第二章 百派回流、詞風(fēng)胚變中的

南北詞壇（上） 清順治十年（1653）前后到康熙十八年（1679）“博學(xué)鴻辭”科詔試這之間約30年左右，是清初詞風(fēng)胚變，詞學(xué)振興的極其重要階段。按其百派回流、名家輩出的繁榮景觀而言，較之后來的經(jīng)常出現(xiàn)定于一尊的詞壇氣象，無(wú)疑要更充滿生氣活力，更具有一種不斷運(yùn)動(dòng)著的勃勃之勢(shì)。這是一個(gè)清詞真正堪稱“中興”的歷史時(shí)期。

清初這段時(shí)期里詞之所以能振衰而起，在諸多的原因中有兩點(diǎn)應(yīng)該著重提出。一是時(shí)勢(shì)的推舉。對(duì)此，近人葉恭綽有段話概括得比較切實(shí)簡(jiǎn)要：“清初詞派，承明末馀波，百家騰躍。雖其病為蕪獷，為纖仄，而喪亂之馀，家國(guó)文物之感，蘊(yùn)發(fā)無(wú)端，笑啼非假。其才思充沛者，復(fù)以分途奔放，各極所長(zhǎng)。故清初諸家，實(shí)各具特色，不愧前茅，遠(yuǎn)勝乾、嘉間之膚庸淺薄，陳陳相因者?！保ā稄V篋中詞》卷一）需加補(bǔ)充的是，“喪亂之馀”、痛定思痛的哀感之外，新王朝在詭譎難測(cè)的風(fēng)云中所凌厲施加于知識(shí)之士的威劫和對(duì)追念前朝的逆反言行的鎮(zhèn)壓，更加劇詩(shī)人騷客的深層心理的壓抑和激蕩。這一時(shí)期，南明反抗勢(shì)力已漸成爝火馀焰，西南永歷政權(quán)固是遠(yuǎn)徙蠻荒邊陲，顯然無(wú)能為力，即使東南沿海的張名振、鄭成功、張煌言于順治十年、十二年、十六年先后多次合師北上，入長(zhǎng)江而甚至破瓜州、克鎮(zhèn)江、圍南京，并深驅(qū)到皖南數(shù)十府、州、縣，但終因貽誤戰(zhàn)機(jī)而敗退。特別是順治十六年（1659）最后一次大規(guī)模北伐的失利，不僅東南士民鼓漲的熱望痛苦地落空，而且遭致清廷愈益殘酷的殺戮，金壇大獄等隨之發(fā)動(dòng)，震驚南北的“科場(chǎng)案”也空前嚴(yán)厲地出現(xiàn)于此間。接著順治十八年的“奏銷”一案從更寬闊的層面上打擊了漢族知識(shí)分子。身同感受的痛楚和大江南北戰(zhàn)火千里造成的災(zāi)難，無(wú)不激烈促迫著他們心緒的哀樂起伏。心態(tài)的啟變不僅是必然的，而且豐富地復(fù)雜地見之于章句的字里行間?！靶μ浞羌佟保\(chéng)是如此，“分途奔放”則又是情緒的要求、遭際的異同所致。

另一點(diǎn)重要的原因是詞得到深孚“人望”的大有力者的倡導(dǎo)。顧貞觀《論詞書》說：“自國(guó)初輦轂諸公尊前酒邊借長(zhǎng)短句以吐其胸中，始而微有寄托，久則務(wù)為諧暢，香嚴(yán)、倦圃領(lǐng)袖一時(shí)。唯時(shí)戴笠故交，擔(dān)登才子，并與宴游之席，各傳酬和之篇，而吳越操觚家聞風(fēng)競(jìng)起，選者、作者，妍媸雜陳。漁洋之?dāng)?shù)載廣陵，實(shí)為斯道總持，二三同學(xué)，功亦難泯。最后吾友容若，其門地才華直越晏小山而上之，欲盡招海內(nèi)詞人，畢出其奇遠(yuǎn)，方骎骎漸有應(yīng)之者而天奪之年，未幾輒風(fēng)流云散……”（引見于謝章鋌《賭棋山莊詞話》續(xù)編卷三）這是詞學(xué)史上罕見的帶有深刻的時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)象。要而言之，即既合“吐其胸中”的強(qiáng)烈要求，又適足以借助長(zhǎng)短句被視作“尊前酒邊”淺斟低唱“小道”的掩護(hù)而可以躲避風(fēng)險(xiǎn)，于是，詞的創(chuàng)作風(fēng)起云涌般地爭(zhēng)競(jìng)于南北。值得注意的是，其一生恰好是與順治、康熙兩朝相始終的顧貞觀，以清初詞壇極盛時(shí)期的當(dāng)事人和見證人，從紛繁的頭緒中為人們提挈出一個(gè)盛衰消長(zhǎng)的脈絡(luò)，界限清其演變推進(jìn)的大體輪廓，為今天梳理這段史實(shí)提供了足資參證的依據(jù)。

除了關(guān)于陽(yáng)羨詞派這一個(gè)雄騁清初的流派的論述將另作專編外，本章擬大致按時(shí)序先后穿插地分節(jié)評(píng)述這段時(shí)期內(nèi)各家各派的活動(dòng)和成就。至于有些被稱作“一時(shí)領(lǐng)袖”的著名詞人如龔鼎孳（香嚴(yán)）、曹溶（倦圃）等，則盡可能按史實(shí)分別放到有關(guān)流派和群體活動(dòng)中加以評(píng)介，以清眉目。

第一節(jié) 吳偉業(yè)·王翃·余懷·尤侗·毛奇齡

吳偉業(yè)是清初詞風(fēng)胚變期聲望最高的精神領(lǐng)袖式的大家，王翃、余懷、尤侗、毛奇齡等則是那個(gè)轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期中或成就甚高、或影響頗大的重要詞人。他們行年有先后，出處各相異，然而詞風(fēng)大抵均與明末以來“云間”宗尚有程度不同的關(guān)聯(lián)，同時(shí)又各有發(fā)展，故附于吳梅村后為一節(jié)。

（一）吳偉業(yè)

吳偉業(yè)（1609—1671），字駿公，號(hào)梅村，江蘇太倉(cāng)人。明崇禎四年（1631）進(jìn)士，初授翰林院編修，歷遷東宮侍讀，南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)。甲申后福王拜少詹事，因與馬士英輩不合，辭官歸里。乙酉南都亡覆，屏居鄉(xiāng)里近十載。順治十年（1653）被迫應(yīng)召出為秘書院侍講，遷國(guó)子祭酒，四年后辭官乞歸。康熙十年溽夏，吳氏舊疾大作，預(yù)感不久于人世，留遺言曰：“吾一生遭際，萬(wàn)事憂危；無(wú)一刻不歷艱險(xiǎn)，無(wú)一境不嘗艱辛，實(shí)為天下大苦人。吾死后，以僧裝，葬吾于鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石曰：‘詩(shī)人吳梅村之墓’?！毕特S年間上元（今南京）詩(shī)人宗源瀚在《題吳梅村先生寫照》詩(shī)中說：“苦被人呼吳祭酒，自題圓石作詩(shī)人?！?4個(gè)字很能概括吳偉業(yè)后半生自艾自怨、凄涼悲苦的心境。著有《梅村詞》l卷。

作為“江左三大家”之一的吳梅村，其詩(shī)名震揚(yáng)天下，詞名為之掩。然而《梅村詞》最能代表進(jìn)退出處失據(jù)而心態(tài)詞境前后變易的作家群面貌，從這方面理解張德瀛所說的“為本朝詞家之領(lǐng)袖（《詞征》卷六）一語(yǔ)，大致不算過譽(yù)。特別是吳氏詞晚年多作長(zhǎng)調(diào)，慨然深沉而怨憤之情外溢，有異于李雯、宋征輿等的筆淺墨淡的僅是愧疚而已。這種融身世之感與時(shí)事之慨的“笑啼非假”的作品，在相當(dāng)程度上開創(chuàng)了特定的風(fēng)氣。

吳偉業(yè)詞早年本也屬香艷一路，以富贍的才華寫情愛繾綣自是本色當(dāng)行。曾被同行們羨稱的如《丑奴兒令》足能窺其風(fēng)格之一斑。

低頭一霎風(fēng)光變，多大心腸，沒處參詳。做個(gè)生疏故試?yán)伞?何須抵死推儂去，后約何妨？卻費(fèi)商量，難得今宵是乍涼。

陳廷焯說得對(duì)：“吳梅村詞，雖非專長(zhǎng)，然其高處，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。否則徒為‘難得今宵是乍涼’等語(yǔ)，乃又一馬浩瀾耳?！保ā栋子挲S詞話》卷三）身世之感造就了《梅村詞》的“高處”位置，是不幸之有幸事。

吳氏后期詞佳者如《沁園春·贈(zèng)柳敬亭》：

客也何為，八十之年，天涯放游。正高談拄頰，淳于曼倩；新知抵掌，劇孟曹丘。楚漢縱橫，陳隋游戲，舌在荒唐一笑收。誰(shuí)真假，笑儒生誑世，定本春秋。 眼中幾許王侯？記珠履三千宴畫樓。嘆伏波歌舞，凄涼東市；征南士馬，慟哭西州。只有敬亭，依然此柳，雨打風(fēng)吹絮滿頭。關(guān)心處，且追陪少壯，莫話閑愁。

清初寫贈(zèng)給柳敬亭、蘇昆生這兩位著名藝人的詞數(shù)以百計(jì)，因?yàn)樗麄兙鵀樽罅加褡峡?，關(guān)系到南明一段史事。詞大都悲慨激揚(yáng)，梅村不啻是為首倡導(dǎo)者。他那被傳說為絕筆之作的《賀新郎·病中有感》是清初最為有名的作品，詞云：

萬(wàn)事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。待灑向、西風(fēng)殘?jiān)?。剖卻心肝今置地，問華佗、解我腸千結(jié)。追往恨，倍凄咽。 故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年、沉吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難吷絕。早患苦、重來千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說！人世事，幾完缺？

此外，吳偉業(yè)尚有《滿江紅》詠史13首、《風(fēng)流子·掖門感舊》、《臨江仙·過嘉定感懷侯研德》等，以史料為詞料，把近世時(shí)事寫入詞情中，均在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生不小的影響。陽(yáng)羨宗主陳維崧等對(duì)這位師執(zhí)以歌行大手筆寫長(zhǎng)調(diào)就有所師承。至于運(yùn)用短調(diào)小令抒慷慨情，在清初詞苑中梅村是啟其端倪的一家，這就不僅是以擅長(zhǎng)調(diào)來補(bǔ)苴“云間”之所短了。

（二）王翃·附王庭

王翃（1602—1653），字介人，浙江嘉興人。據(jù)談遷《北游錄》的《王介人傳》載述，翃從小“不治帖括”而好詩(shī)詞，自學(xué)成家。崇禎十六年訪陳子龍，陳“大善之，序其詞，推冠當(dāng)代”。他為人疏豁，好義急人難。家益貧，訪從弟王庭于廣州，還歸時(shí)暴卒舟中。詩(shī)詞曲著作均富，一盜一鼠，喪失幾盡。今存《秋槐堂詞存》2卷。

談遷稱贊王翃“才特俊，字組句烹，姿媚橫生”，洵非虛譽(yù)。吳衡照《蓮子居詞話》卷二也盛推“王介人為梅里風(fēng)雅之倡，尤深于詞……積三千馀篇”。然而浙詞自“西陵”稱派到“浙西六家”揚(yáng)幟壇坫后，王翃即少為人知，近今更無(wú)有論及。其實(shí)，王氏不僅行輩高于朱彝尊，而且較浙派先驅(qū)曹溶還年長(zhǎng)。他的詞雖受陳臥子贊肯，但又并非純屬“云間”一路，其奇麗精工而又意蘊(yùn)深沉大都自出機(jī)杼?？疾臁懊防镲L(fēng)雅之倡”的王翃詞有助于理解這樣一個(gè)事實(shí)：后起的“浙西”詞派的宗奉南宋，尊推“玉田”（張炎）宗旨，并非是鄉(xiāng)邑歷史文化的遺風(fēng)，而是某種特定的時(shí)代氣運(yùn)所致。王翃處于過渡期別具的面貌終竟馀緒未見承續(xù)，從一個(gè)側(cè)面為今天認(rèn)識(shí)清初詞風(fēng)的嬗變又提供了實(shí)例。所以，有必要給予王翃在詞史上一席地。

王翃詞情韻不匱而中鋒峭拔，婉委而不柔弱，如《春江路·京口留別》：

雨銷花，風(fēng)剪絮，腸斷暮春江路。可憐芳草不知愁，又逐輪蹄千里去。 秣陵煙，京口樹，進(jìn)退離魂無(wú)據(jù)。夢(mèng)中最是泥人情，身在南樓歌舞處。

《鵲踏花翻·故宋女校場(chǎng)》詞筆密麗卻不凝滯。托意寄興在言外，故略染奇譎色彩而神思飛揚(yáng)：

戈撥煙香，旗幡風(fēng)軟，桃花噴沫流星曉。耳衣半剪宮黃，畫鼓轟春，日華射甲流錢繞。芙蓉騎將美人妝，云鬟點(diǎn)翅金鍪小。

多少，錦隊(duì)蛾眉爭(zhēng)掃？魚翎繡箭鳴弦巧。鳳凰飛去，空山水冷，西湖影浸閑花草。夜深鬼火照?qǐng)F(tuán)營(yíng)，粉蟲結(jié)恨秋聲老。

又從《惜黃花慢·舊寓》的“殘夜委棄陰房。嘆碎供鼠嚙，色變絲傷”，《聲聲慢·細(xì)雨》的“冷聚空煙……更濕夢(mèng)斂巫山，留驗(yàn)鴛瓦”等，可見王翃詞“音韻凄啞”，好琢幽麗句，頗有詩(shī)中“長(zhǎng)吉體”味。

王翃族弟王庭（1607—1693），字言遠(yuǎn)，更字邁人。順治六年進(jìn)士，初任廣州知府，累遷至山西右布政使，不久致仕歸，布衣芒鞋，足跡不入城市幾30年。工詩(shī)，有陶、韋之風(fēng)，其詞亦以清幽蕭疏境界為多。今傳《秋閑詞》有278闋之多?！稈呋ㄓ巍ひ蝗~庵訪拙野上人》下片的“來往未曾厭。記細(xì)雨寒初，夕陽(yáng)秋半，閑情自遠(yuǎn)。問幽蛩何訴？晚花偏艷”等句可以代表其風(fēng)格?？偟恼f來，脂粉氣已在王氏昆仲詞中甚為少見。他的《點(diǎn)絳唇·訪友》深具文人山水畫意，頗有名：

曲港萍開，輕舟緩動(dòng)微風(fēng)起。人家能幾，一半縈流水。 樹倚危橋，帶得昏鴉語(yǔ)。情何許？淡煙如雨，秋在斜陽(yáng)里。

（三）余懷·附余賓碩

余懷（1616—1696后），字澹心，一字無(wú)懷，號(hào)曼翁，又號(hào)曼持老人。原籍福建莆田，僑居南京久，遂視為鄉(xiāng)邑，其《青玉案·思鄉(xiāng)詞》即徑言“秋來夢(mèng)繞秦淮路，看天外鴻飛去”云云。工于詩(shī)，才情艷逸，與杜濬、白夢(mèng)鼐齊名，時(shí)稱“余杜白”。晚年流寓吳門，著述極富。

在清初，余澹心是某種奇特的文人類型的代表。家非寒素，卻是終身“布衣”，可是又名望甚著，交游廣多。他于明季本無(wú)科名，但頗以遺老自居。過從甚密的友好中既有大批著名的遺民文士，又頗多新朝的顯宦。誠(chéng)如林佳磯為其《江山集》所作序中說的：“今澹心豪情逸韻，能與人往來，所游領(lǐng)略輒去，不以衣食累諸公，焉往而不得志哉！”余懷這種優(yōu)游周旋于草茅野老與大人先生之間的情狀也不是偶見的事，清初名頭相當(dāng)大的遺民作家中如杜濬（于皇）、紀(jì)映鐘（伯紫）等不同程度上都如此。因此，今天在探討清初時(shí)期的文學(xué)發(fā)展時(shí)，對(duì)作家們復(fù)雜的政治生涯的出處進(jìn)退的問題不必也不能簡(jiǎn)單化地去劃分陣線。從史實(shí)出發(fā)，從他們的心態(tài)心境的微妙多變中去細(xì)加考察，是有助于對(duì)文學(xué)風(fēng)氣的演化的認(rèn)識(shí)的。余懷，作為一種典型的意義就在于此。

余懷所作詩(shī)詞曲以及筆記雜著不下數(shù)十種，最著名的是他的《板橋雜記》3卷。其詞有《秋雪詞》l卷，復(fù)有手抄《玉琴齋詞》傳世，今可讀見的達(dá)230馀首。余懷一生縱酒放歌，足跡踏遍三吳兩浙的青樓歌館。其早年詞不外艷藻曼聲，以旖旎溫麗為多；甲申后仍不乏征歌選舞之作，但一來出于一種難以輕易扭轉(zhuǎn)的民族情緒，二來清兵南渡，戰(zhàn)亂之中他受到切身的禍害，生活動(dòng)蕩不寧，而友朋中又頗有遭變亡歿，所以不時(shí)流露激昂悲慨的心聲。因而讀余懷那些“慣驚殘夢(mèng)慣驚魂，欲住真難住”（《卜算子·詠鶯》）以及“愁人禁受許多愁，卻憶十年零落淚空流”（《虞美人·吳門感舊和李后主》）詞，可以透視當(dāng)時(shí)某一類型詞人的心態(tài)。他的代表作，有《桂枝香·和王介甫四十九歲感遇詞》：

江山依舊，怪卷地西風(fēng)，忽然吹透。只有上陽(yáng)白發(fā)，江南紅豆。繁華往事空流水，最飄零、酒狂詩(shī)瘦。六朝花鳥，五湖煙月，幾人消受？ 問千古英雄誰(shuí)又？況霸業(yè)消沉，故園傾覆。四十馀年，收拾舞衫歌袖。莫愁艇子桓伊笛，正落葉烏啼時(shí)候。草堂人倦，畫屏斜倚，盈盈清晝。

這類詞聲韻老辣，感慨深多，鮮明印刻著《板橋雜記》作者固有的懷舊痕跡。他有《永遇樂·為陳其年題小像》一首，很能揭示陳維崧個(gè)性和遭際，堪稱知人，也足見余懷交游之一斑：

髯汝來前，我知汝心，汝知我意。湖海元龍，大床自臥，碌碌輕馀子。騷耶奴仆，史耶牛馬，總在書生籠里。乍相逢，虬髯直視，五岳胸中墳起。 六朝遺恨，半生落魄，都付馬蹄秋水。我見猶憐，世欲皆殺，吊客青蠅耳。賦成窮鳥，命鐘磨蝎，罵座何知程李?？慈⒄l(shuí)添頰上，磊砢如此。

余懷有子余賓碩、余蘭碩，皆能詩(shī)。賓碩字鴻客，原名玄霸；蘭碩字香祖，有《團(tuán)扇詞》l卷，被編入聶先、曾王孫的《百名家詞鈔》。

（四）尤侗·附尤珍

尤侗（1618—1704），字同人，更字展成，號(hào)悔庵，晚號(hào)艮齋，又號(hào)西堂老人。江蘇長(zhǎng)洲（今吳縣）人。弱冠補(bǔ)諸生，才名籍甚。以鄉(xiāng)貢除直隸永平府推官，吏治精敏?？滴跏四辏?679）試中“博學(xué)鴻辭”科，授翰林院檢討，分修《明史》。居三年，告歸。著有《西堂全集》50卷，《馀集》70卷。又工曲，著傳奇和雜劇多種，詞名《百末詞》。

