詞人中，紀(jì)映鐘是重要的一個(gè)。

紀(jì)映鐘（1609—1681后），字伯紫，又作伯子、檗子，號(hào)戇叟，晚號(hào)鐘山遺老。江蘇上元（今南京）人。少為諸生。崇禎末年張溥等立“復(fù)社”，四方響應(yīng)，紀(jì)氏為一方領(lǐng)袖。尤以詩(shī)名于世，與同里顧夢(mèng)游齊名，夢(mèng)游不出里門(mén)而映鐘橐筆游四方。明亡后躬耕養(yǎng)母。其早年與龔鼎孳友善，晚年遂客于龔氏寓京10年之久。龔歿，南歸移居儀真。著作有《真冷堂集》等數(shù)種均無(wú)傳本，后人輯編《戇叟詩(shī)鈔》4卷。其妹紀(jì)映淮、女紀(jì)松實(shí)，皆能詩(shī)詞。

紀(jì)映鐘在清初是極負(fù)盛名的詞人。集既佚，今可輯見(jiàn)者僅29首而已，其中“剪”韻詞17首。

紀(jì)氏詞典型地表現(xiàn)出看透渾濁世態(tài)，冷眼橫向壁下臥的情緒，有一種復(fù)雜的離心傾向。到了康熙初期，人心思治，大勢(shì)已定，即使堅(jiān)決抗清的志士，此時(shí)也大都潛心著作或深隱溪壑低吟自哀了。他們甚至還不反對(duì)較年輕的友輩和自己的子弟去出仕。問(wèn)題是，欲仕而難能見(jiàn)用，才人時(shí)遭淪落，這又是封建社會(huì)習(xí)見(jiàn)的事。于是，懷才不遇、有志難展的文人與紀(jì)映鐘這一類型的遺民，在脫俗情緒、離心傾向上能獲得溝通，何況相互間本有各種聯(lián)系和交往。他們之間，一方面是從沉痛和壓抑下逸脫，力求自持，力求解脫，另方面則在重壓下追逐自立。“秋水軒”活動(dòng)可以說(shuō)正是這種態(tài)勢(shì)下的一次離心情緒甚濃重的合攏。這較之揚(yáng)州詞壇更具時(shí)代色彩。在這次聚合中，陳維崧三弟陳維岳是一種類型，本書(shū)“陽(yáng)羨詞派”一章中將有論述；紀(jì)映鐘是前一種類型。起凝聚、溝通各方面詞人而具有中介作用的則就是龔鼎孳、周在浚。對(duì)“秋水軒倡和”活動(dòng)中群體構(gòu)成原因作這樣辨析，不僅較能理解何以其中會(huì)有紀(jì)映鐘這樣身份的詞人及作品，而且可能探索當(dāng)時(shí)詞風(fēng)起變的多種背景。

最能驗(yàn)證紀(jì)映鐘蕭散狂逸情緒的是他的《賀新涼·自題像次曹學(xué)士韻》：

素發(fā)連蜷卷。這癡翁、非君非牧，誰(shuí)招誰(shuí)遣？偌大乾坤憑嘯傲，不肯學(xué)人啼泫。隨飲啄、川籬谷繭。老屋孤松恒作伴，覆床頭破甕香浮淺。膝長(zhǎng)抱，何曾展？ 詩(shī)書(shū)也讀羞名顯。趁良辰、郝隆獨(dú)曬，腹囊皮扁。一任朝光侵戶牖，好睡朱檐偎犬。起迓客、寒溫雙免。但話桑麻尋水石，有茶槍、酒董奚雙典？秋水棹，吳淞剪。

“朝光”侵戶，我自“好睡”；羞顯虛名，自我陶怡；不作“啼泫”，嘯傲自在……諸如此類，全是頑強(qiáng)地持獨(dú)立不倚、與世離異的狷介個(gè)性。

當(dāng)然，紀(jì)映鐘畢竟不是不食煙火之人，他不可能真那么超塵出世，心頭的積郁遠(yuǎn)難消解。他在《贈(zèng)徐方虎》二首之二寫(xiě)道：“何物客懷卷？感浮生、雨饕雪虐，暑驅(qū)寒遣。三十年來(lái)淪落恨，淚與墨珠同泫。更老至、胝胝繭繭……”自甲申（1644）到康熙辛亥（1671）言其整數(shù)為“三十年”，一提起這段急風(fēng)驟雨、陵谷崩遷的歲月，他就不可能蕭閑以處。所以，完全可以說(shuō)，“一任朝光侵戶牖”的逆反離心情思，其實(shí)是正與“三十年來(lái)淪落恨”互為因果的表現(xiàn)。因而，他在《送曹子顧學(xué)士》之一的下片會(huì)顯得如此激動(dòng)：

奇奇怪怪都平顯?？赐ǘ?、侏儒排隊(duì)，齊諧題扁。野烏為鸞何足詫，更道槃瓠非犬。浮大白、胡盧難免。老至文心生變化，喜先生“典論”真真典。幽燕將，薄王翦。

對(duì)世態(tài)如此熟諳，見(jiàn)怪已不怪；于世俗如此憤疾，戟指而笑罵。這些都表明紀(jì)映鐘冷眼而高臥并非不入世間。本來(lái)就沒(méi)有真正的“隱士”，所謂“隱”，其實(shí)質(zhì)只是“離”而已。他與曹爾堪這樣的逐客遣臣就是在這一人生觀念上引為知己的。

所以，徐倬的《壽檗子先生》一闋說(shuō)紀(jì)映鐘“逃名不得名偏顯”，并認(rèn)為“除是藏身酒世界”，否則欲“逃”亦不得。事實(shí)上即使藏身“酒世界”又何嘗能逃世逃名呢？倒是陳維岳《柬檗子》詞的下片說(shuō)得較準(zhǔn)確：

少微望氣偏嫌顯。又何妨、真人無(wú)位，山人無(wú)扁。料理向平婚嫁了，次第納羊牽犬。只酒債、尋常難免。我數(shù)酒悲無(wú)賴極，讓建康酒德堪型典。狂語(yǔ)在，先生剪。

陳維岳說(shuō)出了無(wú)位無(wú)扁（匾）也不能隱而不顯，酒壇之內(nèi)同樣酒悲無(wú)極。比較現(xiàn)實(shí)的是“青峰作繭”，遠(yuǎn)離十丈軟紅塵的環(huán)境，因而祝他“聞道瓜州留別業(yè)，辦一丘一壑裝資淺”。紀(jì)映鐘最后確也是終老在緊鄰瓜州古渡的真州（儀征）沿江小邑中。

“秋水軒倡和”群體中另一位重要詞人徐倬，卻以與龔、曹、紀(jì)以及陳維岳等激昂慷慨的聲調(diào)很不一樣的情韻，參與了這場(chǎng)大唱和。

徐倬（1624—1713），字方虎，號(hào)蘋(píng)村，浙江德清人。他10歲就童子試，冠一軍，17歲受知于會(huì)稽倪元璐，因從之學(xué)，奠定了其學(xué)識(shí)淵源以及與故舊老輩的深刻關(guān)系。徐倬是康熙十二年（1673）進(jìn)士，“秋水軒倡和”時(shí)尚未得志。他官至侍讀告老，后以呈進(jìn)所編《全唐詩(shī)錄》，擢禮部侍郎銜。徐氏壽至九十，詩(shī)文皆獲高名，在歸養(yǎng)十年時(shí)期和告老后，尤專意著作。有《水香詞》。

徐倬少時(shí)與冒襄父子友善，晨夕唱和，早擅詞名。他的詞節(jié)律舒展柔和，較為含蓄，這在“剪”字韻唱和詞中也仍能明顯感到。最為人稱道的作品要算“燈下菊影”詞，但細(xì)加品味仍不如《賀新涼·中秋詠月是夜月食》有意味：

碧海晶簾卷。問(wèn)姮娥、清輝須惜，浮云須遣。幾點(diǎn)憂時(shí)嫠婦淚，迸作九霄露泫。星影散、漫空飛繭。此夕風(fēng)光猶較可，忍來(lái)宵、素魄留痕淺。桂華蠹，愁何展。 斗邊一角銀河顯。怨無(wú)端、投壺笑巧，南箕舌扁。更怕寒芒分道出，惱亂人間雞犬。天上恨、嬋娟難免。自有凌云修月斧，奈瓊樓玉宇非專典。霓裳袖，阿誰(shuí)剪。時(shí)有復(fù)差巡方之議。

小注是“點(diǎn)睛”之語(yǔ)，將迷離恍惚、若隱若現(xiàn)的詞意全部托起，深度畢現(xiàn)。徐倬此詞憂時(shí)悼世，深為“人間雞犬”又將備受騷擾而不安。天上嬋娟猶難免有恨，人間“嫠婦”將何以度日？詞情宛委已極，亦怨懟已極。

從上面各家詞人的不同側(cè)面、不同角度的紛繁心緒的鋪陳中，從抽理難清如蠶繭的詞境里，可以看到層次各異的作者的精神世界。這是一個(gè)令人心煩意亂的年代，是個(gè)“雨饕雪虐，暑驅(qū)寒遣”的痛苦歲月?！扒锼帯比后w的成員在藝術(shù)傾向、審美情趣上原來(lái)并不一致，在詞的流派崇尚上各有所好，但是他們卻為能愜情愜意地表述心態(tài)，傾吐某種普遍的帶有共同傾向的心聲，竟默契和協(xié)地在同一時(shí)空里和聲齊唱，而且唱和得十分成功。這生動(dòng)地表明在那抑郁煩人的年代，詞人們謀求能夠一吐塊磊、暢抒情懷的愿望是如此一致，又如此強(qiáng)烈。時(shí)代在潛意識(shí)的鼓脹下正召喚著與之相順應(yīng)的流派的涌現(xiàn)，于此又可得一消息。

現(xiàn)在需要論述《秋水軒倡和詞》的主持并組織者周在浚。這是康熙前期二三十年間詞史上的一個(gè)重要人物。

周在浚（1640—1696后），字雪客，號(hào)梨莊，河南祥符（今開(kāi)封市）人。周亮工之長(zhǎng)子，以貢監(jiān)生考充國(guó)子監(jiān)官學(xué)教習(xí)，后又曾官經(jīng)歷。周在浚夙承家學(xué)，淹通經(jīng)史，著有《南唐書(shū)注》19卷及《梨莊遺谷集》，并以《花之詞》、《梨莊詞》擅名于世。

周在浚才華早發(fā)，“秋水軒倡和”時(shí)年方32歲。他出世不久，即處大動(dòng)亂之時(shí)代，其父周亮工仕清后又幾經(jīng)波折，甚至鋃鐺入獄，這些都對(duì)周在浚認(rèn)識(shí)世態(tài)人情有很大影響。他與明朝其實(shí)并無(wú)大關(guān)系，況其父又早出仕于清廷，然而他卻不時(shí)在詩(shī)詞中寄注著對(duì)故國(guó)的深沉追懷，所交游的也大多是故臣遺老如杜濬、張怡等。他有《臨江仙·秋夜同杜茶村坐雨》詞云：

專為留君懸榻，且同秉燭看山。汝南故跡尚名灣，陸張隨水逝，剩我兩人間。 聽(tīng)雨清宵寂寂，論詩(shī)老氣桓桓。幾多感慨酒杯間。紛紛看世事，可得穩(wěn)牽船？

末二句顯然是深具切膚之感的話。又前調(diào)《舟行青溪，望舊內(nèi)故址》說(shuō)：

今日瓜畦菜圃，當(dāng)年鳳闕彤庭。一灣流水御溝聲，淙淙三百載，嗚咽尚難平。 人說(shuō)南朝舊事，風(fēng)燈石火堪驚。只因無(wú)淚灑新亭，紛紛爭(zhēng)定策，大廈任教傾。