道光咸豐年間廣東譚瑩《樂志堂詩(shī)集》的《論詞絕句》評(píng)尤侗說：“語(yǔ)本天然筆不休，將軍射虎也封侯。老名士是真才子，法曲飄零總淚流。”尤侗早年以才子稱，晚期又儼然為老名士。他以87歲的高齡，幾乎完整地閱歷經(jīng)順治、康熙兩朝，可以說是清初詞壇的一部活字典。他的《西堂雜俎》等著作中為同代幾輩詞人寫了大量的序文，此中不免酬應(yīng)濫譽(yù)之辭。陳廷焯還指摘：“尤展成云：‘近日詞家，愛寫閨襜，易流狎昵；蹈揚(yáng)湖海，動(dòng)涉叫囂，二者交病?！魈么苏?，可謂深中詞人之弊。顧自言之而自蹈之，何耶?！保ā栋子挲S詞話》卷六）但是，數(shù)十百家詞集的序論畢竟保存了相當(dāng)可貴的詞學(xué)文獻(xiàn)，是富有參資價(jià)值的。至于理論與實(shí)踐的難敷一致，原也是論家中常見情狀，是難作苛責(zé)的。

尤侗的詞是清初典型的才子之詞?！栋倌┰~》的特點(diǎn)是自然生新，情文頗能互稱，秾麗處時(shí)有感慨，哀怨中不失流宕。病弊則易流于輕艷油滑，小令艷詞尤多此弊，聰明語(yǔ)太過所致。所以，前人以為他的“壯語(yǔ)工于綺語(yǔ)”是有道理的。

作為才子之詞，尤侗能巧而不見生澀斧鑿，給人以清新流轉(zhuǎn)的圓雋美的感受。以《行香子》一調(diào)而言，各片末三疊三字句難于妥帖自然而又不斷脈絡(luò)于上面緊相啟承之句，尤氏則寫得極佳，如該調(diào)之一云：

紫陌金車，綠蒲蘭槎，共追尋、大地芳華?？慈执荷峙c誰(shuí)家？有一分山，一分水，一分花。 雨打檐牙，月落窗紗，恨韶光、轉(zhuǎn)盼天涯。小庭寂莫，底事爭(zhēng)嘩？是一聲鶯，一聲燕，一聲鴉。

尤侗的長(zhǎng)調(diào)“壯語(yǔ)”以中“鴻博”居京階段的作品為最可觀，時(shí)值“悼亡”之后，又正和陳維崧相酬和，情思真摯，已洗盡早年綺羅香澤之態(tài)。如《賀新郎》“七夕和韻”和“中元再和”：

七七佳期矣。看迢迢、明河清淺，盈盈一水。別去一年來一度，畢竟歡娛能幾？想牛女、相逢流涕。天上人間都不異，但有情未免誰(shuí)遣此。灑淚也，今宵雨。 如儂只是鰥夫耳！望家鄉(xiāng)、邈如天漢，暮云千里。三載斷腸閨夢(mèng)杳，添得玉樓思子。哭長(zhǎng)史、終當(dāng)情死?？鄳浬倌旯瞎麜?huì)，向涼階、私語(yǔ)星光里。喚不醒，姮蛾起。

問夜如何矣？早雞鳴、長(zhǎng)安門外，車如流水。爭(zhēng)羨朝班仙仗好，老我悶懷有幾？端不為、洛陽(yáng)流涕。聞道地官初放赦，想魂兮、游戲應(yīng)來此。又遇著，廉纖雨。 歸來惟有高眠耳。君莫問、吹笙擊磬，南鄰北里。欲向蘭盆禮古佛，借我消憂幢子。更解脫、無(wú)常生死。同病最憐陽(yáng)羨客，和哀弦、彈淚烏絲里。歌一曲，秋風(fēng)起。其年三和原韻故及之。

言清初詞或選清人詞而屏棄脫漏尤侗其人其詞不是持平之舉，也不符合歷史事實(shí)的。

尤侗之子尤珍（1647—1721），字慧珠，一字謹(jǐn)庸，號(hào)滄湄，一號(hào)謹(jǐn)坊?？滴醵荒辏?682）進(jìn)士，由檢討而官至右春坊右贊善，后乞養(yǎng)歸里。尤珍與沈德潛交最善，深于詩(shī)，亦精詞，有《靜嘯詞》頗多佳篇，附及于此。

（五）毛奇齡

毛奇齡（1623—1716），本名甡，字初晴，后改今名，字大可，一字齊于，又字于一，號(hào)西河，又別號(hào)河右，浙江蕭山人。明末諸生，博學(xué)雄才而好論爭(zhēng)持異議，品目嚴(yán)峻，為士流所忌?？滴跏四暌詮[監(jiān)生舉“鴻博”中式，授檢討，充《明史》館纂修官，后為會(huì)試同考官，旋乞假歸，得痹疾遂不復(fù)出。著文集合詩(shī)賦雜著共234卷，經(jīng)集凡50種，鴻富為清初眾家之首。又擅曲，有傳奇多種。詞集《桂枝》6卷，一名《毛翰林詞》。并著《西河詞話》2卷。

浙中“三毛”，奇齡以學(xué)者而為詞，不僅高于毛際可《浣雪詞鈔》（一名《映竹軒詞》）多多，而且遠(yuǎn)較毛先舒有情韻，為學(xué)人之詞班首。謝章鋌評(píng)介：“毛西河少年受知于陳臥子，故詞詩(shī)皆承其派別，而詞較勝于詩(shī)。臥子之論詞也，探源《蘭畹》，濫觴《花間》，自馀率不措意。西河雖稍貶辛、蔣，而不廢周、史。其詞于小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之中，析隋唐題特立一卷，曰‘原調(diào)’，雖《菩薩蠻》、《小重山》之古，而多為宋人取填者，亦不入焉，可以知其意趣之所在矣?！保ā顿€棋山莊詞話》卷四）

西河好古習(xí)氣至重而不免于泥，歷來頗受攻訐，只是他的小令短章時(shí)有南朝樂府風(fēng)味，在清初為生面獨(dú)開之一家。如剔除纖巧，大抵頗多興味。如《荷葉杯》：

五月南塘水滿。吹斷，鯉魚風(fēng)。小娘停棹濯纖指。水底，見花紅。

寫水映“纖指”似花紅，以一肢見全體，語(yǔ)極簡(jiǎn)明而耐人尋味。又如《浪淘沙》：

杉木為簞竹作檐，江潮能苦雨能甜。連朝只飲檐頭水，翻道江潮錯(cuò)著鹽。

調(diào)甚古而情天真，別有機(jī)趣。寫“閨情”的《相見歡》云：

倚床還繡芙蓉，對(duì)花叢，牽得絲絲柳線翠煙籠。 愁思遠(yuǎn)，拋金剪，唾殘絨。羞殺鴛鴦銜去一絲紅。

刻寫心理細(xì)微變化，婉麗多致。朱孝臧論評(píng)曰：“爭(zhēng)一字，鵝鴨惱春江。脫手居然新樂府，曲中亦自有齊梁，不忍薄三唐?！保ā稄櫞逭Z(yǔ)業(yè)》卷三）他的《南柯子·淮西客舍接得陳敬止書，有寄》一闋，陳情鑄景尤見純真：

驛館吹蘆葉，都亭舞柘枝。相逢風(fēng)雪滿淮西，記得去年殘燭照征衣。 曲水東流淺，盤山北望迷。長(zhǎng)安書遠(yuǎn)寄來稀，又是一年秋色到天涯。

以上五家論其出處身份，或?yàn)楣拭髋f臣而悔事新朝的文學(xué)領(lǐng)袖，或?yàn)椴菝┮袄现涡?，或?yàn)殚e散逸民之名流，既有學(xué)冠一代的經(jīng)師，又有聲著朝野之才子，各各為某一方面的代表人物。以年代言，不僅涵蓋清詞初盛的三數(shù)十年時(shí)間，而且上下延及順、康二朝。以詞的風(fēng)格論，則各逞其貌，風(fēng)姿自異。列此五家，意在從多側(cè)面反映清詞初期開始出現(xiàn)的眾流爭(zhēng)渡、情韻備妍的景觀。而這些家數(shù)又大抵處在先后存在的各詞派之間，既有著多種多樣的層面的淵源和聯(lián)系，又都獨(dú)行東西而不相隸屬。在未進(jìn)入對(duì)清初各詞派的紹述和論評(píng)前，先予以“點(diǎn)”的掃描，或許可以減去一些突然涌現(xiàn)“線”的以至“面”的壯觀的突兀感。

第二節(jié) 柳洲詞派·曹爾堪·三子“江村”唱和詞事

明末清初浙江嘉善地區(qū)涌現(xiàn)出一個(gè)詞人群，人稱“柳洲詞派”。歷來詞學(xué)家們忽略了這一詞派的存在，然而這卻是研討清初詞風(fēng)嬗變的很有意義的實(shí)例。曾經(jīng)是這個(gè)詞派最有影響的代表作家曹爾堪，是清初詞壇的重要人物。他的多次倡導(dǎo)和參與大唱和活動(dòng)，對(duì)詞創(chuàng)作繁榮的促進(jìn)和詞風(fēng)演變的推進(jìn)，都起過不應(yīng)輕估的作用。他和宋琬、王士祿的“江村”唱和是較早的一次，按其實(shí)質(zhì)言乃是“遷客”、“謫臣”的特殊心態(tài)的集中表露，具有相當(dāng)?shù)牡湫托浴ｋ`屬“柳洲”詞人群的錢繼章、魏學(xué)渠等也是一度頗有名望的作家，茲一并予以簡(jiǎn)略論述。

（一）柳洲詞派概述

“柳洲”，指今浙江嘉善縣（魏塘）一帶，外延可及今屬上海市的金山、松江部分地區(qū)。關(guān)于柳洲有詞派，鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》有專條紹述：

詞至柳洲諸子，幾二百馀家，可謂盛極。無(wú)論袁、錢、戈、支諸先輩，吐納風(fēng)流；如爾斐、子顧、子更、子存、卜臣、古喤諸家先后振藻，飆流符會(huì)，實(shí)有倡導(dǎo)之功。要之阮亭所云：不纖不詭，一往熨貼，則柳洲詞派盡矣。

鄒氏略稱的“諸先輩”是指袁仁、袁黃、戈止、支大倫、支如增、錢柟、錢棅等前明名宦以及殉明“先正”。爾斐是錢繼章的字，子顧是曹爾堪的字，子更名陳增新，子存即魏學(xué)渠，卜臣是魏允枚的字，古喤是孫的字，當(dāng)時(shí)皆以詞名著浙西?，F(xiàn)今仍能見到詞集的除曹爾堪《南溪詞》外，尚有魏學(xué)渠的《青城詞》等，錢繼章的《菊農(nóng)詞》亦能見于諸家選本中。

“柳洲”詞人的作品有錢煐、戈元潁、錢士賁、陳謀道等匯編入《柳洲詞選》，得6卷。除去屬于前朝“先正”41人外，“近社名公”即清初該派作家多達(dá)117人，陣容很可觀。

浙江嘉善在明末是“清流”名公輩出的地方，與閹黨力斗而名震天下的魏大中即為領(lǐng)袖之一。魏學(xué)渠、魏允枚等都是大中后裔。柳洲詞派的宗尚本也近“花間”一路，是“云間詞派”的一翼。甲申“國(guó)變”前后，風(fēng)氣漸變，淵渟豪邁兼舉，悲涼之氣滲現(xiàn)。隨著政治環(huán)境的日趨危惡，該派作家或隱或出，呈衰勢(shì)而消散。在清初仍活躍于南北詞壇的除曹爾堪兄弟父子外，主要是錢繼章和魏學(xué)渠。

錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)。明崇禎九年（1636）舉人。對(duì)錢氏《菊農(nóng)詞》，陳維崧在康熙十三年（1674）游訪嘉善諸名士時(shí)曾有《賀新郎·魏塘舟中讀爾斐先生〈菊農(nóng)詞〉稿》詞，作這樣評(píng)價(jià)：

筆補(bǔ)媧天罅。笑詞場(chǎng)、止貪濃腆，誰(shuí)餐龍鲊？只有《菊農(nóng)詞》一卷，竹翠梧光團(tuán)射。向楮墨、濛濛欲下。爽勝哀梨清橄欖，更險(xiǎn)如雪棧宵行怕?？炱俨?，炎窗掛。 墊巾野服神飄灑。句清圓、諸般易及，一清難畫。把向鴛鴦湖上讀，澗水奔瀉似馬。雪又向、篷窗亂打。好琢琉璃為硯匣，架霜毫，床用珊瑚者。還倩取，錦綾藉。

迦陵在此特別強(qiáng)調(diào)了錢氏詞的“清”與“爽”。以蔣景祁《瑤華集》所選的16首詞品賞，上述評(píng)贊不是虛套話。如《望江南·暑月閑居》之二：

無(wú)個(gè)事，曳杖出溪坳。柳市說書錢入掌，槐陰狙戲玉圍腰。一笑卷《離騷》。

看似不著意而語(yǔ)帶機(jī)鋒，是“爽”而“險(xiǎn)”，為不多見之佳作。又如《鷓鴣天·酬孝峙》：

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤。 閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

一派清蒼氣韻中明志達(dá)意，乃見其風(fēng)骨的代表篇什。錢繼章長(zhǎng)調(diào)如《木蘭花慢·避兵》的“庭前百草互盈虛，春雨莫憂渠。盡由他分定，誰(shuí)知饑飽，莫問肥臞”云云，也是清剛心性見于言外?！稘M庭芳·歸鴉》一闋則顯然別有諷意寄寓：

風(fēng)柳衰邊，霜楓驕里，誰(shuí)來點(diǎn)破輕冬？啞啞成隊(duì)，林外每相逢。野店半簾斜漾，空啼繞、墨跡微濃。鴉如語(yǔ)：一枝幾許？家有子如翁。 西風(fēng)。聲斷處，云殘類剪，山老猶童。問誰(shuí)堪托足，虬木疑龍？出谷破寒何早，眠不穩(wěn)、水寺敲鐘。才飛也，棲棲爭(zhēng)暖，細(xì)揀向南松。

《菊農(nóng)詞》立意造句都不落程式窠臼，自抽機(jī)杼，在清初足稱名家，其風(fēng)格無(wú)愧為柳洲派的典型。

魏學(xué)渠的《青城詞》卷帙甚富，存詞達(dá)410首。學(xué)渠是魏大中之子，入清為順治五年舉人，官刑部主事。其詞秾艷處不脫習(xí)氣，懷古諸作《西河·成都懷古》等和《念奴嬌·黑窯廠登高》折疊心事，未能盡抒，心境和處境所由耳?！渡倌暧巍ぜ词隆份^佳：

雨過重陽(yáng)。柳橋月小，殘雁送新涼。幾日晴川，三旬沙市，無(wú)夢(mèng)聽更長(zhǎng)。 秦箏寫盡離人意，風(fēng)急近瀟湘。嶺接吳云，江連越水，畢竟是他鄉(xiāng)。

魏允柟，字交讓；魏允枚，字卜臣；魏允札，字州來，均系大中孫輩。允柟是魏學(xué)洢之子，大中遭害，學(xué)洢號(hào)泣死。今殘存允柟詞僅數(shù)首，然情思沉哀而亢揚(yáng)，如《金明池·金陵懷古》：

燕子磯邊，鳳凰山上，又是狂風(fēng)驟雨。金砌玉階何處問？盡燕麥兔葵滿路。問秦淮、桂楫蘭橈，卻只見衰草，垂垂將暮。嘆絳闕蛛縈，紗窗塵積，一任晚鴉來去。 想王謝、風(fēng)流何處？便紫燕黃鶯，一時(shí)無(wú)主?？串?dāng)日、詞臣狎客，空剩得、白楊糞土。最傷心、景物三春，教苑里蛙聲，公私相訴。但渡口寒煙，亭中皓月，兀自依依芳樹。

此類詞純以賦法寫出，怨而且怒，一派孤臣孽子心緒，故不應(yīng)機(jī)械地以技法論工拙。

魏允札著有《東齋詞略》4卷，尚存世。他的詞以閑逸之作為多，蕭然自適的“山人”氣甚濃，為柳洲詞人的別一種類型。《木蘭花慢》用白描法寫安貧樂道情懷：

讀殘書幾許？窗半破、與塵堆。況欞闊招風(fēng)，闌低引雪，偏值春回。安排。把茅蓋頂，勝牽蘿辛苦那山隈。記取梁泥落處，待他舊燕尋來。 新開。仿佛古蕭齋，不羨起樓臺(tái)。任看竹無(wú)人，撫松有我，且自銜杯。徘徊。數(shù)間而已，玉川翁同此好襟懷。枉了呼童凈掃，飛梅又上空階。

以上諸家不管情調(diào)有多不同，心境亦各相異，但抒述情懷不假借涂飾，此即所謂“不纖不詭”的柳洲詞派的風(fēng)神。

（二）曹爾堪詞述評(píng)

曹爾堪（1617—1679），字子顧，號(hào)顧庵。順治九年（1652）進(jìn)士，歷官翰林院編修，升侍講學(xué)士。其仕途多艱，中遭牽累曾下獄，事白，罷歸，優(yōu)游田園以卒。著《南溪詞》，與山東曹貞吉并稱“南北二曹”。又工詩(shī)，為“海內(nèi)八家”之一，有《杜鵑亭稿》等。

過去不少詞論家把他和曹溶認(rèn)定是開朱彝尊為首的“浙西詞派”的先河者。這是一種誤解。朱彝尊自康熙初期離浙西寄跡曹溶之幕，先在嶺南，后至大同；旋又托庇于龔佳育、龔翔麟父子處，往來于通縣潞河和南京間。到康熙十八年（1679）舉試“鴻博”中旨，名噪天下，隨即“浙西”樹幟蔚然成風(fēng)，就在這一年曹爾堪已息影南溪數(shù)載而病逝。所以，他們之間基本上無(wú)多交接，無(wú)詞學(xué)淵源可言。朱彝尊《百字令·和韻送曹子顧學(xué)士還南溪》詞中“三影新詞，八叉麗句，箏雁參差立”云云也顯然是應(yīng)酬泛泛語(yǔ)，絕不像對(duì)一位開本派風(fēng)氣的前輩的口吻。

作為柳洲詞人群的中堅(jiān)骨干，曹爾堪的詞如剔去酬贈(zèng)歌郎舞伎的作品，就其主要作品看，風(fēng)格也還是以“清”為多。隨著其境遇的遷移，由清逸而趨向清雄。鄒祗謨《詞衷》所說的“詩(shī)家有王、孟、儲(chǔ)、韋一派，詞流惟務(wù)觀、仙倫、次山、少魯諸家近似，與辛、劉徒作壯語(yǔ)者有別。近惟顧庵學(xué)士情景相生，縱筆便合，酷似渭南老人”，大體是指他順治后期的風(fēng)格傾向。尤侗《西堂雜俎》三集中《曹顧庵六十壽序》說其“品格在眉山渭南之間”，以及陳維崧《念奴嬌·讀顧庵先生新詞》的“老顛欲裂，看盤空硬句、蒼然十幅……較量詞品，稼軒白石山谷”等評(píng)語(yǔ)，則是指出了這位“江潭遺老，一聲寒噴霜竹”的詞人晚年的面貌。尤、陳二說的差異是，尤氏側(cè)重顧庵“桐露新流，松風(fēng)徐舉”和“秋高遠(yuǎn)唳，霽晚孤吹”的清曠，陳維崧強(qiáng)調(diào)的乃“洗凈琵琶場(chǎng)屋”后“擊物無(wú)聲”的爽利清峭。

清逸清曠之作如《搗練子·乙亥冬暮曉行》，此為少作：

風(fēng)欲靜，凍交加，冰咬霜痕閣岸斜。流水無(wú)聲波不起，冷煙微月寫輕霞。

又如《鷓鴣天》：

蟹舍雞棲共一椽，千竿修竹弄晴煙。鳥聲都在征鼙外，兵氣猶纏大角邊。 書案凈，雜花妍，種魚栽藕野塘偏。木香吹雪人閑坐，讀罷莊生駢拇篇。

清雄健舉的代表作有《賀新郎·贈(zèng)柳敬亭》《念奴嬌·送幼光還白門》等?，F(xiàn)例以后題之第一闋：

孤舟初發(fā)，正嚴(yán)霜似雪，布帆如紙。一派殘?jiān)瓶M別恨，愁向青山隱幾。晚圃黃花，小槽紅酒，客路誰(shuí)同醉？蒯緱黯淡，自將管樂為比。 還念旅宿方寒，丹陽(yáng)古道，老樹酣青紫。戍鼓沉沉天未曉，殘?jiān)履：乘０讕樥劚?，青燈讀《易》，漫灑英雄淚。啼烏成陣，石頭城外潮起。

曹爾堪的清峭勁拔詞風(fēng)，還集中體現(xiàn)在他的《秋水軒倡和》諸篇中，在后文專節(jié)綜論里將可看到。

曹爾堪一門擅詞，兄弟子侄中如曹爾坊、曹爾埴、曹爾埏、曹爾垣、曹鑒平、曹鑒章等都有作品傳世。其中爾埴與鑒平詞成就均高。

曹爾埴，字彥范，一字季子，號(hào)范庵。官教諭，與兄弟合撰《三子詩(shī)馀》?！稘M庭芳·旅況》一闋很有情致，上片著景尤覺清遠(yuǎn)：

數(shù)點(diǎn)歸鴉，一江流水，織成片片離情。蒲帆高掛，偏帶夕陽(yáng)輕?；厥讈頃r(shí)舊路，凝望處、斷岸山青。青山外，寒林落葉，去雁兩三聲。 長(zhǎng)亭人別后，疏燈明滅，孤枕凄清。恨征途愁醉，野酒難醒。何處悲笳乍起，荒村里、匹馬人行。城頭上，晚鐘敲斷，新月淡初生。

曹鑒平，字掌公，號(hào)桐旸。爾堪之長(zhǎng)子，康熙十一年舉人，官內(nèi)閣中書。詞較清婉，略少力度。倒是其昆弟曹鑒徵，字徵之的這一位，有《過秦樓·登春申墓》一篇借史述懷，俯今仰古，甚有深意：

浪涌長(zhǎng)江，潮回申浦，一片君山荒土。寒煙寂寞，蔓草凄涼，落葉飄零無(wú)主。曾記公子華堂，珠履三千，美人歌舞。嘆朱英去矣，宮門兵起，壯心消阻。 空剩得古樹蕭森，殘碑淪落，往事那堪回顧。黃鶯報(bào)曉，杜宇啼春，都是怨風(fēng)愁雨。只道鐘虡暗移，智盡身亡，遺羞千古?？囱恿昴古?，還有椒漿桂醑。

柳洲一派自曹爾堪于康熙十八年去世后，風(fēng)氣漸為“秀水”（嘉興）所融，大部分作家也就以“清空”為尚了。

（三）“江村”唱和·宋琬·王士祿

曹爾堪是清初三次著名的詞的大唱和的倡導(dǎo)者或主要參與者。除“秋水軒”剪字韻那一次的作品未編入今傳《南溪詞》（因?qū)O默“留松閣”本《十六家詩(shī)馀·南溪詞》輯編時(shí)在康熙十年前）外，這些唱和之作都可考見于詞集中?！敖宄驮~”是康熙四年的事，地點(diǎn)在杭州，故又稱為“湖上倡和詞”?；槌旰偷氖遣軤柨啊⑺午?、王士祿三人，后來南北詞人應(yīng)聲而和者數(shù)以十計(jì)，借題發(fā)揮，以抒胸臆，蔚為盛事，對(duì)詞風(fēng)的影響甚大。曹、宋、王三家各填《滿江紅》8首，合為24篇。對(duì)這次倡和詞，西泠逸民徐士俊有篇小序非常值得注意。徐士俊，字野君，號(hào)三有，曾與卓珂月合編《詞統(tǒng)》并合著《寤歌》，自己又另有《雁樓詞》l卷，是個(gè)遺民詞人。他在小序中說：“蓋三先生胸中各抱懷思，互相感嘆，不托諸詩(shī)，而一一寓之于詞，豈非以詩(shī)之謹(jǐn)嚴(yán)，反多豪放，詞之妍秀，足耐幽尋者乎？”這里以詩(shī)詞的傳統(tǒng)看法對(duì)比，正好透露一個(gè)消息：詩(shī)易直露為人所見，詞則妍婉，可以曲寄。清詞之在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中得以興隆，正是利用其在人們觀念中的傳統(tǒng)習(xí)見，此可為一明證。

說曹、宋、王三人“互相感嘆”是準(zhǔn)確的。此三人當(dāng)時(shí)都剛從獄室釋出，真是命運(yùn)通同，共病相憐。加之三人都是詩(shī)名高著的“海內(nèi)八家”中人，宋琬與施閏章又稱“南施北宋”，在清初是聲譽(yù)極高的大詩(shī)人，由此，三家倡和所發(fā)生的影響是可以想見的。

宋琬（1614—1673），字玉叔，號(hào)荔裳，山東萊陽(yáng)人。順治四年（1647）進(jìn)士，才名早著而一官累躓。先是在浙江寧紹臺(tái)道任上有政績(jī)，正擬擢按察使，時(shí)值登州于七起義，宋琬族侄挾宿嫌以“與聞逆謀”訟琬，縲獄三年。康熙元年又為人誣告，復(fù)處困頓。直到康熙十年重起為四川按察使，又遇“三藩”變起，入覲京師時(shí)卒。宋琬一生，豐少屯多，所以詩(shī)詞多凄愴激宕之音。著有《安雅堂集》30卷，詞名《二鄉(xiāng)亭》。“江村”唱和之時(shí)正是他兩次顛躓以后流寓吳越之際。

《二鄉(xiāng)亭詞》小令多新意，前期以綿麗見長(zhǎng)，后期則多凄怨聲。如《蝶戀花》“旅月懷人”一詞，就迥異“玉樓長(zhǎng)抱博山眠”的《浣溪紗·芳草》和“春風(fēng)如畫工，粉黛憑深淺”的《生查子》等的倩俏了：

月去疏簾才幾尺，烏鵲驚飛，一片傷心白。萬(wàn)里故人關(guān)塞隔，南樓誰(shuí)弄梅花笛？ 蟋蟀燈前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墻角芭蕉風(fēng)瑟瑟，虧伊遮掩窗兒黑。

又如《破陣子·關(guān)山道中》：

拔地千盤深黑，插天一線青冥。行旅遠(yuǎn)從魚貫入，樵牧深穿虎穴行。高高秋月明。 半紫半紅山樹，如歌如哭泉聲。六月陰崖殘雪在，千騎宵征畫角清。丹青似李成。李營(yíng)丘有《關(guān)山圖》。

長(zhǎng)調(diào)如《滿江紅·旅夜聞蟋蟀聲作》、《賀新郎·登燕子磯閣望大江作》都有極深的感慨。

王士祿（1626—1673），字子底，號(hào)西樵山人。山東新城人。順治九年（1652）進(jìn)士，累官至吏部員外郎，充河南鄉(xiāng)試正考官，以事罹“請(qǐng)室”，事白復(fù)原官，后又遭罷免。王士祿為漁洋長(zhǎng)兄，以詩(shī)法授諸弟，士禧、士祜、士禛皆工詩(shī)有集，而士禛后來獨(dú)高位耆年，為一世宗主。西樵有《表微堂詩(shī)存》早佚，繼編《十笏草堂詩(shī)選》9卷。詞有《炊聞卮語(yǔ)》2卷，改名《炊聞詞》，大部分作于康熙三年春夏，即他“以蜚語(yǔ)下羈”數(shù)月間?！敖濉背驼峭跏康摗笆麓蟀住倍细〗粗畷r(shí)。

《炊聞詞》基調(diào)近“花間”，以短章寫艷情閨思勝，著名的如《長(zhǎng)相思·本意》：

風(fēng)半廊，月半廊，風(fēng)脛燈青玉簟黃，別時(shí)秋乍涼。 已霜，蓼已霜，碣石瀟湘尚渺芒，關(guān)河較夢(mèng)長(zhǎng)。

曹爾堪、宋琬、王士祿三人以相同的遭際而相聚在西子湖畔，并非是一種偶然巧遇。這是順康之交漢族士大夫在新朝廷上動(dòng)輒得咎，所處境況極險(xiǎn)譎的必然性表現(xiàn)。所以，“江村”唱酬是當(dāng)時(shí)具相當(dāng)普遍性的遷謫之客的感受的一次大抒發(fā)，有著時(shí)代印記，絕非出于閑情逸致。

攙和著馀悸和慶幸，隱寄以怨憤和頹傷，表現(xiàn)為對(duì)塵世的勘透，但求于山水中頤養(yǎng)劫后馀生，這些就是“江村唱和”的幾個(gè)層次的內(nèi)涵。曹、宋、王三家在各自的作品中抒述的角度各有側(cè)重，其差異正表現(xiàn)著各人特有的藝術(shù)個(gè)性。先看曹爾堪的詞例，錄其《湖上書懷再柬西樵考功、阮亭祠部》和《同荔裳觀察、西樵考功湖樓小坐因憶阮亭祠部》：

飛絮漫天，平堤外、亂萍初漲。人似燕、重來湖海，畫梁無(wú)恙。風(fēng)雅競(jìng)推東閣妙，文章每說西京上。細(xì)論詩(shī)、若個(gè)過墻頭，松醪餉。 曾踏險(xiǎn)，瞿唐漾。才會(huì)意，滄浪唱。但銀瓶索飲，酴醿佳釀。五岳未周名士屐，百錢常掛山人杖。奈此君、不惠不夷間，難于狀。

漂泊東南，空回首、鳳池春漲。家已破、逢人羞語(yǔ)，菊松無(wú)恙。馀齒偕歸江海畔，浮生幸脫刀砧上。君還有“請(qǐng)室”斷蔥來，高堂餉。 天怒解，精魂漾。且嘯傲，閑賡唱。為周郎而醉，不須傾釀。從此休焉蝸?zhàn)魃?，吾其衰矣鳩為杖。見卯君，備說老夫窮，無(wú)佳狀。予與荔裳、西樵皆被奇禍得免。

曹顧庵較多地從幸能脫刀砧而返顧“踏險(xiǎn)”情景，語(yǔ)勢(shì)以綿絲裹針芒，不多鋒銳意。宋琬所歷更艱險(xiǎn)，詞情顯得激烈多。他在《予與顧庵西樵皆被奇禍得免》這同調(diào)同題中寫道：

痛定追思，瞿塘峽，怒濤飛漲。嘆北寺、皋陶廟側(cè)，何期無(wú)恙。莊舄悲歌燕市外，靈均憔悴江潭上。問綈袍高誼有還無(wú)？誰(shuí)曾餉？ 愁萬(wàn)斛，東流漾。五噫句，舂閑唱。恨埋憂無(wú)地，中山須釀。故態(tài)狂奴仍未減，尊前甘蔗還堪杖。笑邯鄲夢(mèng)醒恰三人，無(wú)殊狀。

在詞中直抒“罪官”、“廢人”胸臆的詞固然歷來罕見，如此怨而且怒的筆調(diào)尤為少有，宋琬僅以此類詞章即可奠定其詞史地位的。下面這首也是唱和之佳篇：

吾道榛蕪，狂瀾倒、百川爭(zhēng)漲。賴砥柱、君家伯仲，安流無(wú)恙。龜策何勞詹尹卜，龍遠(yuǎn)過黃初上。況陳思才藻氣如虹，詩(shī)堪餉。 “請(qǐng)室”耗，心旌漾。擊瓦缶，烏烏唱?？此謨婶W，窮蒸愁釀。放逐誰(shuí)憐亭伯困，登臨愿借盧敖杖。坐西窗、剪燭話通宵，悲歡狀。

三家詞中王士祿最見溫和，八章和詞大抵均以湖光山色和笑傲煙霞的語(yǔ)調(diào)掩蓋心底的波瀾。然而這也正是另一角度的心態(tài)表露，足見如宋琬的狂歌高唱并非無(wú)風(fēng)險(xiǎn)之舉。西樵的《湖樓坐雨同顧庵用前韻再柬荔裳》一首心跡未掩盡，末幾句尤含蓄有深意：

煙雨憑欄，愛浮黛，遙山紋漲。同抱膝、清言移晷，松枝無(wú)恙。堤柳已隨坡老沒，竹枝誰(shuí)駕廉夫上。擬搴云踏遍萬(wàn)峰巔，為君餉。 湖霧積，漁舠漾。林翠濕，提壺唱。向黃公壚畔，重沽新釀。漆后斷紋仍可鼓，削馀方竹還堪杖。問吾曹、補(bǔ)劓息黥心，誰(shuí)能狀？

康熙四年時(shí)，已是“科場(chǎng)案”、“奏銷案”接連發(fā)生之后，即正值文人學(xué)士們心緒紊亂、情思急漩之際?！敖濉背腿w客雖未如諸大案遭禍人心境的悲慘，但卻從一個(gè)特殊的層面上反映了當(dāng)時(shí)漢族文人從顯宦名流到草野遺逸，無(wú)論在哪個(gè)層次上都無(wú)可避免地卷進(jìn)了急流深渦中去，心靈在不同的頻率上激烈悸動(dòng)。這確實(shí)是個(gè)四海震撼的動(dòng)蕩年代。

宋琬和王士祿在康熙十二年同年而卒，曹爾堪到“鴻博”詔試的那一年也病逝了。他們都未能進(jìn)入所謂的“盛世”。按年齒講，宋、曹行輩較尊，“江村”唱和事與以王士禛為核心的揚(yáng)州詞壇的各類活動(dòng)雖先后同時(shí)并有交叉，但發(fā)生在西陵的這場(chǎng)帶有獨(dú)特色彩的酬唱?jiǎng)e有其代表面，因此置于毗陵、廣陵諸詞壇前予以評(píng)述。

第三節(jié) 廣陵詞壇和毗陵詞人群

陳子龍?jiān)谡阒懈骺げハ碌摹霸崎g”種子漸成余爝的時(shí)候，他的一批江東弟子卻賈馀力而先后在蘇、錫、常幾個(gè)文化中心活躍不已，最后與北來的王士禛相會(huì)合，終于以天時(shí)、地利、人和諸因素的湊合，群集古廣陵的揚(yáng)州，掀動(dòng)起一個(gè)空前興旺的詞學(xué)高潮。

這是清初第一次形成的規(guī)模大、陣容廣、自覺性高的聲勢(shì)盛壯的詞的活動(dòng)中心。

按其基調(diào)言，這原是“云間”詞風(fēng)馀波未盡而實(shí)際是已從總體景觀上轉(zhuǎn)化成“花間”情趣的一個(gè)詞學(xué)中心。無(wú)論是廣陵詞壇領(lǐng)袖人物王士禛的《衍波詞》，還是當(dāng)時(shí)真正的詞苑核心巨子鄒祗謨的《麗農(nóng)詞》、董以寧的《蓉渡詞》、彭孫遹的《延露詞》，都屬程度不等各出面貌專攻綺靡艷麗之調(diào)的倚聲之作。

然而，廣陵詞壇構(gòu)成之際，又正是諸大案在江南風(fēng)波迭起的驚恐時(shí)期，更是“海警”告急，鄭成功、張煌言最后一次水師直驅(qū)江、皖腹地的風(fēng)云難測(cè)之時(shí)。位處大江之北鹽商關(guān)餉中心的揚(yáng)州具有極其微妙的政治色彩，而先后“雅集”于此的詞界代表人物有不少位正罹“奏銷”案開革功名或貶黜降職。于是，多少還沉淀在心底的家國(guó)興亡之遺恨和目下遭際的新怨交織成的心態(tài)，與那淺斟低唱香艷之調(diào)頗多不協(xié)和味道，一種潛在狀態(tài)的漸浸之變不可避免地發(fā)生了。

所以，廣陵詞壇的社集酬唱、合操選政的各種活動(dòng)，表現(xiàn)出來的是兼容并蓄，包納各種審美情趣的寬宏氣象。各種詞風(fēng)、各種藝術(shù)情趣相互交融、競(jìng)相吸取。在心靈的交流中，摩蕩、揚(yáng)棄、融匯、嬗變所形成的詞的風(fēng)氣的騷動(dòng)，必然消解著門徑的偏見，沖擊著“定于一尊”的宗旨。應(yīng)該承認(rèn)，這種新騷動(dòng)乃是當(dāng)時(shí)微妙復(fù)雜、撲朔迷離的動(dòng)蕩政局中詞人們心態(tài)的折射體現(xiàn)。當(dāng)然也成為清詞嬗變的一個(gè)契機(jī)。

誠(chéng)然，這樣的騷動(dòng)并非只在廣陵一隅，契機(jī)也不是僅只光臨三分明月占領(lǐng)了二分的揚(yáng)州。但是，如此群雄聚首、英彥畢集，確是集中而典型地體現(xiàn)了詞風(fēng)騷動(dòng)的特點(diǎn)的。以清初詞壇的總體來審察，可以借用一句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”。

在綜述廣陵詞壇南北英才時(shí)，決不能遺卻來自天都峰腳下的黃山孫默，其對(duì)清詞發(fā)展的貢獻(xiàn)是應(yīng)大書一筆的。

（一）王士禛·彭孫遹

廣陵詞壇的興起，論其功績(jī)首應(yīng)屬王士禛。漁洋于文學(xué)史上的重要位置在其創(chuàng)詩(shī)歌的“神韻”一派。他在揚(yáng)州任上既未構(gòu)組成詞的流派，而且離任赴京后基本上脫離了詞壇?？墒牵跏慷G卻是廣陵詞學(xué)中心活動(dòng)的凝聚力所在，其作用無(wú)異于一個(gè)組織者。

王士禛（1634—1711），字貽上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人。士禛曾避諱作士正，又作士禎，山東新城（今桓臺(tái)）人。順治十五年（1658）進(jìn)士，次年授揚(yáng)州府推官，以“品端才敏，奉職最勤”升禮部主事，歷充經(jīng)筵講官、國(guó)史館副總裁，累官至刑部尚書，卒后謚“文簡(jiǎn)”。著作繁多，有《衍波詞》2卷，又名《阮亭詩(shī)馀》，詞論著作名《花草蒙拾》，為1卷。

謝章鋌《賭棋山莊詞話》續(xù)編卷三說：“昔陳大樽以溫、李為宗，自吳梅村以逮王阮亭翕然從之，當(dāng)其時(shí)無(wú)人不晚唐?！眳莻I(yè)實(shí)際上并未始終“以溫、李為宗”，王士禛則確是“翕然從之”，未見更轍的。所以，謝氏在《詞話》卷八的評(píng)定是準(zhǔn)確的：“阮亭沿鳳洲、大樽緒論，心摹手追，半在‘花間’，雖未盡倚聲之變，而敷辭選字，極費(fèi)推敲。且其平日著作，體骨俱秀，故入詞即常語(yǔ)、淺語(yǔ)，亦自娓娓動(dòng)聽?！蓖跏献孕蚱湓~說：“向十許歲，學(xué)作長(zhǎng)短句，不工，輒棄去。今夏樓居，效比邱休夏自恣，桐花苔影，綠入巾舄，墨卿毛子，兼省應(yīng)酬。偶讀《嘯馀譜》，輒拈筆填詞，次第得三十首。易安《漱玉》一卷，藏之文笥，珍惜逾恒，乃依其原韻盡和之，大抵涪翁所謂空中語(yǔ)耳。”這是可信的?！堆懿ㄔ~》今存的遍和《漱玉詞》以及后來又“和云間諸公春閨”、“和《湘真》詞”等確是大抵屬于“休夏自恣”的清娛之作。