周在浚以史家之筆作誅心之論，俯仰古今，哀痛甚烈。這種情思在《滿江紅·舊內(nèi)》的“三百年來(lái)如夢(mèng)幻，萬(wàn)千事過(guò)成飛電。記門(mén)前金匾尚輝煌，同樵爨”等詞中有大量的流露。他的《賀新郎·寄佟子儼若。儼若為章貢撫軍仲子，豫章變亂中，撫軍多所救獲，而儼若左右之力居多》詞表現(xiàn)了憂戚民生的懷抱。佟儼若，名世思，一字葭沚，號(hào)退庵，鑲藍(lán)旗籍，官?gòu)V西思恩知縣，亦詞人，有《與梅堂詞》。又其兄佟世南，字梅岑，有《東白堂詞》，又與杭州陸進(jìn)等合編《東白堂詞選》初集15卷。世南久居金陵，與周在浚過(guò)往亦密。周氏《賀新郎》第一首聲情甚凄哀：

故里驚風(fēng)鶴。嘆年來(lái)、干戈搶攘，閭闔漂泊。幸有仁人開(kāi)幕府，戶牖一時(shí)新鑿。老與幼、免填溝壑。江上捷書(shū)來(lái)次第，便山中客也添歡樂(lè)。君佐理，得良藥。 楯頭磨墨池常涸。每尋思、太平長(zhǎng)策，燈前斟酌?；浐ｉ}山看漸復(fù)，父老刀頭求活。聞只向君前匍匐。我欲從軍聊借箸，怕鶉衣人笑來(lái)持缽。長(zhǎng)嘯處，江天廓。

孔傳輯本《梨莊詞》有補(bǔ)遺之作《憶馀杭·庚申春日紀(jì)事》。庚申為康熙十九年（1680），詞極寫(xiě)民不聊生之悲：

刮盡榆皮無(wú)可食，雀鼠都完人菜色。賣(mài)兒能得幾文錢(qián)？賣(mài)女更堪憐。 出門(mén)盡日風(fēng)沙惡，柳葉才青春便落。野田惟?；鹆琢?，鬼語(yǔ)夜相聞。

詞以賦法直敘，但情事真實(shí)，故感人的力度甚強(qiáng)。周在浚詞的特點(diǎn)在于富具“史”的觀念，筆致勁拔蒼遒，很少柔媚姿態(tài)，從以上數(shù)例已可證見(jiàn)。

康熙十年，周在浚抵京下榻“秋水軒”時(shí)雖年方壯盛，但一種“俯首風(fēng)塵”而又面對(duì)“官逋如虎”的慨然情思，已深有“似枯桐葉老逢霜打”（均見(jiàn)前引《賀新郎》之二）的痛楚。到他一年后南歸白門(mén)時(shí)，更唱出“回首燕臺(tái)云際望，雪里孤鴻飛騎?！啔v盡、世間滋味”（《西河·客西河沿之秋水軒一載矣，歲晚南還作此為別，用稼軒韻》）。這一切都是周在浚組織“秋水軒倡和”時(shí)他的心境基調(diào)。從其《賀新郎·次汪蛟門(mén)舍人韻為柳敬亭作》的“今古興亡堪指掌……從此去，須鉗口”云云中也都可以得到印證。所以，他的精心組織，廣事征集這場(chǎng)酬唱，是別有懷抱的一種寄托，不是純出于某種雅興。他對(duì)詞這種文體在當(dāng)時(shí)所能起的作用深有所悟，因而有意鼓涌起一股壯豪之風(fēng)以瀉心頭的憤懣。這種意識(shí)性的明確，可以從他《答王西樵考功兼呈阮亭儀部》的“剪”韻詞中窺得：

新句幾成卷。羨群賢、爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，筆隨心遣。秋水盈盈秋月皎，又見(jiàn)雪花凝泫。傳寫(xiě)盛、富饒魚(yú)繭。競(jìng)效辛蘇歐柳調(diào)，笑鯫生、逐隊(duì)真疏淺。公再疊，才雄展。 詞壇當(dāng)年瑯琊顯。憶年時(shí)、紅橋佳詠，平山題扁。仙佛英雄同一體，何必烏龍化犬。愿從學(xué)、迂疏可免。兄弟比鄰?fù)?，看更深、秉燭征墳典。慚蹇劣，望公剪。

周氏此詞是答酬王士祿《題雪客秋水軒》一詞中“君家世以詩(shī)名顯”之句的。當(dāng)時(shí)，王士禛已不作詞，周詞答士祿而連類及于士禛，意在點(diǎn)出往昔廣陵詞壇的“仙佛英雄同一體”的盛舉。他的“愿從學(xué)”的意向也就非常清楚了。

“仙佛英雄同一體”正可理解為熔鑄百家，眾體并存，當(dāng)年揚(yáng)州詞壇的重要業(yè)跡亦在于此。然而周在浚是個(gè)“倚聲而歌，啴緩曲折，尋變?nèi)牍?jié)，有氣行乎其間”的詞人，他所追求的是如“兵法以鼓進(jìn)曰填然鼓之，作其氣也”（均見(jiàn)張芳《梨莊詞序》）的填詞門(mén)徑。所以，期能掀起意氣跌宕的“尤多商羽之聲”的“新情振起”的詞風(fēng)，乃是周在浚的理想境界。南宋大詞人辛棄疾在《美芹十論》中的名言是：人貴有“氣”，并以之貫串到“稼軒風(fēng)”的創(chuàng)作實(shí)踐中去。因此，他拈出“競(jìng)效辛蘇歐柳調(diào)”一句，既有“同一體”的一面，而側(cè)重“尋變?nèi)牍?jié)”的一面也是顯而易見(jiàn)的。

周在浚在“秋水軒倡和”的活動(dòng)中得到龔鼎孳等的支持，應(yīng)該說(shuō)是實(shí)踐了他的詞學(xué)觀念的。他的這一觀念又始終堅(jiān)持著，貫徹著，到康熙二十年（1681），他與杭州卓回在編輯《詞匯》時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)方針和主張的爭(zhēng)論，更值得史家們關(guān)注。江浙寧杭之間的這場(chǎng)詞風(fēng)主張的爭(zhēng)執(zhí)，是清康熙初、中期詞壇風(fēng)尚嬗變階段備具典型的史實(shí)，是考察清詞發(fā)展以及陽(yáng)羨、浙西諸派興替消長(zhǎng)過(guò)程的重要事件。

《古今詞匯》編纂人之一的卓回，字方水，號(hào)休園，浙江仁和（今杭州）人。其父卓發(fā)之，兄長(zhǎng)卓人月皆能詞，人月尤著名。卓回編《詞匯》并與周在浚一度合作的起因，《梨莊詞》的序中有過(guò)敘述：

余去秋游通、潞，偶以語(yǔ)嚴(yán)子，灝亭擊節(jié)稱快云：子盍歸而謀諸梨莊，急公所好于天下，令人知溯源窮流，豈惟觀水之術(shù)應(yīng)如是。將詞苑功臣唯二子莫與京……

嚴(yán)灝亭，名沆，浙江馀杭人，亦擅詞，尤工詩(shī)，是“金臺(tái)十子”之一。嚴(yán)沆告訴卓回，周在浚“苦辛搜葺宋元秘本百十家，厘然備美可觀”，并紹介其到南京見(jiàn)周在浚。誰(shuí)知當(dāng)《古今詞匯》付刻時(shí)，卓方水在六條“凡例”中卻如此寫(xiě)道：

憶與梨莊鉛槧經(jīng)始，擬“三編”系以今詞，非四五百頁(yè)不盡諸家之勝也。忽忽三年，梨莊興且闌珊，予又衰遲日甚，既患采取不周，復(fù)以梓費(fèi)乏絕，從坐客之論，絀而為二百馀頁(yè)……

二年息影里門(mén)，村深路繞，見(jiàn)聞絕寡。凡時(shí)賢稿本，梨莊收羅雖廣，頗吝傳示，余竊憂之。今長(zhǎng)令、松令與令式，蹶然有匯選“四編”之志，旦晚書(shū)成，或能補(bǔ)過(guò)。

《凡例》字里行間充滿著對(duì)周在浚的非議?！芭d且闌珊”，是指責(zé)周氏無(wú)意合作；“收羅雖廣，頗吝傳示”，更是批評(píng)奇貨自居，秘而不宣，變得毫無(wú)誠(chéng)意了?！对~匯三編》選錄的是“今人詞”，原也是兩人合作的，刊刻時(shí)卓回刪卻一半，而推說(shuō)是“梓費(fèi)乏絕”。事實(shí)當(dāng)然并非如此，刪去的顯然是周氏主張入選的那些作品。再?gòu)摹八木帯钡膮R選已定計(jì)劃，歸之于他的子侄輩名下看，卓回完全撇開(kāi)周在浚擬自完其事的心思是很清楚的。

其實(shí)他們的分歧并非自“三編”始，還在南京商討兩宋詞的選定時(shí)已經(jīng)難求意見(jiàn)一致了?！独媲f詞》中有《賀新郎·錢(qián)塘卓方水年七十，走數(shù)百里來(lái)白下，覓予合選〈詞匯〉，于其垂成，作此志喜再用瑤星韻》二首已講到了藝術(shù)眼光的相左：

辛似天邊鶴。聽(tīng)云中、一聲長(zhǎng)唳，翔翔高泊。且道涪翁能絕俗，卻又怪他穿鑿。蘇又別、生成丘壑。柳七苦遭脂粉涴，但紅牙低按供人樂(lè)。醫(yī)俗眼，少靈藥。 吾曹肯使源頭涸？漫搜求、縹緗秘籍，互加斟酌。大雅獨(dú)存真不易，陳腐何能生活？況又是、依人匍匐。堆垛饾饤尤可嘆，嘆昔今、傳習(xí)非真缽。披毒霧，見(jiàn)寥廓。

舉世何為者？展雙眸，紛紛攘攘，塵埃野馬。只有披裘垂釣客，來(lái)入汝南詩(shī)社。共太息、淫風(fēng)變雅。戛戛陳言之務(wù)去，看誰(shuí)能、自把胸懷寫(xiě)。學(xué)綺語(yǔ)，苦無(wú)暇。 慚予雙眼難高下。展殘編、研朱和露，任情揮灑。爾我忘形無(wú)芥蒂，去取胸懷不掛。更何必、經(jīng)冬歷夏。七十老翁偏好事，夜焚膏、手錄更三打。垂成日，快心也。

對(duì)這位70高齡的忘年交，周在浚還是尊重的。盡管在“取”與“去”之間有異議，但他表示不必存“芥蒂”。然而在主張和觀念上不一致是回避不了的，所以他一開(kāi)始就標(biāo)舉“辛似天邊鶴”！對(duì)于詞，周在浚表現(xiàn)出一股異常堅(jiān)毅的“醫(yī)俗眼”的自信力。他不僅直接提出“自把胸懷寫(xiě)”的詞的抒情主體性的明確觀點(diǎn)，而且在“吾曹肯使源頭涸”的反詰中顯示了他存“大雅”、傳“真缽”的意向和廓清迷霧的決心。“辛似天邊鶴”的崇高評(píng)價(jià)正是確立在這種抒情觀念（“任情揮灑”）和追索源頭活水的信仰基礎(chǔ)上的。

然而卓回和他的分歧恰恰就在對(duì)辛詞評(píng)價(jià)等問(wèn)題上發(fā)生了。在《詞匯》的《凡例》中，卓氏說(shuō)：

詞調(diào)風(fēng)氣聿開(kāi)，拘士扁心，專尚香奩，弊流鄙褻。于是英人俊物，襟懷宕往者，起而非之，懸旌樹(shù)幟，聚訟不休。余以為皆非也。夫矜奇負(fù)氣，舍稼軒、坡老安倣？纏綿溫麗，舍清真、花庵奚歸？然蘇、辛未嘗乏纏綿溫麗之篇，黃、周時(shí)亦露矜奇負(fù)氣之句。大要不失“絕妙好辭”四字宗旨耳，此可令兩家捫舌者也。

盡管卓回語(yǔ)調(diào)似頗平正，從兩個(gè)方面予以辨正而提出“絕妙好辭”的宗旨，其實(shí)他的非難稼軒詞的“矜奇負(fù)氣”的內(nèi)涵是十分明白的，與周在浚“聽(tīng)云中、一聲長(zhǎng)唳，翔翔高泊”的評(píng)斷適成對(duì)照。卓方水還特別提出他不采納流寓南京的名詞人張芳的某些建議，而張芳恰恰是贊肯“新情振起，屢變不窮，尤多商羽之聲”的詞風(fēng)，主張“氣盛則物之大小畢負(fù)”的。

卓回持這樣的詞學(xué)觀并不奇怪。浙中詞風(fēng)長(zhǎng)期承沿陳子龍為代表的“云間詞派”，而如沈謙《東江樂(lè)府》尤多闌入“花間”、“草堂”，在杭州地區(qū)影響最大。到康熙初，“西泠”（或稱“西陵”）詞風(fēng)漸變而趨尚南宋周密《草窗韻語(yǔ)》一路，陸進(jìn)《巢青閣詩(shī)馀》等即為代表。所以，卓氏標(biāo)舉“絕妙好辭”四字不是偶然事，此中消息很清楚。這樣，周、卓?jī)杉以趯徝纼A向上的差異自是難以統(tǒng)一的了。

這是一場(chǎng)相當(dāng)尖銳的爭(zhēng)辯，在當(dāng)時(shí)頗有影響。參與《詞匯》審定工作的杭州詞人仲恒對(duì)此也發(fā)表過(guò)自己的看法。仲恒，字道久，大詩(shī)人查慎行的姨父，著過(guò)《仲氏詞韻》等。他有《雪亭詞》16卷，在卷十一存有《滿江紅·同人辯論詞體，即席分賦》三首，其第一首云：

愁對(duì)秋光，閑檢點(diǎn)、破愁詩(shī)卷。還自笑，揶揄鬼市，譏評(píng)月旦。千百載傳真蘊(yùn)藉，二三子志胡冰炭？按紅牙、字字寄商聲，隨征雁。 今與古，誰(shuí)堪辨？青與白，還相半。任少年情緒，西園梁苑。郊島不妨寒瘦調(diào)，蘇辛翻盡風(fēng)流案。喚西風(fēng)、吹凈碧天云，明雙眼。

仲恒在“二三子志胡冰炭”的辯論中，持的是折衷態(tài)度：今古難辨，青白參半，綺麗固可，寒瘦無(wú)妨。但在肯定“蘇辛翻盡風(fēng)流案”的同時(shí)，又并不贊同周在浚的觀點(diǎn)，這從第三首的“怪紛紛、侈口說(shuō)真?zhèn)?，誰(shuí)穿鑿”的結(jié)句語(yǔ)調(diào)中可以感知到。

本節(jié)特意紹述《詞匯》編纂宗旨的分歧和論爭(zhēng)，除了證明周在浚其人在詞史應(yīng)予以重要位置外，還在于說(shuō)明：（一）任何歷史年代中的詞的發(fā)展史實(shí)，都有它具體的內(nèi)容，“史”并不就是作家作品平面排列的“靜止”的組合，而是有其運(yùn)行的“動(dòng)態(tài)”的面貌。《詞匯》之爭(zhēng)又一次證明清詞初期是一直處在矛盾沖突而又相互轉(zhuǎn)化相互組合的過(guò)程中。這是從一般規(guī)律上談它的意義。（二）從特定內(nèi)容上說(shuō)，周、卓之爭(zhēng)是清詞進(jìn)入一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期的具體標(biāo)志之一。因?yàn)檫@場(chǎng)爭(zhēng)論發(fā)生的時(shí)間，正值清詞又將出現(xiàn)大變遷階段。其時(shí)浙西詞人群已在政治中心的北京發(fā)揮巨大影響，《詞綜》和《浙西六家詞》先后問(wèn)世，《樂(lè)府補(bǔ)題》重新刊刻，以朱彝尊為領(lǐng)袖的浙派正開(kāi)始進(jìn)入炙手可熱的興盛期。此時(shí)陳維崧在極沉悶的心境里，病貧相加，不久即逝于北京。關(guān)于這些重要流派和作家，在后面幾章都將有詳論，此處的提及是為從背景上能更清楚看到這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)。如果再?gòu)娜宋牡乩淼慕嵌瓤疾欤敲从钟幸粋€(gè)微妙而多興味的現(xiàn)象出現(xiàn)在眼前：即南北詞壇的風(fēng)氣正隨著政治局面的衍變而發(fā)生逆向轉(zhuǎn)化。周、卓之爭(zhēng)時(shí)，周在浚已長(zhǎng)期寓居南京，其時(shí)在白門(mén)和周氏唱酬并聲氣通共的除了乃父周亮工的故舊之交，如何采、張芳等外，主要的就是當(dāng)年“秋水軒”唱和的成員如杜首昌等。而前些年群集白下“瞻園”龔翔麟府邸的浙西詞人則自康熙十七年（1678）夏秋起紛紛北上京師，在皇城構(gòu)成了以朱彝尊為核心的詞人群。

“辛風(fēng)”南漸，浙派北移，清初詞史上這個(gè)鮮明軌跡，十分有力地證實(shí)了顧貞觀、謝章鋌所說(shuō)的“得大力者負(fù)之以趨，宗風(fēng)大暢，諸派盡微”的現(xiàn)象的客觀存在。既然政治力量始終左右著詞壇的風(fēng)尚，那么，在“野”色彩甚濃的周在浚所力主的“自把胸懷寫(xiě)”的詞學(xué)主張的不可能繼續(xù)堅(jiān)持是必然的。應(yīng)該說(shuō)，從《秋水軒倡和詞》的編輯的順利，到《詞匯》編纂的嚴(yán)重分歧，正是那段史實(shí)演變的外現(xiàn)景觀。而且來(lái)之于卓回的異議還只不過(guò)是形諸表面層次的現(xiàn)象，更深層的對(duì)“自把胸懷寫(xiě)”主張的剝蝕還在后面。然而，不管怎樣說(shuō)，這場(chǎng)爭(zhēng)論畢竟為人們提供了探索某些規(guī)律極有價(jià)值的信息和事實(shí)的。

與周在浚南北相隨，在詞學(xué)活動(dòng)中關(guān)系最稱緊密的杜首昌既以詩(shī)詞稱于世，又擅書(shū)法，是個(gè)沒(méi)有科舉功名的名士。

杜首昌（1632—1698后），字湘草，江蘇山陽(yáng)（今淮安）人。著有《杜稿編年》和《綰秀園詩(shī)詞選》。“秋水軒倡和”時(shí)，他年正40，龔鼎孳有“為杜湘草四十壽”的“剪”韻詞。詞中說(shuō)他“國(guó)士祠邊彈劍出，笑千金、一飯酬恩淺。燕趙地，壯懷展”，但最終杜首昌并未見(jiàn)“壯懷展”，到處隨幕而已。又說(shuō)“縱橫八法臨池顯，傲諸家、隸人寒餓，墨豬肥扁”，是盛贊其書(shū)藝。杜詞多云在水流之趣，例如《減字木蘭花·同蔡璣先游湖心寺》：

夕陽(yáng)無(wú)奈，掛在小橋秋水外。細(xì)數(shù)歸鴉，一半留棲古佛家。 香清鐘靜，閑倚山門(mén)鷗鷺近。記得花開(kāi)，拄杖同君緩步來(lái)。

與通常寫(xiě)閑情逸致而多套話不同，杜氏善以境界的構(gòu)筑來(lái)出心志。其攫取景色的巧勁奇想也可從首句得見(jiàn)。

張芳于周在浚為父輩，但在詞學(xué)觀念上足稱忘年知己。

張芳（1612—1695后），字菊人，號(hào)鹿床，順治九年進(jìn)士，曾官縣令，很早即解組。江蘇句容人，長(zhǎng)期僑居金陵。享壽在84歲以上。著有《安晚堂集》等。張芳是當(dāng)時(shí)活躍于南北詞壇的一個(gè)名家，可憾的是詞集已佚，今能輯見(jiàn)的不到10首作品，難以窺探其詞風(fēng)特點(diǎn)了。

白門(mén)詞人中行輩與張芳同而成就較眾家高的何采，是清初江南詞壇奇才杰出的大名家。

何采（1626—1700），字第五，一字敬與，又字滌源，號(hào)南澗，一號(hào)省齋。原籍安徽桐城，流寓金陵久，故余懷與之稱“同邑”。順治六年（1649）進(jìn)士，授翰林院編修，官至侍讀。年方三十即拂衣歸里門(mén)，時(shí)在順治十二年（1655），從此鍵戶吟詠，終老泉石間。何采少年高第，聲振詞林，筆劍舌鋒，凜然可畏，以至備遭讒忌而急流勇退。實(shí)則其內(nèi)心深有難言之痛，他的所謂“孤行一時(shí)，嫉俗如仇”，乃是一種特殊的逆反情緒的表現(xiàn)。此后三十馀年間他閉門(mén)卻掃，謝車騎弗相通，唯與二三幽人野老交歡，表現(xiàn)得“非夷非惠，亦狷亦狂”。他比余懷年差10歲，但結(jié)“非世俗之相知”，較周在浚又復(fù)年長(zhǎng)十馀，成為忘年莫逆。

何采有《南澗詞選》2卷，卒后為其次子何持國(guó)編刊，存詞多達(dá)490首左右。對(duì)于詞，何采《自記》說(shuō)：“余戒詩(shī)后以詞自?shī)?，率皆悲涼侘傺之音，艷情巧思，未能規(guī)摹秦柳，猶薑桂不與蔗梨同味，性使然也。又往往緣手而就，懶于追琢校讎，盤(pán)空硬語(yǔ)，慮乖古法?！睂徶赌蠞驹~選》，確是不涉綺靡，類多辛辣豪壯之作。少加整飭，故聲律未協(xié)也誠(chéng)不免。又某些篇章，過(guò)于散文化亦是一弊。但從總體看，畢竟佳詞迭出，成就特高。

何采最擅諷刺，嬉笑怒罵盡出詞中。如《桂殿秋·驢鳴》，注曰：“揭曉后兒童聞?dòng)旭R前鼓吹聲，奔而視之乃驢鳴也?！痹~云：

轟似角，戛如鉦。龐形廣顙作宏聲。昭王臺(tái)上求千里，武子棺前聽(tīng)一鳴。

橫意氣，抖精神。人間大有九方欽。偶然薄逞黔南技，爭(zhēng)說(shuō)能空冀北群。

這顯然是對(duì)科舉中式的“臚唱”一類儀禮以至整套制度的尖銳嘲弄。他的《柳梢青》詠“梟”詠“鵲”二首，前者以貓頭鷹自比，后者痛斥似“鵲”諛且騙的宵小之輩，也屬恢奇警策之甚的好詞：

莫厭梟鳴。山人衣白，載酒曾聽(tīng)。如拍悲笳，如吹商笛，如軋哀箏。 不隨燕燕鶯鶯，也不學(xué)、時(shí)禽變聲。明月清風(fēng)，繁霜積雪，四季三更。

不解呀呀，何曾嚦嚦，只管喳喳。對(duì)悶人喑，對(duì)閑人默，對(duì)鬧人嘩。 慣紿兒女人家，趁昨夜、紅燈結(jié)花。憐比猧兒，愛(ài)同蟢子，惱殺慈鴉。

何采也并非不能含蓄?！渡交ㄗ印ゎ}畫(huà)梅花，和稼軒韻》就在似不經(jīng)意的淡淡語(yǔ)調(diào)中揭露風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ碾U(xiǎn)惡時(shí)勢(shì)，極意在言外之能事而又不晦澀堆垛：