《衍波詞》最為人艷稱的是《蝶戀花·和漱玉詞》：

涼夜沈沈花漏凍，欹枕無(wú)眠，漸聽荒雞動(dòng)。此際閑愁郎不共，月移窗罅春寒重。 憶共錦衾無(wú)半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢(mèng)，銀箏斷續(xù)連珠弄。

據(jù)此足可見王氏“作為‘花間’雋語(yǔ)，極哀艷之深情，窮倩盼之逸趣”（唐允甲《衍波詞序》）之一斑。

他的《小重山·和湘真詞》雖略露興亡之感，但頗似其詩(shī)之濛濛以神韻煙霧一樣，著痕輕淡，吞吐其意而已：

行云如夢(mèng)雨如塵，秣陵惆悵事、最傷心。當(dāng)年瓊樹照“臨春”，胭脂井，猶帶落花痕。 芳草碧氤氳，舊時(shí)朱雀桁、幾回新？青溪休賽蔣侯神，風(fēng)景換，紅淚上羅巾。

其《賀新郎·和竹山韻》的“長(zhǎng)安一雨分新舊”云云亦同此類?！堆懿ㄔ~》中真屬精彩可擷、常語(yǔ)淺語(yǔ)入詞而神味清虛的應(yīng)是《浣溪紗·紅橋同籜庵、茶村、伯璣、其年、秋崖賦》這樣的作品。例如其一：

北郭青溪一帶流，紅橋風(fēng)物眼中秋。綠楊城郭是揚(yáng)州。

西望雷塘何處是？香魂零落使人愁。淡煙芳草舊迷樓。

又如其二：

白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋。欲尋往事已魂消。

遙指平山山外路，斷鴻無(wú)數(shù)水迢迢。新愁分付廣陵潮。

這類詞自然俊麗而含蓄以今昔感，縱向的歷史無(wú)情的淘洗之跡，從不著意、不雕琢的章句中浸透而出，頗耐尋味?？上г谕跏慷G今存140首詞中并不多見。朱孝臧題《衍波詞》的《望江南》就是抉住這方面的情韻，很有眼力：“消魂極，絕代阮亭詩(shī)。見說綠楊城郭畔，游人爭(zhēng)唱冶春詞，把筆盡凄迷?！保ā稄櫞逭Z(yǔ)業(yè)》卷三）

王士禛于順治十七年（1660）三月到揚(yáng)州任，年僅27歲。至康熙四年（1665）離任，他在廣陵達(dá)五年有馀。吳梅村說他“晝了公事，夜接詞人”，前人認(rèn)為是實(shí)錄。王士禛在揚(yáng)州通判任上，廣交詩(shī)人文士，遺逸中有林古度、杜濬、方文、孫枝蔚等，又與邵潛、陳維崧等或修禊于如皋冒襄的水繪園，或酬唱在紅橋、蜀岡間諸勝地。特別是團(tuán)聚了大批詞苑名流，不僅有本郡的吳綺（次）、汪懋麟（蛟門）、宗元鼎（定九），有通州的陳世祥（散木），更有曹爾堪、宋琬以及其長(zhǎng)兄王士祿。而避地如皋八載之久的陳維崧則無(wú)疑成為雅聚修禊的主角之一。至于鄒祗謨、董以寧、彭孫遹等乃漁洋詞學(xué)同志，過從尤密。這樣一大批詞人相好無(wú)間，朝夕唱和不休，真是空前未有的盛事。

最重要的是他支持并與鄒祗謨聯(lián)名合編了大型詞選《倚聲初集》，支持孫默匯刻《國(guó)朝名家詩(shī)馀》?？滴跏辏?677）江都汪懋麟在為梁清標(biāo)《棠村詞》作序時(shí)說：

本朝詞學(xué)，近復(fù)益勝，實(shí)始于武進(jìn)鄒進(jìn)士程村《倚聲集》一選，同時(shí)休寧孫子無(wú)言復(fù)有《三家詩(shī)馀》之選，由是廣為六家，又十家，今且十六家，勢(shì)不百家不已，豈不與毛氏爭(zhēng)雄長(zhǎng)乎？

汪氏此說是符合史實(shí)的。而這一切又均如顧貞觀所論：“漁洋之?dāng)?shù)載廣陵，實(shí)為斯道總持”，所以，王士禛總持廣陵詞壇之功應(yīng)予充分肯定。

王氏詞學(xué)活動(dòng)在他離去揚(yáng)州時(shí)也就告終結(jié)了?！皾O洋復(fù)位高望重，絕口不談，于是向之言詞者悉去而言詩(shī)古文辭，回眎‘花間’、‘草堂’頓如雕蟲之見，恥于壯夫矣”（顧貞觀《論詞書》）。他在此后長(zhǎng)達(dá)四十五年左右的大半生時(shí)間里，以詩(shī)雄視當(dāng)世，而確實(shí)“絕口不談”倚聲一道。顧貞觀是從“涼燠之態(tài)浸淫而入于風(fēng)雅”以及“習(xí)俗移人”，特別是隨“有大力者”的好尚而轉(zhuǎn)移的角度來論詞的風(fēng)氣的，發(fā)此議論已在康熙四十三年（1704）之夏。其實(shí)，王士禛的一度熱衷于詞而驟然棄去，就他本人心態(tài)而言，當(dāng)有更深層的動(dòng)因。除了藝術(shù)觀念上仍持有詞乃“小道”這一層原因外，以其擅于審時(shí)度勢(shì)而又力圖騁雄文壇有所建樹的為人心性特點(diǎn)和才智來說，他不會(huì)不感覺到詞的創(chuàng)作面臨著一個(gè)矛盾棘手的事實(shí)：如一味沿承“花間”至“云間”的路子走去，雖糾正了明詞淫哇和雜攙俚曲的弊病，但“雅正”之后也會(huì)陷于滯塞而迂，雕琢而僵，饾饤而酸等歧途，而且曼聲輕語(yǔ)的情韻又常與實(shí)際心態(tài)難相協(xié)調(diào)，生氣不充，前景不會(huì)樂觀。然而，如果發(fā)“變”聲，引吭高唱，壯詞慷慨，王士禛是深知此中潛在的危險(xiǎn)性的。對(duì)一個(gè)還企想在宦途有大發(fā)展的才官說來，他各方面機(jī)緣條件都不錯(cuò)，何必冒此風(fēng)險(xiǎn)？

于是在清初文學(xué)史上出現(xiàn)一個(gè)令人深可玩味的事實(shí)：世稱“南朱北王”的朱彝尊、王士禛二位大詩(shī)人，朱竹垞以詩(shī)鳴于前，轉(zhuǎn)而卻以“浙西”一派宗師稱盟主于詞壇；王漁洋以詞早著聲名，建壇立坫盛極一時(shí)，可又轉(zhuǎn)去專力為詩(shī)，創(chuàng)“神韻”之宗而揚(yáng)名天下。他們的各自轉(zhuǎn)變心力與視野的時(shí)間竟銜接得如此緊，即在康熙五年前后，這不能輕率地視之為偶合。盡管他們實(shí)際上誠(chéng)不可能自覺到默契分工，但時(shí)代總會(huì)選擇代表人物，時(shí)勢(shì)風(fēng)會(huì)每每在一代才智之士身上完成設(shè)計(jì)?！吧耥崱痹?shī)派與“浙西”詞派可以說就是適應(yīng)時(shí)代需要的孿生物。是兩位文學(xué)家自覺不自覺地順應(yīng)了統(tǒng)治意志和統(tǒng)治思想的需要。所以，王士禛在詞壇上急流勇退是有其很深的自我意識(shí)和人文背景的。

探尋這一消息的意義是，它從或一側(cè)面表明，詞在當(dāng)時(shí)已日益增強(qiáng)了抒情主體的情緒力度，切近時(shí)事的現(xiàn)實(shí)主義色彩漸見濃重。這樣，既然詞的“流連聲酒”的脂粉氣漸漸減弱，它的與統(tǒng)治勢(shì)力的不協(xié)調(diào)性從而也就加多，于是，防范與剝蝕其活力生氣的各種反逆性的手段和傾向必然產(chǎn)生。清詞的發(fā)展歷程大體就在如此的交替消長(zhǎng)之中行進(jìn)著。

廣陵詞壇上與王士禛齊名，被稱為“彭王”的彭孫遹，不僅長(zhǎng)于艷體，而且宦途清通，皆類同于漁洋，到后期悔少作而不事倚聲亦幾與王氏如馳一轍。但是，彭氏身世和心態(tài)別有難言處，所以，彭、王之詞亦復(fù)有可辨其相異的特點(diǎn)。

彭孫遹（1631—1700），字駿孫，號(hào)羨門，別號(hào)金粟山人。浙江海鹽人。順治十六年（1659）進(jìn)士，官中書舍人?？滴跏四辏?679）又應(yīng)“博學(xué)鴻辭”試，列第一等第一名，授編修，累官至吏部右侍郎，兼翰林院掌院學(xué)士。羨門是清初名詞人中不多見的仕途暢順者之一。

彭孫遹之父期生明末官太仆寺卿，以江西布政使守贛州而死。兄彭孫貽，字仲謀，陳子龍?jiān)诮B興推官任時(shí)“奇其才，薦之主司，已定第一，因病不竣試”（參見《嘉興府志》）。后與吳蕃昌創(chuàng)“瞻社”，為名流所重。后痛父殉國(guó)難，復(fù)求遺骸不得，蔬食籜冠，不交人事20年。彭孫貽亦工詞，著有《茗齋詩(shī)馀》。故明的“忠烈”或遺老的子弟出應(yīng)清科舉試而入仕途的并不少見，在當(dāng)時(shí)似并不以之為名節(jié)問題。但家國(guó)身世和以“達(dá)則兼濟(jì)天下”為名的仕途經(jīng)濟(jì)所構(gòu)成的復(fù)雜矛盾心情又常常浮沉起落在心頭。這是又一種特定時(shí)代的心理現(xiàn)象，帶有普遍性，彭孫遹即為一代表人物。

彭氏的3卷《延露詞》一向以“驚才絕艷”、“吹氣如蘭”著稱，但也因此毀譽(yù)皆有。謝章鋌認(rèn)為彭詞“真得溫、李神髓，由其骨妍故詞媚，而非俗艷”，因而“迦陵之豪宕，竹垞之醇雅，羨門之妍秀，攻倚聲者所當(dāng)鑄金事之，缺一不可”（《賭棋山莊詞話》卷八）。譚瑩《論詞絕句》竟贊為“開國(guó)填詞第一人”。但“浪得才名”之訾也不少，如近人《續(xù)修四庫(kù)全書〈延露詞〉提要》就說是“好逞聰明，不能沈著”；盧前《飲虹簃論清詞百家》的《望江南》云：“論彭十，怨粉與啼香。絕艷公然推獨(dú)步，若言持律已迷方。豈可擬南唐？”

其實(shí)，彭孫遹的詞既非全屬香艷，也不是自揚(yáng)州期間始填詞。只是他的大部分艷體是寫在揚(yáng)州。尤侗的序說得清楚：“向讀彭子羨門與王子阮亭無(wú)題倡和，嘆其淫思古意，兩玉一時(shí)。阮亭既官揚(yáng)州，羨門有客信宿，會(huì)鄒子程村初集《倚聲》，于是《延露》之詞成焉。然則延露者，其無(wú)題之馀乎？蓋維揚(yáng)佳麗，固詩(shī)馀之地也?！庇纱丝衫斫猓瑸槭裁赐跏慷G稱其為“艷詞專家”時(shí)，彭孫遹卻“欲怫然不受”（見鄒祗謨《詞衷》）了。他的大作側(cè)艷之詞原是起興而和《衍波》，又是以客居揚(yáng)州時(shí)為多，在他自己看來并非能概見心貌，以偏概全。擅寫艷詞者并不一定即以此為追求之境，這是一種復(fù)雜現(xiàn)象。

以人們贊肯的小令看，彭孫遹的詞，所謂“骨妍”者主要是情深而語(yǔ)俏，有“真”味而非浮艷而已。他的詞平心說來并不太狹窄，既有寫長(zhǎng)夜難寐，春愁難遣的《謁金門·春夢(mèng)》：

春愁織，一片角聲消息。天上佳期無(wú)消息，行云何處覓。

靜掩流蘇帳額，還似見伊顏色。夢(mèng)破五更風(fēng)瑟瑟，紙窗涼月白。

也有追思舊情，感慨現(xiàn)實(shí)而借句寄托的《柳梢青·感事》：

何事沉吟？小窗斜日，立遍春陰。翠袖天寒，青衫人老，一樣傷心。 十年舊事重尋，回首處、山高水深。兩點(diǎn)眉峰，半分腰帶，憔悴而今。

如果僅以“賦艷”、“美人春睡”一類作品論定《延露詞》，又怎樣能理解如《丑奴兒令·雨窗讀悔庵吊琵琶樂府》的“從頭細(xì)數(shù)傷心事”，到“一代紅顏萬(wàn)里沙”、“蛺蝶多情苦殉花”的情韻？試看《玉樓春·五日飲虎丘山下題壁》下片：

醉后難平多少事，仰天欲問天何意？偏使雞鳴狗盜生，卻令賦客騷人死。

一腔憤怒，感慨已極，在“生”、“死”兩句中有著多少潛臺(tái)詞？李調(diào)元《雨村詞話》認(rèn)為《延露詞》“率多悲壯，不減稼軒”（卷四），雖不盡準(zhǔn)確，但倒是道人所未道。應(yīng)該注意到，長(zhǎng)調(diào)已在彭氏詞集中至多，《念奴嬌·長(zhǎng)歌》四闋，《沁園春·酒后作歌與擎庵》四闋，以及《畫屏秋色·蕪城秋感》等，都激越凄楚，不是當(dāng)時(shí)艷詞作家筆底能有的。茲錄《沁園春·和韻答金嶠庵》：

往古來今，如許英雄，鐘鼎旂常。盡飄風(fēng)冷雨，馀聲銷滅；寒煙蔓草，陳跡蒼茫。南顧昆明，東瞻閩越，二十年來一戰(zhàn)場(chǎng)。到今日，喜豐年多黍，兵氣銷光。 溪山老我何傷？且買醉時(shí)探肘后囊。須我歌若舞，烏烏擊缶；倡予和汝，款款飛觴。仆射不如，尚書不顧，羯鼓催頻不記行。才傾倒，早一輪紅日，涌上扶桑。

既“喜豐年多黍”，為何又感傷“飄風(fēng)冷雨，馀聲銷滅”的南明三個(gè)政權(quán)成為“陳跡蒼茫”呢？既然“兵氣銷光”，理應(yīng)好有作為，緣何要“烏烏擊缶”，醉里度日？其心態(tài)的多層交雜、矛盾錯(cuò)出，都有著抒露。這與王士禛顯然是同中有異，并非真正同轍。

漁洋論詞排斥豪健之風(fēng)，彭羨門則在創(chuàng)作實(shí)踐中采取兼容并取的態(tài)度。他的長(zhǎng)調(diào)慷慨不是意在顯露才人伎倆的點(diǎn)綴，這只要比較各家的詞作就可以佐證的。彭氏《金粟詞話》和《花草蒙拾》等也是既有一致的藝術(shù)審美觀，又有相互辨難，互為補(bǔ)足的研討之處?？傊韺O遹不純是“花間”之風(fēng)的追摹者，他與王士禛是有同有異的。號(hào)稱“彭、王”，而各呈個(gè)性，此即揚(yáng)州詞壇所呈現(xiàn)的有異于封閉性、門戶偏見陋習(xí)的可貴格局的一個(gè)明證。

（二）鄒祗謨·《倚聲初集》·毗陵詞人群·董元愷

在廣陵詞學(xué)活動(dòng)“二三同學(xué)，功亦難泯”的諸詞人中，鄒祗謨的行跡很少為人們所知，但對(duì)其詞學(xué)成就卻又頗多誤解。

鄒祗謨，字士，號(hào)程村，江蘇武進(jìn)人。順治十五年與王士禛同榜進(jìn)士。其生卒年向無(wú)載錄。據(jù)陳維崧《湖海樓詩(shī)集》卷四《覃懷雜詩(shī)》、《結(jié)鄰集》中陳玉璂《與減齋書》等可以考定鄒氏卒在康熙九年（1670）。又據(jù)他自己的《一叢花·丁未人日》詞有“四見丁年”句，此“丁未”是康熙六年（1667），以此上推，其生年應(yīng)在明天啟七年丁卯（1627）之后。參酌宗元鼎于順治十七年（1660）秋冬際序《麗農(nóng)詞》“憶十年前，鄒子程村游廣陵，與余定交于謝太傅之法云寺”云云，以及陳維崧、董以寧等同郡詞友的生年的界定，鄒祗謨出生之年不會(huì)遲于崇禎三年（1630）。所以，其享壽僅四十歲出頭而已。

鄒祗謨?cè)珂谖拿?，其古文辭與陳維崧、董以寧、黃永并稱“毗陵四子”。順治六七年間他的詞已積稿成編。鄒氏本系毗陵甲族，“高車駟馬，已屬長(zhǎng)卿得意”之年又甚早，后來忽然萎落，且過早逝世。從其順治十五年中進(jìn)士后，未見仕履記載于志傳，可以斷定他謁選待授職時(shí)即罹“奏銷案”。王晫《今世說》提到：“會(huì)有蜚語(yǔ)中之者，一日散萬(wàn)金立盡?！笔且慌宰C。

鄒祗謨填詞起手很早，《湖海樓文集》卷二《任植齋詞序》中，陳維崧回憶說：“憶在庚寅、辛卯間與常州鄒、董游也，文酒之暇，河傾月落，杯闌燭暗，兩君則起而為小詞。方是時(shí)天下填詞家尚少，而兩君獨(dú)矻矻為之，放筆不休，狼藉旗亭北里間。”鄒氏本人在《遠(yuǎn)志齋詞衷》第一則中也說：“己丑、庚寅間，常與文友取唐人《尊前》、《花間》集，宋人《花庵詞選》及《六十家詞》，摹仿僻調(diào)將遍。因?yàn)殄e(cuò)綜諸家，考合音節(jié)，見短調(diào)字?jǐn)?shù)多協(xié)，而長(zhǎng)調(diào)不無(wú)出入。以是知刻舟記柱，非善用趙卒者也。”己丑是順治六年（1649）。凡此皆可證明鄒氏是清初詞人中專心研討詞而又相當(dāng)早的一個(gè)。