看去春愁強(qiáng)自排，前花合被后花催。記取一枝留畫(huà)里、認(rèn)真栽。 二十四番風(fēng)不管，縱教畫(huà)里也吹來(lái)。只畫(huà)半開(kāi)休畫(huà)到、十分開(kāi)。

此詞一韻一轉(zhuǎn)，跌宕多折皺，詞意漸轉(zhuǎn)漸深，洵是小令中之上乘作品。

《南澗詞選》頗多感時(shí)之篇，如《摘紅英·苦雨喜晴，時(shí)有兵事》：

農(nóng)夫入，征夫出，犁鋤冷掛弓刀濕。官中谷，軍中粟，髀里心頭，一般剜肉。 鳩聲澀，鶯聲滴，蜂黃蝶粉翻初日。春相促，歌相續(xù)，且浮大白，莫辜深綠。

又如《鵲橋仙·七夕，時(shí)苦久旱》將時(shí)事與“乞巧”聯(lián)寫(xiě)，為古來(lái)今往“七夕”詞所未見(jiàn)者：

每年乞巧，今年乞雨，望斷穿針眼角。田頭無(wú)黍陌無(wú)桑，梭和軛、一時(shí)齊閣。 螢輝亂點(diǎn)，蛛絲忙綴，閑殺填橋?yàn)貔o。雙星欲渡但蹇裳，趁此夕、銀河水涸。

哀傷語(yǔ)出以幽默調(diào)，令人讀時(shí)酸鼻。至于《漁家傲》“莫愁湖”和“后湖晚眺”等則是吊唁舊朝的名篇?！昂蠛奔葱浜?，是前明在南京的庋藏宮廷要籍和檔案文書(shū)之處，詞云：

金粉江山殘紙價(jià)，黃庫(kù)冊(cè)紙盡賣(mài)?；ㄩg漁笛吹來(lái)也。城上角聲城下馬，才洗罷，鳴爭(zhēng)賭游鱗射。 落日半邊林外掛，碧荷翠菼荒潮打。葉葉小舠收遠(yuǎn)汊，烏棲夜，歸飛猶認(rèn)鴛鴦瓦。

昔日禁苑，今成荒圃，舊朝要典都成了廢紙出售，此景此情，雖無(wú)一字直接寫(xiě)其慘痛而慘痛滿紙。這類作品，何采詞中隨處可見(jiàn)。何采長(zhǎng)調(diào)情多悲涼而并不粗豪，如《滿江紅·大風(fēng)雷渡浦口雨宿村店》：

一葉輕身，棹一葉、輕舟渺渺。乍指點(diǎn)，髻青鬟綠，欻然如掃。怪鳥(niǎo)亂沖飛電影，乖龍倒掛崩云杪。記中流擊楫少年時(shí)，風(fēng)波老。 望隔水，垂簾??；羨遠(yuǎn)浦，收罾早。已燈懸籬壁，炕鋪茅草。拍岸浪中人喚渡，翻盆雨里雞啼曉。更蠶聲催織鬢邊絲，添多少。

清峭老辣，絮絮又如家常之話，而情景相合，一生情事已全在篇中。又何采悼亡之詞情致真摯，在清人詞中是可與納蘭性德后先媲美的。試讀《賀新郎·雨夜追悼清和君武林寓中》：

秋雨多情者。卻從人、耳邊心上，蕭蕭齊灑。一片吳山煙中樹(shù)，攢簇眉峰難畫(huà)。聽(tīng)入夜、銀河欲瀉。亂滴啼螀沖哀雁，似搗砧拋積凄涼話。愁欲賣(mài)，幾多價(jià)。 布帆每向明湖掛。笑丁寧、南屏壓酒，西陵系馬。昔日戲言今朝淚，和雨一時(shí)同下。雙袖濕，龍鐘誰(shuí)把？敗壁幢幢殘燈影，更疏欞謖謖酸風(fēng)射。吾欲喚，奈何也。

曹溶評(píng)何采的詞，說(shuō)其“抉剔性情，波瀾壯闊”，是為灼見(jiàn)之論。周在?！瓣╆╆愌灾畡?wù)去，看誰(shuí)能自把胸懷寫(xiě)？學(xué)綺語(yǔ)，苦無(wú)暇”云云，顯然是受這位同居白門(mén)的父執(zhí)的影響。

第三節(jié) “稼軒風(fēng)”的南北鼓揚(yáng)者

（一）“稼軒風(fēng)”在清初重振的背景·附論“科場(chǎng)案”流放詞

詞發(fā)展到北宋淪亡、南宋偏安這個(gè)歷史時(shí)期，構(gòu)成了詞論家們常說(shuō)的有異于“北宋詞”的“南宋詞”。兩宋詞的差異實(shí)系時(shí)代特點(diǎn)要求文學(xué)作出選擇的差異。辛棄疾悲慨清壯的雄風(fēng)在詞壇上張揚(yáng)而起，正是時(shí)代對(duì)風(fēng)格的選擇或促迫的一次偉大成功。南宋中后期著名詞人戴復(fù)古在《石屏詞》中概括當(dāng)時(shí)詩(shī)苑詞壇的景象時(shí)說(shuō)：“詩(shī)律變成長(zhǎng)慶體，歌詞漸有稼軒風(fēng)。”“變”和“漸”將一個(gè)漸變的流程表現(xiàn)了出來(lái)，“稼軒風(fēng)”之在南宋的被宗尚盛況由此可見(jiàn)一斑。

除去某些借倚聲作為附庸風(fēng)雅或逞露才學(xué)的作者外，凡嚴(yán)肅的詞人，無(wú)論是抒寫(xiě)男女情愛(ài)或家國(guó)忠愛(ài)，他們?cè)谶M(jìn)入創(chuàng)作之際都必然有自己的藝術(shù)情趣和風(fēng)格傾向的選擇。這種選擇無(wú)疑與詞人們各自的稟賦個(gè)性、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等有關(guān)，同時(shí)又無(wú)可擺脫地與他們的生平經(jīng)歷、際遇環(huán)境緊相聯(lián)系著。而后一點(diǎn)按其實(shí)質(zhì)而言，正是時(shí)代的規(guī)定性的體現(xiàn)。

所以詞人審美情趣的自我選擇以至藝術(shù)風(fēng)格的構(gòu)成，既是自由的又是并非絕對(duì)自由的，有時(shí)甚至是很不自由的。作家對(duì)于藝術(shù)情趣、審美習(xí)慣以至文學(xué)風(fēng)格的追逐，一方面不能不是一己主觀的自由選擇，是主體性的頑強(qiáng)表現(xiàn)；另一方面則又是頑強(qiáng)地被滲透進(jìn)時(shí)代的客觀的促迫要求。因此，完全可以肯定地說(shuō)：時(shí)代對(duì)審美的情趣、習(xí)慣、傾向以及藝術(shù)風(fēng)格有其特定的選擇性和促迫性。當(dāng)然，這種選擇和促迫又必定是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的作家體現(xiàn)出來(lái)的。

應(yīng)該看到，時(shí)代（具體說(shuō)就是特定的時(shí)間、空間、歷史階段）對(duì)藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣的選擇，并不一定就是束縛和限制創(chuàng)作主體的個(gè)性追求。簡(jiǎn)單化地對(duì)此作消極性的評(píng)估和論定，難免從另一端陷入機(jī)械論或形而上學(xué)的泥淖。大量史實(shí)往往正好佐證著這種時(shí)代要求所具有的積極功能：即不僅造就了某些大詩(shī)人、大文豪，鼓起雄風(fēng)震蕩的文海詩(shī)潮，而且推促了某種文體的興盛和發(fā)展。辛棄疾的詞及其“稼軒風(fēng)”就是一個(gè)生動(dòng)而典型的例子。清詞的得而“中興”，“稼軒風(fēng)”是卓有功績(jī)的。

“稼軒風(fēng)”為什么在康熙之初重又勃然興起？回答這個(gè)問(wèn)題，固可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面大背景上去找種種原因，然而最為切合當(dāng)時(shí)文士詞人的實(shí)際的，還是應(yīng)著重考察幾場(chǎng)大案獄對(duì)他們?cè)斐傻摹安“觥毙膽B(tài)。而最主要的是前文曾多次提及的“科場(chǎng)案”和“奏銷案”，這兩場(chǎng)大案大獄都嚴(yán)重地打擊和威劫著知識(shí)分子的仕途生涯。科舉功名是封建士子千百年來(lái)視為唯一的進(jìn)身事業(yè)的途徑，這方面的任何希望和失望以至絕望，無(wú)不深刻地影響波及甚而根本改變他們的心態(tài)。因而在這問(wèn)題上派生的震蕩其反響總是異常激烈的。清王朝選擇這一關(guān)系到士子們命脈的問(wèn)題施以威懾，其意當(dāng)然是圖能從打擊中達(dá)到震服漢族士子的目的，可是問(wèn)題總是得失參半又互為因果。漢族知識(shí)分子剛從順治之初頻頻開(kāi)科考試中感到生存希望猶存，緊接著就面對(duì)如此嚴(yán)酷的鐵腕，不由不深深感受到新王朝的殘酷性，從而勾起已漸沉淀的舊痛，酵化為一種逆反心態(tài)。這種心態(tài)當(dāng)然是既有憤急的，也有頹唐的，既可是悲慨的，又可以是蕭瑟凄楚的，更可能轉(zhuǎn)化成玩世不恭或超然“物外”的。

為了收拾起關(guān)內(nèi)的局面，穩(wěn)固統(tǒng)治的基礎(chǔ)，早在順治三年（1646）四月，清廷就頒發(fā)命令革除前明的科名。這可以說(shuō)是對(duì)漢族士子的第一次威劫?！肚迨雷鎸?shí)錄》卷二十五云：

將前代鄉(xiāng)官、監(jiān)生名色盡行革去。一應(yīng)地丁錢(qián)糧、雜泛差役，與民一體均當(dāng)，朦朧冒免者，治以重罪。

這一打擊對(duì)象顯然是地方上的士紳勢(shì)力，而且是中下層的知識(shí)分子。因?yàn)樯蠈庸倭诺姆只?、收買(mǎi)以及剪除，早已在入關(guān)之初即已施行。地方士紳和士子是封建官僚隊(duì)伍主要補(bǔ)充來(lái)源，是務(wù)須加以整飭的。因此這次打擊面極寬，凡屬前明的舉人、秀才無(wú)不在“革去”之列。以詞人而言，陳維崧等均為“亂后功名同濩落”者。

清政府深知科舉制度深層的政治文化背景，曉諳漢族知識(shí)分子特有的心理狀態(tài)。所以就在同年開(kāi)科召試進(jìn)士，而且接連加科，丙戌（順治三年）之次年，復(fù)加丁亥科，到順治六年己丑科，4年之中考了3屆，共取進(jìn)士1066名（據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄》）。關(guān)于開(kāi)科試士的目的，《清世祖實(shí)錄》卷十九順治二年七月浙江總督張存仁的奏疏說(shuō)得很明白：

近有借口薙發(fā)，反順為逆者，若使反形既露，必處處勞大兵剿捕。竊思不勞兵之法，莫若速遣提學(xué)，開(kāi)科取士，則讀書(shū)者有出仕之望，而從逆之念自息。

據(jù)不少文獻(xiàn)記載，順治開(kāi)科之初，凡舊朝舉人都被勒令應(yīng)試，采取了硬性措施。這正如一邊張起網(wǎng)口，等著魚(yú)群游入，一邊在另端竭澤而驅(qū)，趕其轉(zhuǎn)向。其權(quán)術(shù)之險(xiǎn)是無(wú)與倫比的。如果有興趣對(duì)順治一朝特別是前十年的進(jìn)士作個(gè)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這數(shù)以千計(jì)的漢族“高級(jí)”知識(shí)人士中，有多少坐罪入獄，有多少貶斥黜降，有多少抽身脫網(wǎng)。那些數(shù)字是足可反映清廷宦海之兇險(xiǎn)的。

使清初士子既談而色變，又內(nèi)心憤慨無(wú)比的要數(shù)順治十四年（1657）的“科場(chǎng)案”?？婆e之試，營(yíng)私舞弊早已成為痼疾，歷朝歷代皆然。順治君臣抓住這個(gè)把柄，做了一塊血腥大文章。打擊重點(diǎn)雖在江南，但威懾的卻是全國(guó)。

這是科舉史上的空前大浩劫。事情發(fā)生在張名振屯師江中、遙祭明孝陵的第三年，顯然不是偶然的?？茍?chǎng)案蔓延及河南、山東、山西各省，最大的是順天、江南兩闈。順天乃京畿所在地區(qū)，“江南”則包括今江蘇、安徽、上海二省一市范圍，而當(dāng)時(shí)“鄉(xiāng)試”的地區(qū)劃分，“江南”所屬還不止上述省區(qū)。明朝在江南與順天都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，均屬全國(guó)士子精萃匯集之所。清廷的特別留意江南，更是處心積慮。江南闈案發(fā)生在順治十四年十一月，后順天闈案一個(gè)月。事由給事中陰應(yīng)節(jié)參劾江南主考方猷等錄取桐城同族方章鉞為起因發(fā)動(dòng)。結(jié)果方猷等俱正法，妻子家產(chǎn)籍沒(méi)入官；舉人方章鉞、吳兆騫等均責(zé)四十板，家產(chǎn)籍沒(méi)，父母兄弟妻子并流徙寧古塔。

對(duì)南北兩闈案懲處情況，孟森《心史叢刊》等曾作過(guò)比較：北闈所株及的大多為南士，而且僅戮兩房考；南闈則特旨加重，考官全體處死，兩主考十八房考的妻與子皆籍沒(méi)入官，并株連及舉人之父母兄弟妻子。北闈流人俱戍尚陽(yáng)堡，“去京師三千里”，南闈則遠(yuǎn)至離京“七八千里”之寧古塔。清廷威劫漢族士子，注意的重心乃在江南，南北二闈整治的對(duì)比確實(shí)最說(shuō)明問(wèn)題。而從南方士子對(duì)整個(gè)文壇的影響來(lái)說(shuō)，又總是處于率先開(kāi)風(fēng)氣并左右著全國(guó)態(tài)勢(shì)的位置，于是，此案的株連之廣、影響之烈，以及由此造成的如鉛鐵沉壓一般的心態(tài)，就勢(shì)將促迫著文學(xué)的各領(lǐng)域發(fā)生風(fēng)氣的變易。由于文網(wǎng)禁嚴(yán)，歷次毀版滅跡，文人們編集時(shí)也審慎地予以刪汰，今天已不易讀到有關(guān)這場(chǎng)大獄的直接記敘的作品。但僅以吳兆騫的發(fā)配寧古塔后，二十馀年中始終維系著大江南北文人才士們的心魂這一點(diǎn)看，就很可以感受到此案影響的深遠(yuǎn)了。至于最后由顧貞觀懇求納蘭性德予以援救，以及吳兆騫得到大吏宋德宜等的資助，也都不只是純系友誼的行動(dòng)，而是有著深層的心理背景的；顧貞觀《寄吳漢槎寧古塔以詞代書(shū)》那兩闋《金縷曲》之所以播傳海內(nèi)亦非偶然事。

吳兆騫是江南闈案遭禍罪人中的大名士，也是一個(gè)對(duì)考察此案前后足資解剖的典型人物。

吳兆騫（1631—1684），字漢槎，江蘇吳江人。少以雋才，與陳維崧、彭師度有“江左三鳳凰”之稱，及長(zhǎng)曾繼“復(fù)社”主盟，名動(dòng)一時(shí)。“三鳳凰”中彭師度（1624—？）字古晉，號(hào)省廬，華亭（今松江）人，著有《省廬文集》。崇禎十一年（1638）虎丘“千英之會(huì)”時(shí)彭氏只15歲，后來(lái)由于抑郁而狂，不知所終。吳兆騫發(fā)配寧古塔時(shí)年僅二十七八，苦戍塞外長(zhǎng)達(dá)22年，生還不幾年即病死。江南最具才華的文人在當(dāng)時(shí)所受的摧殘由此可窺得一斑的。今存吳氏《秋笳集》已是輯零的不足本，雖保留了不少邊塞寒吟之詩(shī)，但對(duì)其“科場(chǎng)”罹難之事是難以審察的了。集子里連與陳維崧等交往文字也都缺殘，可以想見(jiàn)其他?！蛾愬攘牦P體文集》卷二《與吳漢槎書(shū)》倒能讓后人偵知當(dāng)年他們是如何英姿爽發(fā)的，其中說(shuō)：

方今戎馬蹂躪，人物散失，每遇一賢，何常不嘆。況我足下，素愛(ài)王充之論，極憐庾信之哀，仆所以愿同深詣，共扶絕業(yè)者矣。

這信的前面更有如此文字：

仆既幽悶惑溺，浮沉蕪穢，久歇性靈，長(zhǎng)辭篇翰。而一二海內(nèi)名賢，黃門(mén)蘭摧，舍人玉折；方檢討吹簫而乞食，吳祭酒挾瑟以陽(yáng)狂?？v有音容，幾于星散。其他姓氏，靡不蓬飄，吁其悲矣，心傷悴矣。

此信當(dāng)作于“科場(chǎng)案”前些年，陳維崧概括了東南文人淪落之狀：陳子龍“蘭摧”，李雯“玉折”，方以智流落為僧，吳偉業(yè)受辱告歸，其他名流蓬飄星散。他們的憤急怨懟之情如此激昂，能不遭大獄？清廷能不施加殺伐？所以這類文字很有助于認(rèn)識(shí)這大案的實(shí)質(zhì)。

吳兆騫的《秋笳詞》，據(jù)著錄為2卷，但今天僅能見(jiàn)殘存的3首。所幸3首中還可看到作為“科場(chǎng)案”的當(dāng)事人之一在苦寒之地的心緒。吳兆騫早年才華風(fēng)流，無(wú)疑寫(xiě)過(guò)許多香艷之作，現(xiàn)今雖仍吞吐有致，欲言猶止，但終也不能不一變?yōu)椤吧獭币簟白儭甭暳?。如《生查子·古意》?/p>

秋高紫塞風(fēng)，陣陣銜蘆雁。盼斷別時(shí)音，塵暗書(shū)難見(jiàn)。 昨歲灞橋頭，折柳看如線。又是玉關(guān)春，絮卷天涯遠(yuǎn)。

題作“古意”，實(shí)系“今情”，只不過(guò)略加掩飾罷了?！赌钆珛伞ぜ倚胖劣懈小穭t是直面現(xiàn)實(shí)的抒寫(xiě)：

牧羝沙磧，待風(fēng)鬟喚作，雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼綠楊煙縷。白葦燒殘，黃榆吹落，也算相思樹(shù)?？疹}裂帛，迢迢南北無(wú)路。 消受水驛山程，燈昏被冷，夢(mèng)里偏叨絮。兒女心腸英雄淚，抵死偏縈離緒。錦字閨中，瓊枝海上，辛苦隨窮戍。柴車冰雪，七香金犢何處？

凄情苦語(yǔ)，決非未臨此境者所能盡道。所以，即使仍屬“兒女情”、“相思意”，但已不可能是“秦七黃九”之調(diào)所能載得起，也無(wú)暇去以“綺語(yǔ)”講“比興”言“寄托”了。眼前怨、心頭苦，全用直敘的賦法出之，遭際處境決定了非如此不足以披露盡興。連向以輕柔為標(biāo)格的閨秀詞人臨此心境也無(wú)法不凄絕而咽，一變其調(diào)。試看漢槎之妹吳文柔的《謁金門(mén)·寄漢槎兄塞外》：

情惻惻。誰(shuí)遣雁行南北？慘淡云迷關(guān)塞黑，那知春草色？

細(xì)雨花飛繡陌，又是去年寒食。啼斷子規(guī)無(wú)氣力，欲歸歸未得。

吳文柔，字昭質(zhì)，楊焯之妻，曾著《桐聽(tīng)詞》。她的“慘淡云迷關(guān)塞黑，那知春草色”一句，是可以看作心境與詞境，或者說(shuō)處境與心境之間關(guān)系的藝術(shù)的啟示的。身處“關(guān)塞黑”，就不可能言“春草色”的！想不變其情韻亦不可能。

彭師度雖未直接罹難，但考察一下他的心態(tài)也不無(wú)意義。他有《彭省廬詩(shī)馀》傳世，可以看一看這位源出“云間”嫡派的《玉漏遲·初寒夜坐》：

梧葉零秋晚，應(yīng)悲玉露，相侵偏早。點(diǎn)點(diǎn)銅龍，又是昏黃時(shí)了。月色樓頭初起，篩清影、伴人歡笑。影照，此時(shí)倚得，欄桿多少？ 莫說(shuō)對(duì)景長(zhǎng)懷，便壁底吟蛩，怕寒聲悄。徙倚無(wú)聊，愁聽(tīng)砧聲煩惱。被底莫翻紅浪，陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)、別來(lái)還杳。心似搗，非為玉杯潦倒。

從“玉露相侵偏早”到“便壁底吟蛩，怕寒聲悄”，橫遭凌逼、噤若寒蟬的心態(tài)畢現(xiàn)?！霸崎g”籍的云間派中人筆下也已如此，豈非時(shí)勢(shì)、遭際所使然嗎？

當(dāng)事人歷經(jīng)苦難后，既可能變得悲慨凄怨，也可以轉(zhuǎn)為冷峻沉默；既可能出以抗?fàn)幾藨B(tài)，也可以變成離心傾向的隱退。北闈遭禍流放尚陽(yáng)堡的孫旸就是后一種類型。孫旸（1626—1701），字寅仲，號(hào)赤厓，又號(hào)蔗庵，江蘇常熟人。順治六年結(jié)“同聲社”的骨干，十四年舉人，即罹案難。他在康熙七年（1668）被“恩準(zhǔn)”提前放還。孫氏著有《折柳詞》，又名《蔗庵詞》。流放歸來(lái)他的心情一方面是“紅箋題遍，傍桃花不見(jiàn)，舊時(shí)人面。甚閑情、更譜新詞？又興切歸兮，悲歌彈劍”（《解連環(huán)》），另一方面則表現(xiàn)為“向碧荇香蘺，釣絲重理”。他的《木蘭花慢·送陸義山請(qǐng)假歸里》典型表現(xiàn)出文人遇蹇后的不合作心理。這種隱退行為固然已是傳統(tǒng)常見(jiàn)，但在滿漢爭(zhēng)斗甚烈的清初自有別一種內(nèi)涵。詞云：

秋風(fēng)生乍浦，香稻熟，紫螯肥。任嫩擘黃芽，甜分紅柰，不換莼絲。柘西，舊時(shí)鷗鷺，白邊、幾度怨歸遲。昨日陳情天上，宵來(lái)夢(mèng)到漁磯。 霏霏。薄雪一些兒，為爾洗塵緇。想賀監(jiān)風(fēng)流，煙波詩(shī)景，未許人知。漫疑，終南捷徑。只山云、堪與說(shuō)心期。高臥不聞朝請(qǐng)，隨他月落烏啼。