鄒祗謨?cè)缒昃团c董以寧以艷詞小令聞名。黃周星（九煙）曾說：“蘭陵鄒祗謨、董以寧輩分賦十六艷等詞，云間宋征輿、李雯共拈春閨風(fēng)雨諸什，遯浦沈雄亦合殳丹生、汪枚、張赤共仿玉臺(tái)雜體。余數(shù)往來吳淞，間過之，欲作一法曲弁言而未竟，殊為欠事?！保ā豆沤裨~話》引）黃九煙是當(dāng)時(shí)行輩較高的詩(shī)人，他在此概述了云間、魏塘、毗陵三個(gè)詞創(chuàng)作活動(dòng)中心的側(cè)艷之風(fēng)尚。今存鄒氏《麗農(nóng)詞》3卷，其中“庚寅夏作”的《惜分飛·本意》16首尚在，此外“十索詞”也是順治七年與任繩隗等唱和之作。鄒祗謨是毗陵與廣陵兩地詞人相互溝通的中介人物，早在順治初年他就來往于淮揚(yáng)一帶，所以，曾是“十郡大社”的參加者的鄒氏，實(shí)系大江南北詞學(xué)交流的重要人物，他后來之有《倚聲》之纂不是偶然的事。因而，王士禛的通判揚(yáng)州雅集詞流的舉動(dòng)，自然會(huì)使他們相互引為知己，通共合作了。由此可見，謝章鋌認(rèn)為“鄒程村與阮亭、羨門游，故其詞修潔，有《花間》遺意”的說法不準(zhǔn)確，鄒祗謨的詞多側(cè)艷原非是受了王、彭的影響。只是他在揚(yáng)州期間和諸家酬唱又寫了“青溪遺事”之詠等大量的色飛神艷、盡態(tài)極妍的詞，從而構(gòu)成了今見《麗農(nóng)詞》的主要是感憶情事的面貌。今本《麗農(nóng)詞》系孫默康熙三年所刻，此后的作品已散佚。康熙二十一年（1682）宜興徐喈鳳《賀新郎·題鄒進(jìn)士程村〈麗農(nóng)詞〉遺稿，十九疊前韻》云：“故友程村者，有遺書、在予篋內(nèi)，見之淚灑。題曰《麗農(nóng)》詞名好，卷內(nèi)墨痕輕畫。程村字畫纖柔?？v一派、才情噴瀉……”（《蔭綠軒詞》續(xù)編）。徐、鄒是“兩榜名同掛”的年友，又同是“奏銷”一案受害者，所以應(yīng)是可靠的史料。這闋詞的后面有陳玉璂（椒峰）的評(píng)，也說“麗農(nóng)稿在而惜尚未刻，同人均有責(zé)矣”。陳氏是武進(jìn)同鄉(xiāng)，所言尤為確鑿具體。以上考訂，足見《麗農(nóng)詞》全貌已不可見，僅據(jù)“留松閣”本的2卷來認(rèn)定鄒祗謨僅得“花間遺意”，無(wú)疑是以偏概全。

但是，即以今存《麗農(nóng)詞》而言，仍還能看到鄒氏詞的另一面。詞集中可以系年的最早一首是《最高樓·丁亥答文友楚中寄詞》，丁亥為順治四年（1647），詞云：

離愁處，碧樹正蒼茫，伊人又一方。君譜茶經(jīng)攜瓦罀，我修花史坐琴床。玳樓中，金彈處，可能忘？ 他生撇不下鴛池被，今生趲不上鮫盤淚。楊柳下，泛歸航。借得世情消酒甕，拾將奇字襯詩(shī)囊。喚風(fēng)姨，招月姊，伴云窗。

詞中惆悵莫名、怨懟郁勃，是20歲左右的詞人“調(diào)笑風(fēng)流”的另個(gè)側(cè)面——“縱橫意氣”的受壓抑的表現(xiàn)。再看二年后的《滿江紅·己丑感述》：

滾滾紅塵，哭秋風(fēng)、斜陽(yáng)宮剎。方悟得、夜半深池，人盲馬瞎。山鬼狐威帝以虎，小人猿化妻于獺。待陳情、細(xì)訴與天公，凄涼煞。 三里霧，何時(shí)刮；三月雨，何時(shí)撤。用不著慈悲，告伊菩薩。老猾錢刀方作橫，少年姜桂何能辣？醉狂時(shí)，擊柱亦徒然，沖冠發(fā)。

呼天搶地，戟指怒目之情態(tài)顯然不是一般的憤世嫉俗、故作清狂。此詞很可懷疑“己丑”是“辛丑”之誤，即或許正是順治十八年“奏銷案”的產(chǎn)物，姑存闕疑。

此外，可以肯定是在揚(yáng)州所作的《沁園春·偶興和阮亭韻》的“詩(shī)酒逃名，漁樵混跡，何異衣魚與食鷗”，“逍遙處，問眼前悲喜，何必張皇”，以至于認(rèn)為“天地梨園一戲場(chǎng)”、“男子何須志四方”等等，顯然都是受了大刺激的心態(tài)，迥異于綠窗倚譜、紅牙歌板的情調(diào)?！毒_羅香·廣陵阮亭署中酬趙千門見贈(zèng)原韻》為趙氏“怪柴桑、早賦歸來，春盡聽、杜鵑鳴北”的從南昌司李謫官回而鳴不平，與《鳳歸云·偶作》為自己“頹然坐廢，曾消得、蠻觸功名，邯鄲滋味”的悲慨，都是一種特定處境中的心緒。

“怕教鬢發(fā)蒼浪，且隨分新詞賦幾章”（《沁園春·偶興》），專注于倚聲之道，何嘗不是借“酒”澆胸中塊磊之一法？所以，確認(rèn)鄒祗謨這一類型作家在詞史上的位置時(shí)，務(wù)應(yīng)稍作周全考察。

王士禛在《居易錄》中道：“余在揚(yáng)州與故友鄒程村撰《倚聲集》，起萬(wàn)歷，訖順治，以繼卓珂月、徐野君《詞統(tǒng)》之后?！笔聦?shí)上《倚聲初集》的編成，主要是鄒祗謨之力，也是鄒氏在揚(yáng)州期間的一樁大事業(yè)。后來尤侗在為鄒祗謨外甥、宜興陳枋的《香草亭詞》作序時(shí)說到：乙巳（康熙四年）春他和鄒氏討論詞體，在激賞《倚聲》一選時(shí)也偶摘不協(xié)韻調(diào)之作，為此“程村益爽自失”；并說鄒祗謨“將欲校正重鋟，未果”而“作古”（見《西堂雜俎》三編卷四）。這正可證實(shí)鄒祗謨對(duì)《倚聲》一選的嚴(yán)肅態(tài)度，他是傾注心血以為學(xué)問事業(yè)的。

《倚聲初集》通常被稱為順治年大冶堂刊本。實(shí)則鄒、王二序雖署的順治十七年庚子，成書已在康熙之初，書中各家評(píng)語(yǔ)中時(shí)有康熙四年前一些記事，可證是隨刻隨補(bǔ)選補(bǔ)評(píng)而成的。關(guān)于編選此大型詞選的宗旨，王士禛在序中說：

《花庵》博而未核，《尊前》約而多疏。《詞統(tǒng)》一編，稍撮諸家之勝，然亦詳于隆、萬(wàn)，略于啟、禎，鄒子與予蓋嘗嘆之。因網(wǎng)羅五十年來薦紳、隱逸、宮閨之制，匯為一書，以續(xù)《花間》、《草堂》之后，使夫聲音之道不至湮沒而無(wú)傳，亦猶尼父歌弦之意也。

明朝天啟、崇禎以來的50年，在當(dāng)時(shí)是極其敏感的一段歷史，這時(shí)期人物的言語(yǔ)文字和心態(tài)大有犯忌處?！兑新暋返挠幸馑蚜_，使“不至湮沒”，不能說沒有別的苦心孤詣在。此選在20卷作品之前有4卷《前編》，編錄時(shí)人詞話、論詞雜文、韻辨等，《前編》之前又有《爵里》3卷，錄詞家470馀人之姓名、字號(hào)、籍貫、仕履及詞集名。許多名位不顯于后世者，賴此可備征考；不少作者后來蜚聲詞壇，則據(jù)此能見他們?cè)缙谧髌返乃囆g(shù)風(fēng)貌，并可供補(bǔ)遺輯佚等。所以，不管從哪個(gè)角度看，《倚聲初集》都卓具文獻(xiàn)價(jià)值，是研究清詞必不可少的一部總集。

入選于《倚聲初集》的詞人總數(shù)475人，分列為萬(wàn)歷朝45人，天啟朝15人，崇禎朝91人，清順治朝則為324人。這就是說，即使簡(jiǎn)單地以兩個(gè)王朝來劃分人數(shù)，明與清也是一與二之比。何況，“爵里”名單的分列各朝是以詞人的最先一次仕履為準(zhǔn)的，例如，列入“萬(wàn)歷”朝的45人中不僅有的謝世甚遲，而且有好幾個(gè)入清而出仕的，如錢謙益等。在選詞數(shù)量上也是略于遠(yuǎn)而寬于近。所以，《倚聲初集》毫無(wú)疑問是清初詞選，認(rèn)為它所錄“實(shí)皆明人”，是“清初人所編晚明詞選”，顯然是疏于審辨的誤斷。

《倚聲初集》分“小令”10卷，選詞1116首；“中調(diào)”4卷，選詞364首；“長(zhǎng)調(diào)”6卷，選詞434首?？傆?jì)為詞選20卷，選詞1914首。舉凡明清之交以來各種風(fēng)格流派的作家作品靡有所遺。盡管從總體上看，仍然不免有編者的藝術(shù)趣尚的某些傾向存在，但畢竟是體大容閎的了。它確是清詞初始時(shí)期的一部匯合眾流、備陳諸體的要籍，對(duì)詞壇繁榮起了積極的推波助瀾作用。

鄒祗謨?yōu)椤冻跫纷鞯男蚴乔宄跏种匾囊黄~學(xué)文獻(xiàn)，是順應(yīng)詞體復(fù)盛的時(shí)代趨勢(shì)的十分精彩的詞論之作。序較長(zhǎng)，節(jié)錄如下：

……“惱公”“懊儂”之曲，“金荃”“蘭畹”之編，其源始于“采荇”、“弋雁”，其流浚于美人香草，言情之作，原非外篇。揆諸北宋，家習(xí)諧聲，人工綺語(yǔ)。楊花謝橋之句，見許伊川；碧云紅葉之調(diào)，共推文正。其馀名儒碩彥，標(biāo)新奏雅，染指不乏。必欲以莊辭為正聲，是用“尚書”“禮運(yùn)”而屈“關(guān)雎”“鵲巢”也。至于南宋諸家，蔣史姜吳，警邁瑰奇，窮姿構(gòu)彩；而辛劉陳陸諸家，乘間代禪，鯨呿鰲擲，逸懷壯氣，超乎有高望遠(yuǎn)舉之思。譬諸篆籀變?yōu)樾胁?，寫生變?yōu)轳迮?，而云書穗跡、點(diǎn)睛益頰之風(fēng)，頹焉不復(fù)。非前工而后拙，豈今雅而昔鄭哉。胡致堂有言：童稚時(shí)獲侍先生長(zhǎng)者，見其酒酣興發(fā)，多依腔填詞以歌之，曰此宋代慢聲也。當(dāng)時(shí)大儒，亦所不廢。自套數(shù)諸曲行，而昔時(shí)聲依永之理盡失矣！先儒之言如此，而況于今日帖括之流，呵為蠟屐，名理之碩，等若雕蟲，毋足怪矣。然近世如用修、元美、元朗、仲茅諸先生，無(wú)不尋流溯源，探其旨趣，而詞學(xué)復(fù)明，犁然指掌。然如錢功甫、卓珂月、沈天羽諸前輩，有成書而網(wǎng)羅未備；賀黃公、毛馳黃、劉公諸同志，有論斷而甄汰未聞。仆乃與漁洋山人綜核近本，攬擷芳蕤，被以丹黃、申之辯論，為時(shí)不及百年，而為體與數(shù)與人，仿佛乎兩宋之盛。凡名公巨卿之剩藝，騷人逸友之遐音，無(wú)不推本性情，標(biāo)舉風(fēng)格；庶幾數(shù)百年而后，得比于“花庵”、“尊前”諸選，不零落于荒煙蔓草之間，以存一時(shí)之嘯詠，何莫非靈均“騷辨”之馀，靖節(jié)“閑情”之繼？而猥云祧彼元聲，薦斯近曲子，何見之陋耶？……

鄒祗謨?cè)诖宋闹杏袔c(diǎn)值得贊揚(yáng)的觀點(diǎn)，一是辟頭巾氣之迂腐?！氨赜郧f辭為正聲，是用尚書禮運(yùn)而屈關(guān)雎鵲巢也”，這不只是意在為艷情閨思占一地步，其深層內(nèi)涵在于主張情性不受名理之學(xué)的羈絆，從而也就為抒情的廣泛性和自由性拓開天地，俾使“情愛”與“忠愛”得以并行不悖。二是肯定了“變”的必然之勢(shì)，屏斥僵硬凝滯觀念。“非前工而后拙，豈今雅而昔鄭”，此乃精警的詰語(yǔ)。他并不專尚南唐北宋，而是同時(shí)贊肯南宋不同流派的各家，兼容并蓄，從風(fēng)格體式各個(gè)方面主張拓寬詞的境域。這在清初是較早發(fā)表的識(shí)變異、集大成的詞學(xué)觀。觀照那些或?qū)Ｒ饽咸啤仨f，或標(biāo)舉北宋、南宋，與鄒氏的觀點(diǎn)相比較，顯然是褊狹而封閉的習(xí)氣。鄒祗謨這觀念，正是清詞勢(shì)將胚變出自己豐富多彩的面目的先期征兆。他道出了一批有個(gè)性的詞人力求擺脫某種詞學(xué)傳統(tǒng)觀念的束縛的要求或心理動(dòng)向。在這一點(diǎn)上，鄒祗謨與他的同郡詞友陳維崧等已經(jīng)相當(dāng)接近以至相似的了。三是著眼于“今”而不泥于“古”。《倚聲初集》實(shí)際上是一部“今詞選”。這是與他的“變”的觀念互為因果的又一卓識(shí)?！盀闀r(shí)不及百年……仿佛乎兩宋之盛”，不管怎樣，敢于將“今”之詞與“古”之兩宋相提并論需要勇氣。比起流行的認(rèn)為詞至宋代已“觀止矣”的說法，也無(wú)疑高明得多。敢于貴“今”，始得發(fā)展；唯知戀“古”，焉能“中興”？這是極清楚的道理。

《倚聲初集》之所以標(biāo)名“初集”，原先當(dāng)還有續(xù)刻二集三集的雄心?？墒撬B《初集》的“校正重鋟”的設(shè)想都未得實(shí)施。后來陳維崧等編纂《今詞選》，從某種意義上倒是繼續(xù)了亡友的工作。

《遠(yuǎn)志齋詞衷》中，鄒祗謨錄存過去為《衍波詞》所作序文的一段話，并加以補(bǔ)足云：

余向序阮亭詞云：“同里諸子，好工小詞，如文友之儇艷，其年之矯麗，云孫之雅逸，初子之清揚(yáng)，無(wú)不盡東南之瑰寶?！苯駝t陳、董愈加綿渺，二黃益屬深妍。更如庸庵之醇潔，風(fēng)山之超爽，卓人之精腴，介眉之雋練，公阮之幽峭，紫曜之鮮圓，陶云之雅潤(rùn)，賡明之秀濯，含英咀華，彬彬可誦。詞雖小道，讀之亦覺風(fēng)氣日上。

這是鄒祗謨對(duì)毗陵詞人群的一次總體概評(píng)，亦足見常州詞苑之盛。常州之稱詞派，要遲至嘉慶年間始有旗號(hào)，然而清初詞人之密集于該郡的聲勢(shì)，遠(yuǎn)較后來要壯觀得多。常州府治當(dāng)時(shí)共轄八邑，詞人遠(yuǎn)不止鄒祗謨提到的這一些，而他所論及的作家中有的作品散佚幾盡，已難窺全貌，有的藝術(shù)造詣并非如所評(píng)那樣高妙。但是，這畢竟是同代人提供的文獻(xiàn)依據(jù)，有其參資價(jià)值。除了宜興陳維崧將有專章論述外，本節(jié)擇其成就較高的詞人有所增刪地略予紹介。

董以寧（1630—1669），字文友。于明末為諸生時(shí)年未及冠，與陳維崧、鄒祗謨并有“才子”之稱。性豪邁慷慨，喜交游、重然諾。有詩(shī)文各20卷，尤工填詞，著《蓉渡詞》3卷。并于歷象、輿地、樂律別有專精，窮究虞氏《易》多有發(fā)明。

董以寧卒時(shí)年僅四十，當(dāng)其肆力于《經(jīng)》、《易》，授弟子常數(shù)百人之際，已棄詞章之學(xué)不為。所以，《蓉渡詞》基本上是早年的作品以及康熙初為王士禛題《青溪冊(cè)頁(yè)》、《余氏女子繡洛神圖》等酬和詞。《蓉渡詞》素以香奩艷詞著稱，故王漁洋稱之為“艷情中繪風(fēng)手”，陳廷焯則視之為“詞妖”（見《白雨齋詞話》刪稿）。

艷體詞在清初本很盛行，是明人的遺風(fēng)未泯，而董以寧的窮情極態(tài)最為突出?！度囟稍~》不僅有《蘇幕遮·簾外聽墮釵聲》等10闋、《畫堂春·夏日課婢》8闋等等“麗而淫”之篇，還有《沁園春》詠“美人”7首，繪形繪色，勾心斗角之筆堪稱香艷之極。但也有例外，《望梅花》小令一闋則別具狂狷之意：

芳草萋萋如畫，喚起禰生閑話。死向風(fēng)波曾不怕。 長(zhǎng)褲請(qǐng)君穿罷，除是阿瞞還值罵，黃祖不堪君詫。

《霓裳中序第一·燕子磯懷古》的“風(fēng)帶泉紳，水膚山骨”和“六代蕪湮，五代萍沒”之類，寫景抒情也都造語(yǔ)新警不俗。《賀新郎·淮陰詞》雖直露嫌過，然而淋漓盡致之論亦不多見：

為漢空奔走。嘆當(dāng)年、追猴逐鹿，終烹功狗。留侯曲逆雖陰詐，呂雉之謀多有。算此際、高皇身后。平勃區(qū)區(qū)都易與，怕將軍武悍還如舊。因中禍，君知否？ 國(guó)士無(wú)雙稱善斗。奈英雄、漂母寄餐，未央授首。書生于此終疑詫，何事英風(fēng)射斗。生死出、婦人之手。劉郎宮寢埋荒草，喜將軍、廟祀終難朽。君休信，蒯通口。

至于艷詞如《感恩多·鴻信》之類，曲傳心境亦頗耐讀，其下片云：

忒覺情多，真假轉(zhuǎn)難分。轉(zhuǎn)難分，便是空言，忍猜他未真。

黃永（1621—1680后），字云孫，號(hào)艾庵。順治十二年（1655）進(jìn)士，官至刑部員外郎。順治末即退歸，當(dāng)是罹“奏銷案”黜罷者之一。早年工詩(shī)文，與鄒祗謨、董以寧以及陳維崧合稱“毗陵四子”。有《溪南詞》2卷。

黃永詞中年以后由倩麗轉(zhuǎn)為清勁峭拔，透郁勃之氣。如《卜算子·有感》：

匿影住人間，橫眼看天下。都道乾坤一腐儒，自問何為者？ 得酒且高歌，無(wú)酒干休罷。若有留髡送客人，一石臣能也。

又如《沁園春·悲秋》：

宋玉言之：“春女多思，秋士多悲?！睕r零風(fēng)細(xì)雨，乍停還續(xù)；蛩聲雁影，到處相隨。四壁蕭蕭，孤燈落落，縱有高懷那處開？除非是，且登山涉水，打馬飛杯。 醉時(shí)屢舞回回，看云氣漫空白日頹。似江魂銷罷，黯然欲別；潘愁盡處，如送將歸。人事蕭條，天公做作，長(zhǎng)嘯微吟淚暗垂。還自問，道黃花紅葉，干汝誰(shuí)來？

“縱有高懷那處開”的情懷顯然已不是“雅逸”而是郁悶。一大批詞人由“春女多思”之藝術(shù)心態(tài)轉(zhuǎn)為“秋士多悲”境界，“奏銷案”對(duì)江南漢族知識(shí)分子的打擊是這一轉(zhuǎn)捩的催化劑，這從毗陵各家的創(chuàng)作道路已相當(dāng)清楚地表現(xiàn)了出來，黃永是一例而已。