陸義山，即平湖詞人陸葇，康熙六年進(jìn)士。孫旸是借題發(fā)揮，表述自己的“心期”：“隨他月落烏啼”。

關(guān)于“科場(chǎng)案”引起的深埋心頭的隱痛，清初詞人在作品中有所涉及的似只有宜興陳維崧、曹亮武等?，F(xiàn)將有關(guān)詞篇一并于此引述，以見(jiàn)波及之廣、戍邊之苦以及籠罩在親友心上的陰影之濃。陳維崧族叔陳衛(wèi)玉也與吳漢槎一樣“廿年苦語(yǔ)三更盡”地流放寧古塔。吳漢槎《秋笳集·戊午二月十一日寄顧舍人書(shū)》中提到過(guò)陳衛(wèi)玉：“陽(yáng)羨陳衛(wèi)玉，善諧笑，工圍棋，亦嫣秀可喜，弟時(shí)與之弈?！标惥S崧有《賀新郎·弓冶弟萬(wàn)里省親，三年旋里，于其歸也，悲喜交集，詞以贈(zèng)之，并懷衛(wèi)玉叔暨漢槎吳子》：

休把平原繡。繡則繡、吾家難弟，古今稀有。萬(wàn)里尋親逾鴨綠，險(xiǎn)甚黃牛白狗。一路上、夔蚿作友。辛苦瘦兒攜弱肉，向海天盡處孤蹤透。三年內(nèi)，無(wú)干袖。 平沙列幕悲風(fēng)吼。獵火照、依稀認(rèn)是，云中生口。馬上回身爭(zhēng)擁抱，此刻傍人白首。辨不出、窮邊節(jié)候。猶記離鄉(xiāng)年尚少，牧羝羊、北海雙雙叟。長(zhǎng)夜哭，陰山后。

寫(xiě)關(guān)外流人慘苦情貌及其子弟家族的艱辛探親事，在清初不僅罕見(jiàn)，而且也沒(méi)有如陳迦陵這樣形象畢現(xiàn)、聲淚俱下。這無(wú)疑具有透視此案有關(guān)情事的史料價(jià)值。陳維崧表弟曹亮武的《南耕詞》又有《賀新郎·陳衛(wèi)玉舅以事徙塞外二十年矣，弓冶表弟曾萬(wàn)里省親。聞?dòng)袚p贖之詔，復(fù)破產(chǎn)而行，詞以送之》一詞：

萬(wàn)里尋親者。已拚將、男兒弱肉，荒原血灑。遼海銀州都?xì)v遍，相見(jiàn)悲酸難畫(huà)。爭(zhēng)擁抱、淚如波瀉。年少離鄉(xiāng)今頭白，愴窮邊、失卻江南話。如可贖，百身價(jià)。 傳聞天詔都門(mén)掛。許捐金、榆關(guān)生入，似非風(fēng)馬。吾弟竟將田園賣(mài)，重向李陵臺(tái)下。怕金盡、事難憑把！此去長(zhǎng)安須問(wèn)訊，倘雁書(shū)系足君王射。如此子，足傳也。

此詞純屬敘事，下片寫(xiě)心理起伏，亦足見(jiàn)折射史實(shí)的功能特性。從不同側(cè)面，已可看到“科場(chǎng)”一案的嚴(yán)重影響和帶來(lái)的心靈創(chuàng)痛的深刻程度。

假如說(shuō)，“科場(chǎng)案”還只是有重點(diǎn)的威劫，那么“奏銷案”的大大借題發(fā)揮，則是從面上進(jìn)行一次席卷式的打擊，而且目標(biāo)就在江南的蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江四府。時(shí)在順治十八年（1661）。關(guān)于“奏銷案”與清初大批詞人的關(guān)聯(lián)，前面已有不少論述。現(xiàn)大致就此案的實(shí)情作一概述。

“奏銷”一案是緊接著蘇州金人瑞（圣嘆）等“哭廟案”而來(lái)的?！肚迨プ鎸?shí)錄》卷三記載說(shuō)：

（十八年六月）庚辰，江寧巡撫朱國(guó)治疏言：蘇、松、常、鎮(zhèn)四府屬并溧陽(yáng)縣，未完錢(qián)糧文武紳衿共一萬(wàn)三千五百一十七名，應(yīng)照例議處；衙役人等二百五十四名，應(yīng)嚴(yán)提究擬。得旨：紳衿抗糧，殊為可惡，該部照定例嚴(yán)加議處！

孟森《心史叢刊初集》列《奏銷案》專題特指出：此“特當(dāng)時(shí)以故明海上之師，積怒于南方人心之未盡帖服，假大獄……以威劫江南人士也”。是說(shuō)得很準(zhǔn)確的。

清初江南甫定，賦役奇重，舊賦未清而新餉已臨。兼以士紳包攬侵蝕，故積欠常數(shù)十萬(wàn)。錢(qián)糧匱乏，十年并征，民力早被榨竭而逋欠如故。此時(shí)適逢清廷頒定“催征錢(qián)糧未完份數(shù)處分例”，朱國(guó)治借機(jī)造欠冊(cè)達(dá)戶部，號(hào)曰“抗糧”。那么如何“嚴(yán)加議處”呢？董含《三岡識(shí)略》記說(shuō)：

……悉列江南紳衿一萬(wàn)三千馀人，號(hào)曰抗糧。既而盡行褫革，發(fā)本處枷責(zé)，鞭撲紛紛，衣冠掃地。如其探花欠一錢(qián)，亦被黜，民間有“探花不值一文”之謠。

這是又一次開(kāi)革功名，動(dòng)搖士子視為命脈的仕途基礎(chǔ)，而且打一個(gè)斯文掃地。董氏說(shuō)的“探花”指葉方靄，《柳南隨筆》的作者，常熟人王應(yīng)奎（1684—1757）在《續(xù)筆》卷二中明說(shuō)此事：

辛丑奏銷一案，昆山葉公方靄以欠折銀一厘左右，公具疏有云：“所欠一厘，準(zhǔn)今制錢(qián)一文也?！睍r(shí)有“探花不值一文錢(qián)”之謠。公蓋為己亥（順治十六年）進(jìn)士及第第三人云。

看來(lái)近似笑談，但實(shí)質(zhì)是虐弄的權(quán)術(shù)。這場(chǎng)大案中，凡列名于欠冊(cè)的秀才、舉人、進(jìn)士，全被革去功名出身，現(xiàn)任官則降二級(jí)調(diào)用。以致王士禛《香祖筆記》感喟說(shuō)：當(dāng)時(shí)“仕籍，學(xué)校為之一空”。

事實(shí)上，列名于欠冊(cè)的并非盡屬逋欠者。有完而總書(shū)未經(jīng)注銷的，有實(shí)未欠糧而被他人隱冒立戶的，有本邑?zé)o欠而被他邑的人冒欠的，更有十分全完而總書(shū)之吏以纖怨反造十分全欠之賬的，還有因姓名近似而牽連被捕的，千端萬(wàn)緒，五花八門(mén)?？傊?，一時(shí)淫威大發(fā)，雞飛狗跳，以至有“紳衿”自刎于差役家中，可見(jiàn)禍害之烈。

這對(duì)人文薈萃的江南文人實(shí)是一次極大的刺激。當(dāng)時(shí)四府籍貫的著名詩(shī)人詞家無(wú)不遭到牽連，革職丟官的人數(shù)之多，從本書(shū)前后各章中隨處可見(jiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這與詞人們心態(tài)的激變會(huì)有莫大關(guān)系的，從下一章對(duì)陽(yáng)羨詞人的介紹中還可更集中地看到這一點(diǎn)。

此外，在“奏銷案”發(fā)動(dòng)的同一年，即順治十八年的七月，清廷又借“通海案”興大獄。這是在鄭成功退師之后，對(duì)沿江各地與鄭（成功）、張（煌言）水師曾有瓜葛的士紳狠予殺伐。在這場(chǎng)綏靖肅清異己的行動(dòng)中，當(dāng)然又夾著復(fù)雜的官場(chǎng)傾軋因素在內(nèi)，所以，擴(kuò)大固無(wú)疑，氣氛極恐怖?！睹骷灸下浴肪硎督饓螵z》一節(jié)說(shuō)：此案“共斬六十四人，家屬男女沒(méi)入、流徙，大小老幼又共二百七十六人”。金壇與丹陽(yáng)、丹徒同屬鎮(zhèn)江府，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江以及其他州府牽涉此案者尚多，此僅一個(gè)例子而已。

如此大獄迭起，再加之連年戰(zhàn)亂不斷，一直到康熙十二年又爆發(fā)延續(xù)好幾年的“三藩”之戰(zhàn)，大江南北、黃河兩岸到處白骨遍地，野有餓殍，濃重的悲涼肅殺的氛圍籠罩上下。至于才人命蹇、仕途蹭蹬，原是封建時(shí)代普遍現(xiàn)象。沉淪下僚、蟄居冷衙固已多悲，處在如此險(xiǎn)象環(huán)生、時(shí)有不測(cè)之虞的年代，更有復(fù)雜的際遇、不堪的打擊襲來(lái)，自會(huì)愈發(fā)感到憤急。凡此種種，無(wú)不激蕩回旋著一股逆反的心態(tài)，“稼軒風(fēng)”的際時(shí)而興，誠(chéng)是非常自然的事。所以，這是南宋以后，最為典型地需要“稼軒風(fēng)”的時(shí)期，也是“稼軒風(fēng)”在詞史上最顯得雄奇的一次重振，而且是最后一次全面的振起。

然而，由于藝術(shù)情趣上存在嚴(yán)重的“正宗”觀念，排斥性的門(mén)戶偏見(jiàn)對(duì)“稼軒風(fēng)”在清初詞壇上所構(gòu)成的宏偉格局及其積極作用每每視而不見(jiàn)，或不屑談及。在這二三十年時(shí)間里自覺(jué)不自覺(jué)地趨尚“稼軒風(fēng)”的詞人大批涌現(xiàn)，他們散處各地，從不同的角度借贊頌《稼軒長(zhǎng)短句》表明自己的審美傾向，運(yùn)用這一藝術(shù)格調(diào)抒述內(nèi)心的郁悶和感慨。如果把這些史實(shí)略予集中，是足能反映這一種詞風(fēng)在鼓蕩張揚(yáng)的特異面貌的。同時(shí)，也就能理解清初以陳維崧為宗主的陽(yáng)羨詞派的形成和崛起，原非孤立的偶然事。

需要補(bǔ)充的是，上文指出的某種逆反心態(tài)其本身不是膚淺、浮薄、單一的，它所呈現(xiàn)的外部特征也絕不是可以簡(jiǎn)單化地刪繁就簡(jiǎn)，取其一端從而以偏概全。以辛棄疾的逆反心態(tài)在詞中的表現(xiàn)而言，既有排奡激蕩的悲慨雄放，又有猿啼鵑泣般的凄苦哀怨，更不乏貌為蕭散閑逸的風(fēng)神?！凹谲庯L(fēng)”理應(yīng)包容這樣多種層次的內(nèi)涵，否則未免太過(guò)粗疏輕率地理解這一代雄風(fēng)了。事實(shí)上，通觀詞的流變史實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)辛詞所發(fā)生的影響的多側(cè)面性。同時(shí)，真有才識(shí)的作家在承繼前賢的法乳時(shí)，又總是滲入自己的情態(tài)心性而多有創(chuàng)獲和發(fā)展。也正是從這一點(diǎn)上看，“稼軒風(fēng)”才具有巨大的生命力和感染力；而它那強(qiáng)烈的獨(dú)抒懷抱的特點(diǎn)所決定的這種彈性大、兼容性強(qiáng)的性能，即具有開(kāi)闊的足以流轉(zhuǎn)豐富情思的空間容量，恰恰決定了這一體格的不凝滯僵固，得以在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷獲得新的開(kāi)拓。

（二）傅世垚·劉榛·金人望

這又是一批不見(jiàn)經(jīng)傳、少為人知的詞人。

傅世垚，字賓石，河南汝陽(yáng)人?！度逶~鈔》選錄其《賀新郎·尋春》一闋，詞雖爽捷流轉(zhuǎn)卻并非傅氏力作。年序排列也不確，他不是順治朝的作家。傅燮所編《詞覯》選存世垚的詞多至88首。據(jù)之可知傅世垚在康熙二十年前后曾任四川資中縣令等職，不久即厭棄宦途冷官而告歸。傅燮著《繩庵詞》中《望江南·和賓石宗弟山居樂(lè)》稱其為“宗弟”，可知其年齒的大略，他們是后先官蜀中的。關(guān)于其人與詞，傅燮《沁園春·讀賓石宗弟〈盤(pán)石吟〉，兼憶昔年今日之事。時(shí)賓石為資令，以養(yǎng)親予告》詞可供參資，上片云：