黃永之弟黃京，字初子，亦能詞，著有《續(xù)花庵詞》，未見，僅從各選本輯得10馀首。黃京的詞較少特點(diǎn)，造詣不如其兄，鄒氏的“清揚(yáng)”之評(píng)頗難握得。

孫自式（1628—？），字衣月，號(hào)風(fēng)山。順治四年（1647）進(jìn)士，授翰林院檢討。順治十二年（1655）念家鄉(xiāng)民困，自請(qǐng)為本地縣令，福臨目之為“狂疾”，給以牛黃丸勒令退職回武進(jìn)“養(yǎng)病”。能詩(shī)，有《風(fēng)山詩(shī)稿》，詞集已佚?！段鹘隆ぞ湃铡芬皇咨锌梢娖洹八蔽叮?/p>

身世飄飄落葉，生涯泛泛孤舟。客心未冷已成秋，況是凄涼重九。 何處砧聲村曲，誰(shuí)家笛響樓頭。十千沽酒欲消愁，不奈愁多于酒。

此類詞也是一派“秋士”之悲。

毛重倬（1617—1685），字卓人，號(hào)閬仙，陽(yáng)羨詞派著名詞人曹亮武的岳父。順治二年（1645）出應(yīng)鄉(xiāng)試，因“文體怪異”被有司拘辱，轟動(dòng)一時(shí)。著作甚富，《樂志堂詩(shī)集》15卷外，曾有《卓人詞》1卷，今不傳。《倚聲初集》、《瑤華集》諸選中尚可輯存7闋?！稘M江紅》數(shù)首特見沉雄之慨，如《蘆溝橋》云：

千里征鞍，行看慣、曉來云色。一步步、燕臺(tái)近也，水深山別。白帢自來遼海畔，黃金不買新豐客。羨鼓鼙、旦夕偃甘泉，漁陽(yáng)驛。 形勝處，居庸壁；無(wú)限事，桑乾跡。嘆琉璃并出，九龍飛滴。一陣霜寒樊榭酒，數(shù)聲風(fēng)咽酈亭泣。洗胸中、遺恨付清流，空今昔。

此即陳其年《萬(wàn)年歡·壽毛卓人》詞中所稱說“誰(shuí)識(shí)開元舊事？只除是、碧簫紅蠟”的情思。毛氏晚年寄情詩(shī)酒，托意黃老，并溷跡于市井與“傭保相雜”，行為頗怪異而頹唐。

龔百藥（1619—？），字介眉，號(hào)瑯霞。順治三年（1646）舉人，順治十八年“奏銷案”黜科名學(xué)籍。有《湘笙閣詞》，今亦不傳。介眉與卓人均系常州詞人中年齒較長(zhǎng)者，并享高壽，唯龔氏于“奏銷案”后即行跡無(wú)聞。所傳殘卷零篇大抵早年所作，雋秀輕麗為主，如《桃源憶故人·春愁》：

紅桃雨散東風(fēng)起，濯濯楊枝如水。天別放春何地，只在鶯花里。 花朝撲蝶誰(shuí)家會(huì)？點(diǎn)點(diǎn)飛花輕墜。自有舊愁牽系，不為新憔悴。

錢珵，字紫曜，生平湮沒不詳，所著《白雪齋詞》亦不傳。但今存幾首詞作凄楚幽怨，已非“鮮圓”情韻。如《南歌子·春暮》：

怕對(duì)韓憑魄，愁聽蜀帝魂。柳綿吹盡閉朱門，斜倚鳳花簫局、度黃昏。

又如《浪淘沙·初冬夜宿梅花樓有感》：

三徑草平遮，樹老槎牙。黃蘆占盡白鷗沙?？沼行『L(fēng)信到，不見梅花。 夜月聽啼鴉，也帶傷嗟。高臺(tái)傾處石橫斜。淅淅紙窗驚曉夢(mèng)，吹入霜華。

錢珵詞擅以輕婉之筆描述心理深層活動(dòng)，在不見鋒芒的文字間構(gòu)筑起遺世獨(dú)立的不合作形態(tài)。

楊大鯤，字九摶，一字陶云，號(hào)天池，又號(hào)秋屏，亦號(hào)曉屏，順治十六年進(jìn)士，官至山東按察使。

楊大鶴，字九皋，一字芝田，康熙十八年（1679）進(jìn)士，官至諭德。著有《稻香樓詞》，其卒較遲，已在康熙五十四年（1715）。

楊氏兄弟先后以詞名于時(shí)，但新創(chuàng)不多，意格均非上乘。鄒祗謨“雅潤(rùn)”之說也屬泛泛語(yǔ)而已。

陳玉璂（1636—1699后），字賡明，號(hào)椒峰?？滴趿辏?667）進(jìn)士，官內(nèi)閣中書。有《耕煙詞》3卷，又名《學(xué)文堂詩(shī)馀》。弱冠之年文名即蜚聲南北，凡天文、地志、兵刑、禮樂、河渠、賦役均悉心精研，時(shí)稱俊才。陳玉璂得名既早，享壽亦高，其卒年已在康熙三十八年（1699）之后，是清初常州重要詞人之一。其詞清俊秀朗多于輕艷冶麗，是由《花間》入而不從《花間》出者。如《臨江仙·中秋》：

佳景中秋秋正好，溪山不用錢賒。謫仙今夜醉誰(shuí)家？掉頭明月里，無(wú)路訪銀槎。 剩有平生騷句在，斷紈零素天涯。四更牛斗又西斜，朗吟還到曉，露濕滿庭花。

又如前調(diào)《題周櫟園先生畫冊(cè)》：

春到江南渾欲老，素箋收拾分明。南宮北苑浪猜評(píng)，半篙春水白，數(shù)點(diǎn)暮山青。 無(wú)語(yǔ)游人如欲語(yǔ)，依稀雨驟風(fēng)輕。聽來幾度落花聲，情隨雙雁渡，夢(mèng)斷一江橫。

在常州諸家詞中，《耕煙》一集自是一種情趣，春風(fēng)駘宕、花月低弄之音已見消退許多。所以，陽(yáng)羨陳維崧對(duì)這位“椒峰弟”頗多同志之感。

清初常州（武進(jìn)）籍詞人中最重要的要推董元愷。尤其是在鄒祗謨、董以寧相繼去世后，他的詞名益高。有《蒼梧詞》12卷，數(shù)量特多，今尚存近700首作品，而且在當(dāng)時(shí)題詠《蒼梧》的作家之多也僅次于對(duì)陳維崧的《迦陵詞》的吟贊。詞人們借對(duì)《蒼梧》一集的題贈(zèng)，每多發(fā)揮出內(nèi)心的感慨和郁壘，形成一種很特殊的聯(lián)唱格局。

董元愷（？—1687），字舜民，號(hào)子康，順治十七年舉人，次年即罹“奏銷案”被黜。陳玉璂康熙二十六年作《蒼梧詞序》說他的詞“于秦、史諸家，貫穿變化，別成一家”，并沒抉住精神所在。尤侗的序文較切近事實(shí)：“董子以蘭陵佳公子，為名孝廉，忽遭詿誤，侘傺不自得，于是西出秦關(guān)、東走粵嶠，登大梁之城，泛小孤之渚；過咸陽(yáng)吊祖龍之陵，入烏江哭重瞳之廟，陟夫椒問吳王之故宮，眺鄴臺(tái)尋魏武之遺跡，則有興亡如夢(mèng)，慷慨馀哀者矣……故以抑塞磊落之才，使飛揚(yáng)跋扈之氣；以嵚崎窈窕之遇，抒纏綿凄愴之懷。其為詞也，或取諸騷焉，或取諸子焉，或取諸史焉，或取諸賦與詩(shī)焉，或取諸書與畫焉，無(wú)不有也，無(wú)不似也，豈非哀樂過人，一往有深情者乎？”《蒼梧詞》確實(shí)自廢黜后傾寄入了全部激昂慷慨之情，其風(fēng)格最近《湖海樓》。董元愷遠(yuǎn)游歸來居郡里時(shí)，足跡也常在陽(yáng)羨的銅峰畫溪之間，所以，完全可以說《蒼梧》一集實(shí)乃陽(yáng)羨詞風(fēng)之一翼。即如《賀新郎·和何宮講省齋聞?dòng)曜返壳搴泳牸从迷崱范昂笫B“也”字韻的這種健筆風(fēng)貌，也酷似陳迦陵一派。遺憾的是從清中葉以后在某種藝術(shù)偏見左右下，董元愷的詞已極少為人注意。

《蒼梧詞》無(wú)論山水、懷古、抒情、記事均有不少獨(dú)見奇崛的佳篇。如刻畫溪壑峰嶺之瑰麗怪異的，有《一寸金·游大小龍渚》：

一柱玲瓏，萬(wàn)象誰(shuí)驅(qū)巨靈鑿？或人而傴僂，獸而蹄嚙，連而弭伏，竦而騰躍。大小盤空攫。昂然峙、兩龍搏角。窈而曲、如奧如堂，石勢(shì)參差轉(zhuǎn)樓閣。 我入其中，鼠通猿引，趾與肩相錯(cuò)。正嵌空幽戶，摩崖欲記，披衣碧蘚，崩崖欲落。游戲天吳窟，濕杖履，驚波噴薄。問何方、直達(dá)巴陵，洞底悲風(fēng)作。

又如《過澗歇·過三十九澗逾襄王嶺入羅岕》：

山疊疊，溪流曲曲。大似雷轟，細(xì)似琮琤碎玉。聲聲續(xù)，天際倒懸三峽，波漾千竿竹。石齒冷，入手寒香沁新綠。 更聳身直上，鳥道清泉，羊腸翠麓。扶杖云生足。小憩松風(fēng)，看摘春纖，輕攜碧簍，村火幾處茶初熟。

此類不加涂飾、不用典實(shí)、不落常套，而是捕捉眼前山奇水險(xiǎn)之景，并層次復(fù)沓，有實(shí)感、有空間形象的山水詞，《蒼梧詞》中有20來篇。清代山水詞較之宋代有一個(gè)很大的發(fā)展和創(chuàng)辟，表現(xiàn)手法的如立體感、動(dòng)感諸方面也有新的拓展。董元愷是卓有成就的一家。

董氏詠古感懷詞也特多，且不作泛泛語(yǔ)，如《多麗·北邙山感懷》：

出荒郊，連山斷嶺嶕峣。盡從來、千秋百歲，同歸曠野蕭條。憑聚斂，賢愚魂魄，總埋沒、新舊蓬蒿。玉匣珠襦，銅棺瓦器，泉臺(tái)何處姓名標(biāo)?？v置就、萬(wàn)家新邑，百尺立碑高。只落得、苔侵蘚剝，風(fēng)雨飄搖。 便歲時(shí)、裂錢燒酒，殯宮麥飯誰(shuí)消？饗豐肌、髑髏行樂，穿幽宅、狐兔宣驕。石馬驚嘶，漆燈無(wú)焰，漫漫長(zhǎng)夜路迢迢。幾曾見、人間金碗，羅襪更藏嬌。年年是、白楊衰草，斷送英豪。

又《念奴嬌·烏江懷古用東坡赤壁韻》：

長(zhǎng)天浩渺，看年年如此，江山風(fēng)物。奪卻會(huì)稽頭與印，已定江東半壁。九郡稱雄，五侯臣服，一劍飛寒雪。入關(guān)以后，東歸詎是人杰？ 賴有駿馬悲號(hào)，美人宛轉(zhuǎn)，叱咤英風(fēng)發(fā)。試問漢家今孰主？都向暮煙沉滅。百戰(zhàn)難亡，千金可購(gòu)，遺恨沖冠發(fā)。陰陵道上，亂鴉叫醒殘?jiān)隆?/p>

又《永遇樂·過虎牢關(guān)用辛稼軒韻》：

千古崤關(guān)，是英雄、戰(zhàn)守紛爭(zhēng)處。廢壘寒沙，荒原宿草，精靈自來去。汜水滔滔，河流滾滾，日夜何曾少??！把當(dāng)年，袁曹劉項(xiàng)，一樣銷沈龍虎。 有恨興亡，無(wú)端成敗，贏得橫鞭指顧。西去滎陽(yáng)，東來嵩渚，險(xiǎn)設(shè)成皋路。風(fēng)響鳴環(huán)，霜飛斷鏃，隱隱猶聞金鼓。驚心問、長(zhǎng)陵抔土，今猶在否？

流連感喟于歷史陳跡前，反思昔往今來，體察人生的諸般辛辣。這些懷古之作都有一定情意厚度，并且氣勢(shì)雄沉，讀時(shí)令人驚悚。

董元愷詠史感懷的小令亦頗多蘊(yùn)藉耐讀的篇什，如《憶王孫·江上》：

一江江水閱興亡，花月春江事渺茫。江上風(fēng)吹雁兩行，淚沾裳。江北江南總斷腸。

《減字木蘭花·浴溫泉》：

九龍湯沸，范陽(yáng)水設(shè)魚龍戲。洗罷奚兒，翻作奚兒洗馬池。 倉(cāng)皇西幸，馬嵬坡下長(zhǎng)生竟。河水湯湯，南內(nèi)無(wú)人有壽王。

這些詞均能不盡露筋骨，或以情致勝，或以議論勝，頗多馀味曲包的神韻。至于寫情愛的作品，如刊去脂粉而出以清麗繾綣之貌，則仍有可觀的不俗章句，若《浪淘沙·七夕》：

新月一弓彎，烏鵲橋環(huán)。云縹渺度銀灣。天上恐無(wú)蓮漏滴，忘卻更殘。 莫為見時(shí)難，錦淚潸潸。有人猶自獨(dú)憑闌。若果一年真一度，還勝人間。

又如《酷相思·西江代內(nèi)》：

簾卷簾垂朝復(fù)暮，斷送落紅無(wú)數(shù)。想杜鵑聲里人何處？春山也、留君住；秋山也，留君住。 兩峰三竺西泠渡，舊是同行路?？v叮嚀燕子渾無(wú)據(jù)！春江也，隨君去；秋江也，隨君去。

康熙末年間山東田同之（號(hào)小山薑，著有《晚香詞》）的《西圃詞話》講到一個(gè)關(guān)于詞的帶有普遍性的問題：“從來詩(shī)詞并稱，余謂詩(shī)人之詞，真多而假少，詞人之詞，假多而真少。如《邶風(fēng)》、《燕燕》、《日月》、《終風(fēng)》等篇，實(shí)有其別離，實(shí)有其擯棄，所謂文生于情也。若詞則男子而作閨音，其寫景也，忽發(fā)離別之悲；詠物也，全寓棄捐之恨。無(wú)其事，有其情，令讀者魂絕色飛，所謂情生于文也。此詩(shī)詞之辨也?！碧锸现撚行┙^對(duì)化的傾向，假借“裙裾”以寫懷送抱，原是傳統(tǒng)的寄托手法，不應(yīng)一概謚之為“假”。但是他指出的“男子而作閨音”既是歷來詞中的普遍現(xiàn)象，而且“情生于文”，即為“文”造“情”的作品確是從來比比皆是，自“花間”以后幾乎是文人詞的一大宗，其中“假”情“虛”意的美文之作難以指屈。這確是詞史上一個(gè)嚴(yán)重的值得辨析的大問題，更是明清詞研究需加以注意的。然而“男子而作閨音”應(yīng)區(qū)別出一種類型，就是“代內(nèi)”、“代閨人”等明確標(biāo)題的，以一己的感受設(shè)想對(duì)方也身同此心的抒述。這是從溫庭筠《夢(mèng)江南》的“過盡千帆皆不是”的獨(dú)眺到柳永《八聲甘州》“想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟”的寫法的發(fā)展。這類作品中有相當(dāng)數(shù)量是有其事而有其情。董元愷的《酷相思》即是一例。他那首詠“七夕”的《浪淘沙》也屬有新意有真情的。

（三）孫默與《國(guó)朝名家詩(shī)馀》

孫默是廣陵詞學(xué)中心的重要人物。這位“一窮老布衣，而名聞天下”（王士禛《祭孫無(wú)言文》）的特立獨(dú)行之士，其本身雖不以詞著稱，然而他采輯并世詞家的著作匯編刊刻留松閣版《國(guó)朝名家詩(shī)馀》，卻對(duì)清詞的建設(shè)和發(fā)展起著極為重大的作用。《國(guó)朝名家詩(shī)馀》是迄今所知清代最早的一部規(guī)模宏偉的詞的總集。

孫默（1613—1678），字無(wú)言，又字桴庵，號(hào)黃岳山人，安徽休寧籍，流寓維揚(yáng)。關(guān)于孫默生平和為人，汪懋麟《百尺梧桐閣集》卷五《孫處士墓志銘》中有較翔實(shí)的記載：

處士去休寧而來游于揚(yáng)也，居一椽，從一奴，白衣青鞋，蔬食而水飲。鄉(xiāng)人多大估，居積于揚(yáng)，競(jìng)尚居室衣服、飲食伎樂，處士望見輒搖手閉目去。見通人大儒，即折節(jié)愿交，而于寒人畸士工文能詩(shī)或書畫方伎有一長(zhǎng)，必委曲稱說，令其名著而伎售于時(shí)也，然后快。以故四方知名及伎能之士多歸之。……如是者自壯至老如一日。

汪氏又說：

善估以長(zhǎng)子孫者，吾鄉(xiāng)人之常也。假高蹈不仕，陰托王公貴人，弋名利以自豐者，從來“處士”之習(xí)也。而處士獨(dú)不事生產(chǎn)，終其身于交友文字中，未嘗涉毫發(fā)私。一子亦不強(qiáng)教。而黃山去揚(yáng)州非有千萬(wàn)里之遙也，竟謀歸未得，亦當(dāng)世賢人君子之責(zé)，而處士卒不言，以窮老死。……處士嘗索“送歸黃山詩(shī)”，四方之作幾盈數(shù)千首。又集孫氏凡以詩(shī)名者為《一家言》，欲鏤板以行。又嘗集諸名家詞，期足百人為一選，俱未果。其屬余序而先板行于世者，止十六家詞。死之日，猶啟敝笥，理四方友朋書疏，授其子，其重交好文固如是。

綜汪懋麟所述以及當(dāng)時(shí)諸名家的詩(shī)文，說孫默是一個(gè)詞學(xué)活動(dòng)家是毫不夸大的，他的收編匯刊活動(dòng)并不同于如常熟毛晉這樣的出版家也是顯然的。

孫默始游廣陵當(dāng)在順治八年之前，也即他還不到40歲時(shí)。孫枝蔚《送無(wú)言歸黃山》有序說到此：“辛丑歲，無(wú)言游于廣陵且十有馀年焉。然后即歸黃山老焉?！毙脸笫琼樦问四辏?661）。由此可知，孫默在揚(yáng)州的這些年正是長(zhǎng)江下游“有事”，即鄭成功、張煌言等先后多次師入長(zhǎng)江，而沿岸一度“屬邑皆下”的斗爭(zhēng)尖銳時(shí)期。所以，有論者從同時(shí)諸家詩(shī)文集中鉤稽材料，揣摩孫無(wú)言參與抗清活動(dòng)的事，并對(duì)數(shù)以千計(jì)的“送孫無(wú)言自廣陵歸黃山”的詩(shī)詞文作出種種理解，都不是無(wú)根之談。

孫默在揚(yáng)州交游大都為遺逸之士。就以康熙三年“北郭詩(shī)會(huì)”言，一起唱酬的有龔賢、林古度、杜濬、陳維崧等，并由通州陳鵠（菊裳）作圖，陳維崧作《依園游記》。本人也以“瀟灑絕俗”（王晫《今世說》）為諸名士所重。他年年宣稱歸黃山而始終未真的成行，到處飄游，蹤跡不定。陳維崧《醉太平·題孫無(wú)言半瓢居》一詞很能勾勒其隱棲恬退的神貌：

顏淵一瓢，先生半瓢。傍人笑問團(tuán)瓢，是吟瓢酒瓢？ 巢由飲瓢，先生住瓢。行窩何處非瓢？任肩挑壞瓢。

俗謂“葫蘆里裝的什么藥”，孫默的“半瓢”生涯無(wú)疑乃一種有所掩飾的社會(huì)活動(dòng)。只是到了順治十七年王士禛到揚(yáng)州后，他始在聲言歸黃山的同時(shí)，專意于詞的輯刊事業(yè)。

他搜羅詞集又不是坐守?fù)P州一地，而是四處出訪，在周游各地中尤其是在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂之際完成其事，這也非常特殊。《湖海樓詩(shī)集》卷一有首《送孫無(wú)言由吳閶之海鹽訪彭十駿孫》詩(shī)，很值得注意。詩(shī)作于康熙二年（1663），陳維崧在原注中說：“時(shí)無(wú)言刻程村、駿孫、阮亭三家詞，特過海鹽索駿孫小令。”這在詞史上是不多見的韻事。詩(shī)云：

具區(qū)之峰七十二，莫厘縹緲群岏。吳宮廢苑日蕭瑟，洞庭春水空彌漫?？穹蚱咻d客江表，舊游冷落增長(zhǎng)嘆。松陵高士推顧況謂顧茂倫，獻(xiàn)歲寄我云中翰。銅坑老梅數(shù)百樹，何不刺艇來盤桓。我時(shí)正作廣陵客，吳孃嬋鬢相逢難。佛貍城畔遇孫子，大叫鍥臂同追歡。紅橋絲柳酒簾掛，見此詎復(fù)愁眉攢。無(wú)何告我渡江去，布帆徑欲游鹽官。“問爾作裝有底急？鰣魚正美堆冰盤”。君言“一事系懷抱，越中彭十今秦觀。紅牙小令風(fēng)格妙，字字可付吳姬彈。我行適越苦為此，千里那顧行蹣跚”。孫郎語(yǔ)竟杯已干，陳生送客春將殘。橫江估舶大笑汝，白晝濁浪生波瀾?！绊f莊牛嶠好詞句，此事何與卿饑寒”？舟行倘過王珣宅，切莫懷古心悲酸。

陳詩(shī)之所以有史料價(jià)值，是因?yàn)橥嘎读藢O默征詞的活動(dòng)不純是藝事雅趣。詩(shī)中提到的顧有孝（字茂倫）就是一位早年從事抗清斗爭(zhēng)，后來隱居“釣雪灘”以選詩(shī)為事業(yè)的高士。至于“吳宮廢苑日蕭瑟”以及“切莫懷古心悲酸”云云也都道出了他們特有的時(shí)代感和隱秘的心態(tài)。然而，孫默畢竟切切實(shí)實(shí)地在收集并匯編《國(guó)朝名家詩(shī)馀》，先后分4批刊刻了17家詞。他編刻的順序是這樣的：

康熙三年（1664）先刻成“三家詩(shī)馀”，即：鄒祗謨《麗農(nóng)詞》2卷，彭孫遹《延露詞》3卷，王士禛《衍波詞》2卷；黃岡杜濬為之序。康熙六年（1667）續(xù)刻3家：曹爾堪《南溪詞》2卷，王士祿《炊聞詞》2卷，尤侗《百末詞》2卷；孫金礪為之序，以上合為6家?？滴跗吣辏?668）又續(xù)刻4家：陳世祥《含影詞》2卷，陳維崧《烏絲詞》4卷，董以寧《蓉渡詞》3卷，董俞《玉鳧詞》2卷；汪懋麟為序，以上合為10家。

康熙十六年（1677），即孫默去世前一年復(fù)增廣以下諸家：吳偉業(yè)《梅村詞》2卷，梁清標(biāo)《棠村詞》3卷，龔鼎孳《香嚴(yán)詞》2卷，宋琬《二鄉(xiāng)亭詞》2卷，黃永《溪南詞》2卷，陸求可《月湄詞》4卷；以上總為“十六家詞”，鄧漢儀為之序。此外還有程康莊《衍愚詞》1卷，故世稱留松閣《國(guó)朝名家詩(shī)馀》又名“十六家詩(shī)馀”，實(shí)際是17家，總數(shù)40卷。

從以上編刊的過程可以看出一個(gè)輪廓，即孫默開始時(shí)是以廣陵詞壇諸名家詞為纂輯對(duì)象，而后漸漸擴(kuò)大，以至構(gòu)成“期足百人為一選”的宏愿。

孫默最終沒能實(shí)現(xiàn)“期足百人”的計(jì)劃，但他在“諸名家詞未刻者嗣出”的預(yù)告之后，開列過一張名單?？贾趽P(yáng)州地方文獻(xiàn)，這名單既有不少?gòu)V陵一郡包括通（州）如（皋）之隅的詞人，也有浙皖諸名家。其中如吳嘉紀(jì)，世人僅知其為詩(shī)人，據(jù)此可證明當(dāng)年也曾有詞傳世；而孫默自己亦有詞集，不意這位熱心于刊刻別人詞作的活動(dòng)家卻散佚了其本人的作品，這不能說不是難以彌補(bǔ)的大憾事。這足具史料價(jià)值的名單共列56人，除去已刻集17人外，尚有：嚴(yán)沆（顥亭）、冒襄（辟疆）、吳綺（次）、杜世農(nóng)（輟耕）、杜世捷（武功）、李以篤（云田）、孫默（無(wú)言）、朱一是（近修）、宋實(shí)穎（既庭）、王追騏（景之）、吳嘉紀(jì)（野人）、汪楫（舟次）、葉藩（桐初）、張儼（若思）、張度（仲方）、姚景明（仲潛）、方云拖（彥博）、季公琦（方石）、吳昆（暉吉）、鄧漢儀（孝威）、孫金礪（介夫）、范國(guó)祿（汝受）、孫枝蔚（豹人）、姜鶴儕（子翥）、姜稼（遵養(yǎng)）、沈泌（方鄴）、季公琦（希韓）、靈干（中發(fā)）、弘修（梵林）、談允謙（長(zhǎng)益）、程邃（穆倩）、顧苓（云美）、王概（安節(jié)）、宗元鼎（梅岑）、陳玉璂（椒峰）、紀(jì)映鐘（戇叟）、杜濬（茶村）、張潮（山來）、冒丹書（青若）。

《國(guó)朝名家詩(shī)馀》是清代第一部“今”詞總集的匯刻。它的優(yōu)點(diǎn)是保存了清初名家完整的詞集，特別是某些詞人的前期作品，可供研究者清楚辨析他們前后詞風(fēng)的演變。后出的聶先、曾王孫合編的《百名家詞鈔》不僅起手要遲十多年，而且是人各鈔選30首左右，只是詞選的匯編，所以，史的價(jià)值較之前者要遜色得多。

鄧漢儀《十六家詞序》說：“人各一編，咸矜秘帳，流通都市，裒集為艱。黃山孫子無(wú)言以窮巷布衣，留心雅事，每有佳制，務(wù)極搜羅，如饑渴之于飲食，甚至命舟車、裹糧糗，不憚冒犯霜露，跋涉山川以求之。故此十六家之詞，皆其浮家泛宅，殫力疲思而后得之者……今日域中作者林立，十六家之外，寧無(wú)岸然杰異，堪樹詞場(chǎng)之赤幟者？而無(wú)言曰：吾方以鳴始也！十六家倡之于前，自此而數(shù)十家而百家，茲不其先聲也歟？而無(wú)言之于詞學(xué)之理與體也，信可謂勞苦而功高者矣！”這誠(chéng)是總結(jié)性的評(píng)價(jià)，孫默在清初詞史上應(yīng)有的地位也就無(wú)須贅述的了。

（四）廣陵詞人群以及通（州）如（皋）諸名家

清初揚(yáng)州地區(qū)詞人輩出，聲聞?wù)糜诤?nèi)的名家甚多，加之毗鄰的通州（今江蘇南通市）及其屬邑如皋有陳世祥這樣的填詞高手和以冒襄兄弟、父子為核心的水繪園唱和群體，形成了異?；钴S的倚聲按譜的局面。正是有此“地利”“人和”的條件，四方詞學(xué)名流始得以云集于此，王士禛等也就有可能在廣陵推波助瀾，掀起一個(gè)詞創(chuàng)作的熱潮。

廣陵詞人中最著聲譽(yù)的是吳綺、汪懋麟、宗元鼎等。

吳綺（1619—1694），字次，一字豐南，號(hào)聽翁，一號(hào)葹叟，別號(hào)紅豆詞人。江都人。順治十一年（1654）以貢生薦授中書舍人，“奉詔譜《椒山樂府》，遷武選司員外郎，蓋即以椒山原官官之，寵異至矣。出守湖州，多惠政”（《國(guó)朝先正事略》卷三十九）。吳綺在湖州任上“多風(fēng)力，尚風(fēng)節(jié)，饒風(fēng)雅”，有“三風(fēng)太守”之稱，終以“失上官意罷歸”。吳氏才華富艷，詩(shī)宗李商隱、杜牧。著有《林蕙堂集》26卷，并輯編《宋金元詩(shī)選》。另與程洪合編《記紅集》4卷，為唐宋詞之選本。吳綺還擅曲，作有傳奇《嘯秋風(fēng)》等。他的駢體文在清初與陳維崧齊名。

吳綺的詞有《藝香詞鈔》4卷。對(duì)吳綺詞的評(píng)價(jià)，歷來看法不一。朱彝尊認(rèn)為他“選調(diào)寓聲，各有旨趣，其和平雅麗處絕似陳西麓”（見《國(guó)朝詞綜》卷四引）；陳廷焯《詞則》以為“《藝香詞》四卷，綺語(yǔ)最工；竹垞謂其絕似陳西麓，則未必然也”。謝章鋌則認(rèn)為如“以詩(shī)譬之”，吳次“著墨不多，都適人意，殆王、孟歟”?！肚迨犯濉返扔謱⑵渲糜陉惥S崧一派，論定為豪放。比較客觀的評(píng)價(jià)要推吳梅先生的《詞學(xué)通論》，他在第九章中說：“小令學(xué)《花間》，長(zhǎng)調(diào)學(xué)蘇、辛，清初詞家通例也。然能情語(yǔ)者，未必工壯語(yǔ)，次則兩者皆工?！?/p>

吳綺詞本擅艷情?？滴跏荒觊g，他“買舟來陽(yáng)羨，于陳檢討其年未官時(shí)定布衣昆弟之歡”（《瑤華集》例言），這對(duì)他的詞風(fēng)變化關(guān)系甚大。陳維崧有《滿江紅》記這次“訂布衣昆弟之歡”的情事云：“雨覆云翻，論交道、令人冷齒。告家廟、甲為乙友，從今日始。官笑一麾君竟罷，病驚百日馀剛起。問乾坤、弟畜灌夫誰(shuí)？惟卿耳?！庇羞@樣的情性溝通，也就必然影響詞品的演變。所以，論作家的藝術(shù)風(fēng)貌，不能不作必要的知人論世之辨。

吳綺成名之作《醉花間·春閨》出，天下爭(zhēng)羨“紅豆詞人”美稱，詞云：

思時(shí)候，憶時(shí)候，時(shí)與春相湊。把酒祝東風(fēng)，種出雙紅豆。

鴉啼門外柳，逐漸教人瘦?；ㄓ鞍荡凹?，最怕黃昏又。

這即所謂“調(diào)和音雅，情態(tài)亦秾”的“詞中小品”（陳廷焯語(yǔ)）。究其實(shí)，無(wú)非思致精巧，雋語(yǔ)有情而已。他的《明月棹孤舟·江上》則陶寫了一種復(fù)雜的情懷，氣勢(shì)不凡而又剛?cè)峄?jì)：

黃葉幾枝橫酒舍，擺西風(fēng)、酒旗低亞。醉不成歡，心難與問，誰(shuí)是蘆中人也？ 萬(wàn)里江聲潮欲瀉，似當(dāng)年、雷轟萬(wàn)馬。兩眼秋云，一身斜日，長(zhǎng)嘯佛貍祠下。

他的《賀新郎·姜學(xué)在清瑤嶼中和陳其年韻》，壯而不率筆粗獷，是吳綺另一側(cè)面的代表作。清瑤嶼，即藝圃，是姜埰流寓吳門時(shí)所居的文震孟舊園。姜學(xué)在即姜埰之子。姜埰，山東萊陽(yáng)人，崇禎末年以言得罪，廷杖流放安徽宣城，半途，明朝傾覆，遂隱蘇州。姜埰兄弟、父子是清初著名的“節(jié)義”之士，吳綺的詞作于這特定環(huán)境中，把一腔感慨都吐了出來：

屐齒穿苔罅。愛君家、魚絲竹膾，雀綿披鲊。坐上須眉人影綠，一片空潭微射。有數(shù)點(diǎn)、海鷗常下。盡日狂談?chuàng)]玉麈，笑人間、世路羊腸怕。吾醉矣，心無(wú)掛。 閑來潑墨珠泉瀉。記當(dāng)年、湖邊杜牧，置身圖畫。今日飄零江海上，游倦臨邛司馬。夢(mèng)醒后、鄰鐘初打。華屋山邱休更嘆，看烏衣、燕子重來者。今古事，難憑藉。

《沁園春·述懷》一詞顯得更壯浪瀾翻：

落拓黃衫，一帽東風(fēng)，星星鬢須。只侯嬴關(guān)畔，題詩(shī)借筆；漂母祠前，買酒騎驢。躍馬平生，當(dāng)年兒戲，為甚關(guān)門獨(dú)校書？花前醉，笑古人欺我，擊缶嗚嗚。 江山何處歸歟？算且去江邊學(xué)釣魚?？瘩R卿才調(diào)，何年北闕；孫郎意氣，幾日東吳？三尺玉龍，一床狂夢(mèng)，曾到大槐宮里無(wú)？呼天語(yǔ)，問天生如此，肯老菰蘆？

那種世情既看破又未看破的矛盾徘徊、徬徨感慨的心態(tài)寫得頗透，是很有典型性的。

鄒祗謨《詞衷》在論及揚(yáng)州詞人時(shí)說：“廣陵諸子，善百、次，巧于言情。宗子梅岑，精于取境。然宗固是艷才，刻意避香奩語(yǔ)，豈畏北海無(wú)禮之呵耶？”善百，陳世祥的字，宗梅岑即宗元鼎。

陳世祥，號(hào)散木，江南通州（今南通市）人。明崇禎十二年（1639）舉人，入清官直隸新安縣知縣，不久罷歸。有俊才，健辯論，著作甚多，有《白狼詩(shī)集》、《半豹吟》、《種瑤草》、《楚云章句》、《園集》等。關(guān)于他的生平，康熙二年（1663）陳維崧作《過崇川訪家善百，善百作長(zhǎng)歌枉贈(zèng)，賦此奉酬》一詩(shī)頗有可參資處。如云：“與君共醉城南壚，狂鄒士憨董文友同歡呼……別來潦倒心可憐，詩(shī)賦何曾值一錢……聞君近日亦失勢(shì)，十年罷官不得志……別來萬(wàn)事吾語(yǔ)汝，鄒董于今盡老夫……世間聚散真可傷，阿兄憔悴眠匡床……”（《湖海樓詩(shī)集》卷一）據(jù)此可知，陳世祥早年曾在常州、宜興生活過，與陳維崧同宗聯(lián)譜而年長(zhǎng)，其罷官時(shí)在順治十年（1653）前后。從別的文字中又知道，當(dāng)陳維崧寄居如皋冒氏水繪園時(shí)，陳世祥也是冒家座中常客。諸如此類，可以看到大江南北詞人間千絲萬(wàn)縷的社會(huì)關(guān)系，這對(duì)理解一個(gè)時(shí)代的文化現(xiàn)象是很重要的參照因素。

陳世祥的詞集名為《含影》，風(fēng)格婉麗，情韻旖旎，屬柔艷一派。即使慢詞長(zhǎng)調(diào)，在他筆下也曼聲宛轉(zhuǎn)，細(xì)語(yǔ)輕聲，可以想知其詞的總體面貌。如《沁園春·裁白苧作春衫》：

較量寒消，排當(dāng)花了，恰值清閑。已攜將小妹，繡翻異本；教他雛婢，香揀深斑。重幕須褰，脫棉正可，莫任春光漸漸闌。紅氈列，早龍珠麟首，金粟同安。 哀牢細(xì)織闌干。慢剪破秋江浪幾灣。任退紅水碧，都嫌色膩；輕容方目，且放紗單。一抹雙心，兩當(dāng)八撮，曾入詩(shī)人體貼間。裁縫就，正佳人麗服，風(fēng)日躋攀。

如此纖細(xì)而不露冶色脂粉氣，是陳世祥的特點(diǎn)。廣陵詞壇各類活動(dòng)中，陳散木幾乎始終在場(chǎng)，他是一個(gè)當(dāng)時(shí)聲名很高的作家。

宗元鼎（1620—1698），字定九，號(hào)梅岑，別號(hào)小香居士。江都縣人。一生酷嗜梅花，七歲即作詠梅詩(shī)，堂前古梅一株，人稱“宗郎梅”。清貧甚，以力耕而食。后隱于城東“東原”，筑新柳堂?？滴跏四辏?679）貢太學(xué)部考第一，銓注州同知，未及仕。善詩(shī)古文，與弟元豫、觀、從子之瑾、之瑜合稱“廣陵五宗”。40歲前作品編為《芙蓉集》20卷，又有《新柳堂詩(shī)集》數(shù)十卷。工詞，著《小香詞》，一名《芙蓉詞》。又選編《詩(shī)馀花鈿》（一名《花鈿集選》），為清初重要詞選之一，其集尤以保存不少已散佚的揚(yáng)州地區(qū)的詞人作品為可貴。

宗元鼎詞以詠史見長(zhǎng)。他的詠史不堆垛典實(shí)，而是“史”出自“情”，所以，詠史實(shí)是詠懷。鄒祗謨稱道他“刻意避香奩語(yǔ)”而“精于取境”，是知音之評(píng)。在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州詞壇上，宗元鼎能取徑于此，是頗難得的。他的佳篇如《河傳·四寶帳》：

花飐，風(fēng)斂。冰綃煙閃，夜光螢點(diǎn)。香供玉簞，誰(shuí)若韓娥姿艷。隔幃芳映臉。 東都天子江南客，河山隔。銀兔當(dāng)樓白。秋已歸，春又歸。清暉，輕魂帶夢(mèng)飛。

又如《河傳·丹陽(yáng)宮》：

欲去，何處？襟吳帶楚。情作江流，淚成江雨。記得桃葉渡前，青溪擁戰(zhàn)船。 癡情每向繁華結(jié)。江都別，風(fēng)景長(zhǎng)干絕。想后庭玉樹，較繡瓦春風(fēng)，更誰(shuí)同？丹陽(yáng)即建業(yè)也。煬帝筑宮于此不果，遷。