旅舍挑燈，讀君之詞，真是異才。羨胸中浩浩，貯書(shū)千卷；毫端滾滾，無(wú)點(diǎn)塵埃。并駕辛劉，追蹤姜史，以下文、何足道哉。盡掃去，秦黃秾艷，康柳優(yōu)俳。

關(guān)于傅世垚詞的藝術(shù)宗尚，讀他本人的《沁園春·讀辛稼軒詞不忍去手，戲成小詞以送之》尤為明白：

愛(ài)讀公詞，樂(lè)此不疲，何其快乎？念清真匡鼎，說(shuō)詩(shī)無(wú)倦；孤高張謂，積卷成車。我亦年來(lái)，嗜痂成癖，日入篇中學(xué)蠹魚(yú)。呀然笑，覺(jué)一朝去此，病也堪虞。 小窗燈火清虛。似大白頻傾讀漢書(shū)。喜將軍上陣，目眥裂破；歸來(lái)捉筆，金玉霏如。自是奇人，卓然千古，豈類尋章摘句儒？吟哦處，看江天無(wú)際，月影徐徐。

他甚至以稼軒詞作為療治心病的藥石，可見(jiàn)“卓然千古”的辛詞的情韻是怎樣地扣動(dòng)著他的心弦。

傅氏的詞以明爽騰越見(jiàn)長(zhǎng)，具一種郁怒與冷峻相濟(jì)，凄清時(shí)見(jiàn)放逸的特點(diǎn)。這種充分表現(xiàn)抒情主體的惆悵莫名、哀樂(lè)無(wú)端，甚而“目眥裂破”神情的藝術(shù)趨尚，無(wú)疑是“稼軒風(fēng)”的門(mén)徑。例如《玉蝴蝶·益門(mén)鎮(zhèn)有感》：

此地曾經(jīng)爭(zhēng)戰(zhàn)，土人傳說(shuō)，三載之前。白骨青磷，遍野膏血尚紅鮮。敗垣中，都無(wú)砧杵；亂茅里、猶有狼煙。最傷心，鳶烏日暮，狐兔林邊。 堪憐，遺黎幾個(gè)，無(wú)家棲止，窟穴顛連。更苦涼閨有夢(mèng)，新鬼抱星眠。痛沙場(chǎng)、京觀萬(wàn)壘；問(wèn)骷髏、牙齒千年。況西風(fēng)，又吹殘角，送入重泉。

詞人以白描手法勾現(xiàn)一幅慘絕人寰的“狼煙白骨”之圖，堪稱現(xiàn)實(shí)主義的好作品。而“新鬼抱星眠”及結(jié)句的“送入重泉”云云又不失為韻致新穎之唱。他有《鵲橋仙》“喻蛩”、“喻蛙”二首，表現(xiàn)一種難以言傳的心態(tài)，卻出以近乎冷嘲揶揄之筆，但沉重的壓抑感是明顯的：

哀蛩莫訴，聽(tīng)吾喻你：你亦有情之子。窗前愁嘆到天明，有情者、應(yīng)為情死。 是何愁恨，凄涼至此？料必難為言耳。但隨秋雨咽砧聲，更不得、重來(lái)爾爾。

青蛙聽(tīng)語(yǔ)，汝寧可笑，睡足池塘春草。長(zhǎng)鳴端的為公私？只這等、悲呼昏曉！ 蹄涔曳足，青泥可飽，有甚不平煩惱？好憑鼓吹葉宮商，早則是、天公晴了。

可以體味到他對(duì)整個(gè)時(shí)代環(huán)境和生存其中的“人”的苦楚有深刻的把握。聯(lián)系他的《漢宮春》中“長(zhǎng)呼一拍，痛床頭、唾壺蒙災(zāi)。此呼也，并無(wú)宛轉(zhuǎn)，喉間吐出寒灰”，“斯世炎涼覆手……塊然有舌堪偕”等話，那種箝制與抗?fàn)幭鄬?duì)峙的心境，以及澆薄世情、昏沉世道都能從中感受到。當(dāng)赤心難消其熱，塊磊惟求一吐時(shí)，就狂歌高唱，以謀心靈的平衡，這是歷來(lái)文人自我解愁之法。但像傅世垚即使歌哭也難消解積郁的心態(tài)，則是新的拓進(jìn)，也足見(jiàn)其時(shí)世道的艱辛。這類作品是前人很難寫(xiě)出的。

在無(wú)可排解憤懣時(shí)，構(gòu)筑自求心安的精神世界是這類詞人謀求解脫的一法。傅氏《沁園春》即披露這樣的心境：回到大自然去。詞云：

檢點(diǎn)行藏，漫勞彈鋏，出也無(wú)車。算殷勤惟有，夕陽(yáng)紅樹(shù)；會(huì)心都在，衰草流霞。檄慰晨昏，琴隨左右，九折羊腸興未奢?？床槐M、那牛羊村落，秫黍田家。 蕭蕭短鬢天涯。笑點(diǎn)染西風(fēng)雪漸加?？v連云石磴，漫勞躡屐，拍天孤浪，漸愧乘槎。來(lái)則須來(lái)，去耶何去？博得荒涼邵圃瓜。都付與，這匆匆寒月，瑟瑟黃花。

然而棲止于豆棚瓜架之下，以聊博心魂有所寄，這是欣慰呢還是悲哀？山河雖美，人事驚心，天地間何處不觸景傷情？于是，只能去求黑甜一醉之鄉(xiāng)了?！顿R新郎·飲酒》吟道：

酒壓蘭陵酢。待追隨、青州從事，幾多瀟灑。鯨吸自嫌河海窄，說(shuō)甚江湖傾瀉！借天地、聊為廬舍。醉后興酣雙耳熱，任狂呼、攪得蟾蜍怕。里老坐，寧辭罵？ 囚吞鼉飲皆豪者。又何妨、汝南儔侶，青蓮流亞。放眼正驚星斗暗，詩(shī)憤窮愁欲嫁。再不問(wèn)、閻浮曉夜。更欲諸君停觴政，使羲和、暫放華胥假。君且去，吾眠也。

問(wèn)題是一當(dāng)“詩(shī)情酒債，總回頭、夢(mèng)也難堪”（《夜飛鵲·感舊》）之時(shí)，又將如何排遣？人生嚴(yán)峻之極，脫逸出塵之謀只是心造幻影而已。生當(dāng)斯世，心志剛直之士不可能真去沉湎于醉生夢(mèng)死之境，愈是“醉后興酣”以求心安，愈不能心神清寧。

“稼軒風(fēng)”的特點(diǎn)之一是最擅于抒述這樣的心緒：人天交戰(zhàn)，自我搏擊于靈魂深處，從而出以跌宕頓挫的情思起伏之勢(shì)。傅氏頗有這方面的詞才。

清初河南詞人群對(duì)辛稼軒詞的推崇和追摹現(xiàn)象，很值得辨察，也耐人尋味。周在浚是河南人，傅世垚是河南人，商丘地區(qū)的劉榛又是個(gè)“稼軒風(fēng)”的鼓揚(yáng)者。這和古稱中州的這一地域自晚明以來(lái)歷天災(zāi)人禍、兵火頻仍無(wú)疑有深刻的關(guān)系。特別可注意的是，以侯方域老家為中心的商丘這個(gè)地區(qū)乃是陳維崧幾度棲居并唱酬不斷之處，又是他四弟陳宗石14歲起就入贅侯家的流寓之鄉(xiāng)。所以考察河南詞人的審美傾向，對(duì)豫東（商丘、睢州、祥符一線）詞風(fēng)略作關(guān)注，有助于認(rèn)識(shí)陳維崧沛然飚舉的“湖海豪氣”，因?yàn)樗脑诳滴跏曜笥覍Ａ樵~，正是他結(jié)束商丘滯留的生涯之不久，《迦陵詞》（繼《烏絲詞》后）的上限就得從寄居豫東算起。大量史料表明，說(shuō)豫東詞人群是陽(yáng)羨詞派之友翼，似不是無(wú)稽之談。

劉榛是這群作家中很重要的一個(gè)，他更是陳維崧友誼篤深的至交之一。劉榛（1635—1690），字山蔚，號(hào)董園。諸生，雅擅古文。其文章與睢州田蘭芳（簣山）齊名，又與同邑詩(shī)人宋犖（牧仲）并稱。著有《虛直堂文集》，其中第24卷為《董園詞》，存詞68首。

劉氏的詞學(xué)觀十分鮮明地表現(xiàn)在他《念奴嬌·讀宋名家詞》中：

詩(shī)亡騷變，下梢到、蕩子尖新詞曲。冶綠妖紅爭(zhēng)抹飾，那是男兒氣骨？風(fēng)月多情，柳郎第一，開(kāi)卷羞人目。相思譜就，可憐癡恨千斛。 儒雅本色風(fēng)流，稼軒吾友，還后村吾族。太史文章工部詩(shī)，個(gè)里游行原足。下令詞壇，為劉左袒，為柳長(zhǎng)戈逐。管城先拜，義辭巾幗之辱。

他力主“氣骨”而斥去脂粉味，追求詞要如“太史文章工部詩(shī)”，反對(duì)專門(mén)假借閨袆之體，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)是敢于直言無(wú)忌諱的。當(dāng)然，“長(zhǎng)戈”逐柳永詞格，似太過(guò)激，因?yàn)榧词埂皠ⅰ毙赵~人如宋代劉過(guò)的《龍洲詞》就有艷情之篇，劉克莊的《后村長(zhǎng)短句》也不免閨袆之作。《送入我門(mén)來(lái)·答牧仲論詞》可以補(bǔ)充上一首：

累牘連篇，高談何綺，恍如玉麈親承。牛耳詞壇，仔細(xì)論新聲。君真頌酒吟花手，念我拙、風(fēng)云月露形。游戲也，聊亦噴胸吐臆，寫(xiě)興排情。 最愛(ài)風(fēng)流本色，那知析宗別派，依尺循繩。覆粕傾糟，倔強(qiáng)恨生平。羞為怨綠愁紅態(tài)，更笑謝騷人韻士名。嗟疏狂自命，筌蹄忘矣，所得何曾。

宋犖（1634—1713），字牧仲，號(hào)漫堂，又號(hào)西陂。順治四年（1647）十四歲以大臣子列為侍衛(wèi)，康熙三年（1664）授黃州通判，累擢江蘇巡撫，官至吏部尚書(shū)，加太子少師。著有《綿津山人集》及《楓香詞》。在豫東文人中，宋犖最為通顯，詩(shī)文皆享大名。詞學(xué)觀念上也與劉氏以及侯家兄弟子侄輩（方域已逝，指方岳等）不一致。劉榛此詞是與宋犖辯論之作，寫(xiě)在康熙十八年左右。他堅(jiān)持“寫(xiě)興排情”的抒胸臆主張，這與他原是個(gè)古文家而又為人剛直有關(guān)系。詞中“析宗別派”、“依尺循繩”二句顯然是對(duì)當(dāng)時(shí)詞壇風(fēng)氣的不滿。

劉榛遲陳維崧七年才去世，但他在陳氏病逝后即棄詞不作。知音既失，“摹擬雕飾”之風(fēng)又大熾，于是不屑為之了。

《董園詞》以自然條暢、氣盛自得稱于時(shí)。如他的《念奴嬌·榆錢(qián)》雖系詠物，卻不堆砌窒悶，層次多而有深度：

漢家泉府，不知朽多少、無(wú)名緡貫。拋向人間無(wú)吝惜，那數(shù)何曾十萬(wàn)。鵝眼圓開(kāi)，環(huán)輕飏，小字人爭(zhēng)羨。每年三月，富儲(chǔ)阿堵無(wú)算。 且莫隨例呼兄，卻愁輕薄，去買(mǎi)春閨怨。羞澀囊中穿不得，空借章臺(tái)金錢(qián)。枌社風(fēng)光，收之晚景，饒有黃伴。笑摩雙肋，學(xué)人滿貯千串。

詞中暗寓對(duì)揮霍驕奢者的諷刺，“晚景”之說(shuō)也并非只是清高之論，仍還有著貧富懸殊的憤情，但寫(xiě)得不露不粗，自然而見(jiàn)工力。又如《賀新郎·次韻和徐方虎太史燈下菊影》，這首“剪”字韻作于康熙十五年左右，熟題生做，凌空旋轉(zhuǎn)而議論風(fēng)發(fā)，既不見(jiàn)雕琢，又別見(jiàn)深意和美趣：

寂寞湘簾卷。問(wèn)黃花、同人清苦，如何排遣？已東籬形影吊，卻笑蘭膏淚泫。傲秋色、甘隨冰繭。不信曹劉堪摸索，恁虛懷、略露風(fēng)流淺。疏散態(tài)，幽情展。 莫猜淡墨淋漓顯。恍澄波、萍蹤牽亂，荷錢(qián)勻扁。到眼乾坤皆幻影，不見(jiàn)白云蒼犬。著色相、庶乎其免。真假憑人看仔細(xì)，差勝如、渣滓留墳典。歸烏有，殘剪。

從“著色相、庶乎其免”以下很尖銳地揭示出：真之影遠(yuǎn)勝假之形，高潔之花其影也“真”，彩紙剪出之色相其形總也還是“假”。特別指出世間真假互幻淆，假冒貨也會(huì)如“渣滓留墳典”的。

宗尚“稼軒風(fēng)”的詞人通常擅發(fā)議論。情中見(jiàn)理，情自理出，情理相生，因而在力度上常沛然有馀。劉榛和傅世垚的詞都具有一定力度，但在烈度和不假藻采這一點(diǎn)上劉較傅尤見(jiàn)突出，從另一角度看，傅氏詞又比劉詞顯得豐腴而秀潤(rùn)。

《全清詞鈔》大陸版《前言》指出：《詞鈔》漏收淮安金人望的詞至屬遺憾，這是有識(shí)之見(jiàn)。金氏《瓜廬詞》確為康熙前期崇慕“稼軒風(fēng)”的卓特之帙。

清初的山陽(yáng)（今江蘇淮安）是個(gè)名家薈集、文風(fēng)甚盛的郡邑。閻再彭、張養(yǎng)重等結(jié)“望社”于此，同時(shí)海內(nèi)名流如李楷、杜濬、傅山、魏禧、閻爾梅等過(guò)山陽(yáng)必下榻閻再彭之“一蒲庵”，后來(lái)萬(wàn)壽祺避徐州之亂在這里筑“隰西草堂”棲止多年。稍后，丘象升、丘象隨兄弟又享盛名。金人望年序略遲，他與杜首昌、《詞綜》編纂?yún)⑴c者汪森，以及鈕琇、閻若璩同時(shí)交游，與“浙西六家”之一的沈皞?cè)談t誼在師友之間。

金人望，字道周，又字道洲，一作道騶，號(hào)留村。康熙十一年（1672）副貢，出任廣西馬平知縣，后改關(guān)中長(zhǎng)武令?？滴跞四辏?699）充陜西“鄉(xiāng)試”同考官。這是個(gè)“三仕一令”，兩遭“詿誤”，一肚皮不合時(shí)宜的人物。

金氏酷好稼軒詞，《瓜廬詞》自序一開(kāi)頭就說(shuō)：“予年三十二棄帖括乞升斗，涉江越嶠，攜稼軒辛公詞一卷為水行山宿伴?！痹~集中更有《念奴嬌》題為“稼軒全詞，世罕善本，余得于里媼筐篋中，二十馀年未少離。秦人李生椒其見(jiàn)而嗜之，手抄不輟，不半月過(guò)予，俱能出口成誦矣，作此示之”。詞云：

稼軒老子，唱新詞、真?zhèn)€文章游戲?？纪づc稼軒啟曰：經(jīng)綸事業(yè)，股肱王室之心；游戲文章，膾炙士林之口。國(guó)色天然夸絕代，說(shuō)甚蘇豪柳膩。欲覓知音，跫然空谷，神物終須。山行水宿，何曾一日輕離。 詎料逐客飄零，新豐市上，長(zhǎng)吉欣交臂。聽(tīng)我朗吟三兩闋，暗記不遺一字。亟寫(xiě)蠻箋，逗他粉甲，兩美心堪醉。應(yīng)知閨閣，近添多少風(fēng)味。

金人望同邑好友阮晉跋《瓜廬詞》說(shuō)：“留村借古人之調(diào)，以吐胸中之奇?！彼璧木褪羌谲幹{(diào)，吐的則是“風(fēng)塵之恨，歧路之悲，人事之銷沉，古今之興廢”等悲涼凄楚的心聲?，F(xiàn)舉數(shù)例以見(jiàn)其詞的風(fēng)貌。《賀新郎·答潼關(guān)吏》：

攔馬當(dāng)頭詰。訝年時(shí)、一官來(lái)此，今胡而出？若有人兮棄印走，赫赫皇家之律！君遮莫、掛冠逋客？鳥(niǎo)雀由來(lái)飛不過(guò)，縱囊輕、何故緘密？狐白裘，終難匿！ 我今約略為君述：最堪憐、到官三月，便遭褫斥。賣(mài)到琴書(shū)皮骨盡，那得千金之腋？幸免稅、愁吟半集。聽(tīng)去道旁哄一笑，便揚(yáng)鞭、急走魂俱失。回首望，云如墨。

上片問(wèn)，下片答，用簡(jiǎn)馭繁，似疏而密，通篇白描賦法，一個(gè)落魄去官、滿懷孤憤的倒霉人形象已傳神之至。因?yàn)閱?wèn)答之間互補(bǔ)互辯，故詞篇容量開(kāi)拓。讀此詞，最易令人想起辛棄疾《沁園春》“戒酒”問(wèn)答詞之格式和《八聲甘州·讀李廣傳》一闋的神韻。金人望詞“真氣盎然”，自然舒卷，不必有慷慨激昂之勢(shì)而其勢(shì)已深寓冷峻調(diào)侃語(yǔ)中，“歧路之悲”宣泄無(wú)遺。

《拜星月慢·長(zhǎng)沙喜遇白門(mén)任心友即送其去武昌》則是抒寫(xiě)“風(fēng)塵之恨”的佳篇。詞所表現(xiàn)的封建科舉時(shí)代才人淪落為小書(shū)吏、為窮幕僚的可悲情狀，在當(dāng)時(shí)是足能讓“有心人同聲一哭”：

舊歷無(wú)多，孤筇誰(shuí)侶，雙鶴空庭繾綣。束縛酬知，宛似蠶眠繭。因?qū)O楚、得與秣陵人共，三日寸心非淺?；浰嫔?，先后同君典。 論經(jīng)綸、宜把通身顯。誰(shuí)知道、一半因人展。休說(shuō)世少常何，且安排針線。況五都、獨(dú)有胭脂賤。春來(lái)矣，領(lǐng)取春風(fēng)健。還借問(wèn)、夏口帆檣，較長(zhǎng)沙近遠(yuǎn)。

“老為諸侯客”之差使對(duì)才士說(shuō)來(lái)無(wú)異倚門(mén)賣(mài)笑。束縛蹉跎，屈身下吏，心不能不傷。桐城蔣愚（也是個(gè)幕客）說(shuō)：讀時(shí)只覺(jué)滿耳是“啼殘山鷓”聲。金人望最顯膽力的詞是《賀新郎·拜唐司戶劉去華先生墓下》：

正氣乾坤載。嘆我生、何緣到此，攀蘿而拜。三尺墓門(mén)千古恨，樹(shù)上鵑啼血灑。今日里、愿將身貸。地下有靈應(yīng)識(shí)我，恐先生聽(tīng)去吁還駭！碌碌者，寧卿輩？ 蚍蜉撼樹(shù)無(wú)深怪。但當(dāng)年、太和之末，勢(shì)同瓦解?！帮L(fēng)漢”孤忠擯不用，坐使長(zhǎng)流嶺外！無(wú)非是、刑馀蜂蠆。諫議虛名身后誄，問(wèn)唐家、陵寢今安在？馀此地，年年賽。

寫(xiě)“古今之興廢”與“人事之銷沉”，都是為了抒一己之憤悶。劉去華即唐朝中晚期的劉，當(dāng)時(shí)宦官專橫，常痛疾直斥，卒誣以罪，貶柳州司戶參軍，終死于該地。劉氏行為孤特，有“風(fēng)漢”之惡謚。金人望在嶺南觸緒自悲，一慟于劉墓前，“愿將身貸”與“地下有靈”等句一掬古今知己、身同膚受之淚，可稱是膽張而勇。他敢以“風(fēng)漢”自擬，形似孤忠，充分透露一種逆反心理，是對(duì)“賢不肖”與“窮達(dá)”之間的相逆差的歷史和現(xiàn)實(shí)的憤怒抗議。所以，這類詞所蘊(yùn)涵的歷史感的縱深度特別應(yīng)引起重視。

《瓜廬詞》的淋漓痛快與放膽無(wú)畏是非?？少F的。集中無(wú)限牢騷全盤(pán)托出的作品俯拾皆是，再讀一首《賀新郎·去西安》：

匹馬輕衫發(fā)。最消魂、灞橋楊柳，秦關(guān)明月?；仡欬S圖連甲第，一片旌旗獵獵。壓我在、百僚之末。手板倒持前且卻，笑般般、終是書(shū)生怯。成底用？忙捫舌。 霜風(fēng)一陣遭蹄蹶?？v陽(yáng)城、考當(dāng)下下，事真咄咄。窮矣男兒方失路，又恨生無(wú)媚骨。把十丈、珊瑚敲折。百二關(guān)門(mén)天塹險(xiǎn)，幸今朝、得解鷹紲。還飲我，黃麞血。

沉淪幕僚，固是一種羈縛，屈身冷衙持板折腰又何嘗不是羈縛？“生無(wú)媚骨”，所以“考當(dāng)下下”，如此顛倒世道更令人難以忍受。而這一切歸根結(jié)蒂是被“黃圖甲第”的權(quán)要們壓迫、扼制的結(jié)果！金人望寫(xiě)得真夠“金剛怒目”、“探拳伸爪”的。

《瓜廬詞》的存在，令人益信清初順康之際確是真正需要、也是真能造就一批在承繼中發(fā)展“稼軒風(fēng)”的詞人的時(shí)代?！凹谲庯L(fēng)”的特征是“氣”盛而“情”郁，以壯盛暢行之“氣”馭沉郁悲涼之“情”，并非徒以豪宕激昂的外部形態(tài)為標(biāo)志?？v觀傅、劉、金諸家詞，是在不同程度上體現(xiàn)了這特征的。

第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)

在結(jié)束本章時(shí)，人們已可明顯察覺(jué)到，時(shí)代已為一個(gè)與“云間”詞派盛行以來(lái)的詞風(fēng)迥異的流派的形成提供了充分的條件。“陽(yáng)羨詞派”崛起的背景以及“浙西詞派”樹(shù)幟的氛圍已從不同角度上清晰展現(xiàn)在眼前。

如果說(shuō)金人望等猶似這背景上空劃過(guò)的獨(dú)星在行馳時(shí)，那么“陽(yáng)羨詞派”已如群星璀璨的大星座升起在江南的銅峰畫(huà)溪之間了。