這些詞立意造語(yǔ)都不落前人窠臼，有股清新味。小令《愁倚闌令》也頗耐讀：

江淮路，柳陰邊，木蘭船。寒食清明，愁絕處，是新煙。 玉簫金管年年，真消受水惹山憐。欲傍酒缸眠，一覺夕陽(yáng)天。

汪懋麟在廣陵各家中年齒雖較晚，然其成名甚早，交游遍接南北諸耆宿，影響不小。懋麟（1640—1688）字季甪，號(hào)蛟門，江都人?？滴醵辏?663）舉人，六年成進(jìn)士時(shí)年僅28歲。授內(nèi)閣中書，后以刑部主事入史館充《明史》纂修官，補(bǔ)《崇禎實(shí)錄》若干卷。旋罷歸，杜門著述，晝治經(jīng)，夜讀史。卒時(shí)年未及50。汪氏詩(shī)才雋異，曾受業(yè)于王士禛，中年后由沉酣唐調(diào)一變?yōu)椴粚Ｒ惑w不學(xué)一人，慷慨深沉，時(shí)出新意。其為古文獨(dú)喜王安石，峭刻豪宕，杜濬以為他的文是《百尺梧桐閣集》諸體裁中第一。有《錦瑟詞》，按調(diào)厘為3卷，系康熙十五年（1676）以前的作品。汪蛟門詞，溫潤(rùn)纏綿、柔情如水與豪邁壯往、興會(huì)飚舉的風(fēng)調(diào)都有，而其真正的精神所在，是如曹貞吉所說的“以龍門筆意作草堂致語(yǔ)”，誠(chéng)有“大奇”之處（見《錦瑟詞》篇首）。至于那些“沉眠周柳”的“十詠十索”之類所謂“不令人不銷魂”的作品，則屬習(xí)見的香奩體，無(wú)其特點(diǎn)可言。

汪氏以史筆為詞而呈凌厲之勢(shì)的佳品如《桃源憶故人·野橋晚泊》：

輕帆落處斜陽(yáng)快，夾岸柳條都敗。雪厚板橋壓壞，村酒停燈賣。 寒星苦月長(zhǎng)湖外，負(fù)卻孤眠愁債。此夜寂寥情派，料得雙鷗解。

此類詞押險(xiǎn)韻具有一種重力感，畫面線條顯得老辣蒼勁，從而芒角撐腸的抑郁之情非常協(xié)調(diào)地透現(xiàn)出來。

汪懋麟是“秋水軒唱和”（見下章）的參與者之一，《賀新涼·送周雪客返白下》在“剪”字韻酬唱詞中亦系上乘之作：

落葉飛蓬卷。此何時(shí)？客中送客，殊難為遣。皂帽羊裘新結(jié)束，與爾淚花雙泫。嘆別緒、春蠶抽繭。萬(wàn)疊西山殘照里，看蕭蕭、易水冰痕淺。平野闊，駿蹄展。 天如濃墨光微顯。舞回風(fēng)、雪花如掌，馬毛僵扁。盼得人歸先白雁，不倩書寄黃犬。想憔悴、柳枝愁免。_{雪客寄內(nèi)詩(shī)有“廿年憔悴柳枝柔”之句}。臘酒正濃春菜滑，試高吟、秋水詩(shī)詞典。船早渡，對(duì)江剪。

他如《賀新郎·贈(zèng)柳敬亭和曹升六韻》、《沁園春·再贈(zèng)敬亭和升六韻》等都屬《錦瑟》一集中的力作。

廣陵詞人還應(yīng)提到的有鄭俠如、黃云等。

鄭俠如，字士介，號(hào)休園，江都人。官工部司務(wù)，罷歸后筑園退居以著述終老。有《休園詩(shī)馀》。其詞清爽古淡，在揚(yáng)州倚聲家中別具一副神貌?！朵较场ぴ伱贰奉H有夫子自道意：

洗盡鉛華獨(dú)淡妝，孤情偏愛水云鄉(xiāng)。恥同桃李媚春光。

已托焦桐傳密意，更邀明月伴幽香。一枝寒玉倚橫塘。

鄭俠如之孫鄭熙績(jī)，亦擅詞。熙績(jī)，字懋嘉，康熙十七年（1678）舉人，官刑部主事，有《蕊棲詞》3卷。

黃云（1621—1702），字仙裳，泰州人。順治十一年（1654）與鄧漢儀等從查繼佐學(xué)。先后刊有《康山稿》、《悠然堂稿》、《桐引樓詩(shī)》等，并著《倚樓詞》。宗元鼎認(rèn)為辛稼軒詞“有沉淡古抝一種，又有豪爽凄清一種，仙裳學(xué)稼軒，是得其豪爽凄清而帶風(fēng)韻者”?！冬幦A集》選錄他的《南歌子·鑾江舟中》一詞最具這風(fēng)格：

揚(yáng)子濤聲近，叉河塔影浮。日斜猶帶木蘭舟，何處白沙煙樹古真州。 戰(zhàn)馬嘶蘆渚，軍旗閃驛樓。宋家丞相廟仍留，不道又吹殘角荻花秋。

黃云之子黃泰來，字交三，一字竹舫，著《洗花詞》。泰來為宗元鼎之婿。陳其年曾評(píng)黃氏父子詞說：“一為幽燕老將，一為三河少年”。泰來詞以新婉秀倩見長(zhǎng)。

鄧漢儀（1617—1689），字孝威，泰州人。早年為復(fù)社中人?？滴跏四暾僭嚒傍櫜?，因年老授內(nèi)閣中書銜“賜歸”。自作詩(shī)集多種，并輯近代名人詩(shī)為《詩(shī)觀》共4集。有《青簾詞》。鄧漢儀在揚(yáng)州詞人群中年資甚高，交接尤多。他的《滿庭芳·吊袁荊州籜庵》最可表明其在詞苑文場(chǎng)所處的位置身份與經(jīng)歷生涯構(gòu)致的情懷。袁籜庵即明末清初著名戲曲家袁于令。詞云：

茂苑花飛，白門柳斷，才人煞是凄涼。夜烏啼處，檀板剩青霜。憶得袁絲按曲，消魂也，只字難忘。今朝里，騎鯨化鶴，人去月茫茫。 當(dāng)年曾出守，章華夢(mèng)曉，巫峽云香。奈叔敖官罷，江?？漳?。還更飄零綺席，黃昏后，指點(diǎn)絲簧。誰(shuí)能料，歌喉尚咽，悄語(yǔ)別吳娘。

他的《小重山·金陵步芝麓韻》以及贈(zèng)史可法之從弟史可程的《念奴嬌·廣陵舟中送蘧庵先生還陽(yáng)羨》等，都與《滿庭芳》一樣，抒述一種“蹤跡渾難定”、進(jìn)退失據(jù)的悵茫和“無(wú)人處，私倚閱江樓”的獨(dú)處內(nèi)省情緒。

在概述廣陵詞家的結(jié)束處，不能不介紹本籍湖北而自明季即流寓揚(yáng)州的著名詞曲家徐石麒。徐石麒，字又陵，號(hào)坦庵。精研名理之學(xué)，沉默寡言而博學(xué)多才。他善畫，尤工花卉；精制曲，每成必高聲吟哦，令其女延香指摘聲律之差誤。順治二年揚(yáng)州城破，他冒死入取所著書殘本。一生著作數(shù)十種，達(dá)200馀卷，惜大都已散佚。據(jù)宗元鼎《花鈿詩(shī)馀》謂：“又陵，吾邗高人，晚為歲貢生。”這與有的文獻(xiàn)說“隱居不應(yīng)試”略有出入。他有《甕吟》、《且謠》、《美人詞》各一卷，總稱《坦庵詩(shī)馀》。嘉慶十五年（1810）江都焦循訪得徐石麒、范荃等遺稿合刊為《北湖三家詞鈔》。

《坦庵詩(shī)馀》以淺語(yǔ)寫深情，直抒諷意獨(dú)步當(dāng)時(shí)。他每能在淡淡的筆致里飽和一種深沉的辛酸味。如《踏莎行·龍?zhí)兜乐小罚?/p>

雁影驚時(shí)，山痕斷處，白云一段迷紅樹。馬蹄諳盡坂頭霜，沿溪覓向孤村駐。 濁酒新，寒煙未煮，一杯持共西風(fēng)語(yǔ)。滿山落葉作秋聲，一天涼月無(wú)砧杵。

砧杵聲斷，落葉西風(fēng)共語(yǔ)，是何等荒涼之境，離亂景況畢現(xiàn)于紙上。又如《臨江仙·次陳簡(jiǎn)齋韻》寫劫后凄清心情：

正是看花花好處，重來落盡殘英。一樽聊與聽波聲，半江秋雨歇，十里晚霞明。 往事在心徒記省，渾如好夢(mèng)初驚。鵓鴣猶說舊陰晴，酒清人去后，山寂夜無(wú)更。

他的《鷓鴣天·寄書》一詞則別有托諷：

坐拂云箋寶翰香，鏡臺(tái)彈指熟思量。草書珍重頻千萬(wàn)，花字連環(huán)押一雙。 書釋手，淚盈眶。殷勤小語(yǔ)寄書郎：薄情莫問閑梳洗，不似當(dāng)年墜馬妝。

這里假借一女子口吻抒述家國(guó)之痛。詞筆初似舒緩平坦，結(jié)末峭峰陡然拔起，極冷峻之能事，最能代表徐石麒的風(fēng)格。

最后介紹其時(shí)聚集在如皋水繪園冒襄周圍的一批詞人。廣陵一地在清初既有被黜的州牧如吳綺，罷歸的縣令如陳世祥，又有散逸名士如宗元鼎、黃云；既有鄧漢儀這樣的朝野兼游的故老耆宿，又有退隱終老的徐石麒等復(fù)雜的群體，說明這是一個(gè)微妙的歷史時(shí)期和相當(dāng)獨(dú)特的地理位置。群集于此的本邑或外來的詞人們各以獨(dú)擅的藝術(shù)面貌會(huì)合相處，這種文學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)并在一個(gè)時(shí)期內(nèi)和諧地存在，應(yīng)該說正是當(dāng)時(shí)特定的歷史條件的產(chǎn)物。如果不是江南初定而仍風(fēng)云多變，如果清政權(quán)的大一統(tǒng)局面已十分穩(wěn)固，文學(xué)景觀將會(huì)呈現(xiàn)別一種狀態(tài)，從吳綺到黃云詞所透露的心態(tài)固然不可能得見，像徐石麒這樣的作家也必定淹沒無(wú)聞，至于冒襄周圍政治色彩甚濃的文化人群體更不被允許存在，這是毋容置疑的。所以，本節(jié)不僅把徐石麒放在廣陵詞人的概述之末，并緊接以“水繪園”群體，其意就是盼能通過詞壇的結(jié)構(gòu)層次反映出時(shí)代社會(huì)的特點(diǎn)和文化背景的獨(dú)異現(xiàn)象。

據(jù)乾隆丙戌三十一年（1766）如皋汪之珩編的《東皋詩(shī)存》附錄的《詩(shī)馀》2卷核計(jì)，如皋一縣，順治康熙之際有詞傳世的就有30人左右，其中絕大多數(shù)是冒襄的子弟或親屬后輩，而且與大江南北的詞人交往頻繁，特別是與廣陵地區(qū)的作家聯(lián)系緊密?！八L園”詞人群既是個(gè)獨(dú)立的群體，又是廣陵詞壇重要的一翼。

冒襄（1611—1693），字辟疆，號(hào)巢民，又號(hào)樸巢。明崇禎十五年（1642）副貢，以泣血上書為其父吏部郎冒起宗辨誣而孝聞天下，并與方以智、陳貞慧、侯方域一起矜名節(jié)、持正論而得“四公子”之稱?？〔糯笱哦鴼馐?，史可法曾薦為監(jiān)軍，后又特用司李，皆不就。明亡后無(wú)意用世，隱于水繪園。著有《樸巢詩(shī)文集》，又編師友后輩投贈(zèng)之作為《同人集》12卷?！队懊封謶浾Z(yǔ)》則最為世知之美文。

冒襄的水繪園一直賓客盈門無(wú)虛席，遺老故舊如邵潛夫等固然是常年寄身，尤應(yīng)稱道的是，當(dāng)年在南京一起痛斥阮大鋮的諸盟友之子，大多在遭難流亡時(shí)托庇冒氏家中。這些被陳維崧稱為“世盟諸子”先后避禍如皋的有安徽戴重之子戴本孝兄弟，方以智之子方中德、中通兄弟，吳門的彭師度，嘉善的魏允柟等等。這些人又大多為詩(shī)詞傳家子弟，故《同人集》保存了許多集外之作，是當(dāng)年水繪園中慷慨悲歌的記錄。

冒襄的詞僅見于《東皋詩(shī)馀》和《同人集》所輯錄的共14首。他雖不以詞名于世，但偶有所作，感慨深沉，情溢于辭。如《鵲橋仙·重九日登望江樓，演陽(yáng)羨萬(wàn)紅友〈空青石〉新劇，老懷悵觸，倚聲待和》樸茂無(wú)華而撼人心魄：

樸巢已覆，苔岑遙隔，剩有丹楓堪玩。今朝重上望江樓，悵南北、煙林全換。 尊前新譜，曲終雅奏，一字一聲低按?？v然海水遠(yuǎn)連天，抵不得、閑愁一半。

冒襄同父異母弟冒褒、冒裔亦能詞。褒（1644—1726），字無(wú)譽(yù)，號(hào)鑄錯(cuò)，幼孤，賴冒襄鞠育教誨。褒事兄如父，與陳維崧、王士禛等為忘年交。十困場(chǎng)屋不售。有《冒無(wú)譽(yù)詩(shī)集》，陳維崧作序。冒裔（1651—？），字爰及，幼于襄整40歲。亦與陳維崧等交游。

冒禾書（1635—？），襄長(zhǎng)子，字穀梁，著有《寒碧堂稿》。冒丹書（1639—1695），字青若，號(hào)卯君，貢生，官同知，康熙二十二年與纂《江南通志》。自著有《枕煙堂集》、《婦人集補(bǔ)》以及《西堂詞》。禾書、丹書與陳維崧誼為異姓昆弟。丹書于詞較其兄為勝。如《菩薩蠻》頗具韻致：

金鈴送響秋風(fēng)至，來鴻淡寫長(zhǎng)天字。字寫不成書，空勞度碧虛。 井梧飄斷梗，素月橫清影。照影可曾雙？含羞掩綠窗。

此外，冒襄從兄冒坦然，字公履，冒褒之子冒禹書，字玉簡(jiǎn)，以及冒殷書等，均有詞存見《東皋詩(shī)馀》中。

如皋詞人冒氏一家外，主要的還有石洢、賁琮、許嗣隆、張圯授、薛斑等。

石洢（1641—？），字月川，曾從太倉(cāng)陳瑚問學(xué)。著有《石月川集》、《熊耳山人集》。其《躑躅詞》輯入《東皋詩(shī)馀》以及《今詞苑》和《瑤華集》中。詞多比興，色澤鮮亮。

賁琮（1630—？），字黃理?？滴醵荒辏?682）作《有所思》三章贊頌顧炎武、傅山之高風(fēng)亮節(jié)，其人康熙二十八年（1689）尚在世。《東皋詩(shī)馀》錄其詞22首?！冬幦A集》收入他的《散馀霞·晚抵羊流店》詞并非佳品。

張圯授，字孺子，著有《茗柯詞》。陳維崧如皋八年羈旅時(shí)的摯友。明末戰(zhàn)亂中其母亡散，圯授終身悲苦抑郁，詞亦多凄楚情。重義好交，《八聲甘州·贈(zèng)別于象明》敘友誼如娓娓家常話：

正江皋千里喜君來，何事便言歸。記相逢一笑，荒城冷月，紺殿清暉。握手論文恨晚，疑是夢(mèng)耶非。結(jié)箇疏狂社，鷗鷺忘機(jī)。 憶得三間破屋，便解衣脫帽，松麈霏霏。幸半生淪落，知己未全稀?？v來年重經(jīng)下里，奈暫時(shí)相賞又相違。英雄恨，西風(fēng)古道，皂帽牛衣。

其時(shí)如皋多畸人寒士、草野之民，他們或飄蕩湖海，或棲止水繪園內(nèi)，而才情均極卓異，張孺子只是其中之一。又如薛斑，著《四壁齋詞稿》，已佚，也是賴《東皋詩(shī)馀》錄存30馀首。這些連《全清詞鈔》均遺漏的名不見經(jīng)傳的作家，應(yīng)該特別予以表彰。其實(shí)他們的奇才雋情往往不亞于名噪一時(shí)的聞達(dá)之輩的。試看薛斑的《念奴嬌·吳門返棹，過三塘晤周格人，見示何鐵畫扇并詞，即次原韻》：

漂蓬千里，恰歸來，又是殘冬時(shí)節(jié)。羞澀空囊從鬼笑，只剩登山雙屐。歧路逢君，饑寒驅(qū)我，共嘆家徒壁。清宵相對(duì)，空憐三月離別。 聞道北固狂生，揮毫縱飲，濁酒銷中熱。更寫幽人臨絕崄，下視乘風(fēng)飛鹢。松色堪餐，云根儼活，妙理渾難說。奇才如此，世胡欲殺何鐵？

再讀《金縷曲·寄贈(zèng)何鐵三十初度次鐵珊先生用辛稼軒原韻》：

龍犬從人說。說何生、癡狂懶慢，居然懷葛。落拓天涯三十載，歷遍窮途霜雪?？偮駴]、朱顏綠發(fā)?；厥捉巷L(fēng)物好，枉飄零、辜負(fù)梅花月。鎮(zhèn)日鼓，齊門瑟。 與君動(dòng)是經(jīng)年別。更堪悲、多番坎壈，幾般離合。血里輪囷銷鑠盡，只剩崚嶒瘦骨?？沾笮?、冠纓索絕。此后相逢須痛飲，捋黃須、醉舞龍淵鐵。看世態(tài)，目眥裂。

這二首詞不但表現(xiàn)了作者的情性，而且將何鐵的奇特才藝與郁勃狂怪、與世相悖的形象勾勒盡出。何鐵是何許人物？此即陳維崧最著名詞篇之一的《賀新郎·贈(zèng)何生鐵》中說的“小字阿黑”的那位。這是一位書畫篆刻藝術(shù)家，并擅詩(shī)詞，系沉淪底層的怪才。

《南莊輯略》有關(guān)于何鐵的記載：“何鐵，一名金雨，字龍若，號(hào)緩村，小字阿黑，別號(hào)忍冬子。江蘇丹徒人，流寓泰州，幼從陳維崧游。工元人詞曲，精秦漢金石刻，善彈吹書畫。喜出游，負(fù)名于時(shí)。老年從宦河南，入柳縣令署中，感暴疾卒?！焙舞F雖流寓泰州，卻常居如皋，在康熙初陳氏寓水繪園時(shí)與陳維崧相識(shí)?？滴醢四辏?669）陳維崧有《曉發(fā)如皋示何龍若》詩(shī)，可證關(guān)系之密。詩(shī)云：“一為杜牧揚(yáng)州夢(mèng)，十看劉郎觀里花。殘?jiān)聲詿煙o(wú)限感，今朝相送只侯芭?！保ā逗窃?shī)集》卷三）再?gòu)年愂稀顿R新郎》詞中“底事六州都鑄錯(cuò)，孤負(fù)陰陽(yáng)爐冶……休放誕，人笞罵”以及“故國(guó)十年歸不得”云云看，何鐵的流寓蘇北，“歷遍窮途霜雪”，是有不得已的隱痛在，薛斑的詞具有記實(shí)性。雖然何鐵的詞今天只能從《南莊輯略》中讀得一首，但對(duì)這情性獨(dú)異而淪于市井的作家，詞史應(yīng)不吝其篇幅。何鐵僅存的《南鄉(xiāng)子·寄祝遜翁先生七十榮壽》很有清峻之氣，絕不類常見的諛詞：

白發(fā)老羊裘，手執(zhí)漁竿東海頭。曾記茶軒留我飲，香浮，洗盡英雄滾滾愁。 相憶復(fù)三秋，教子名齊孫仲謀。疑似斷山清侶鶴，優(yōu)游，拄杖看云百尺樓。

冒襄中表兄弟中，許嗣隆頗有詞名。嗣隆字山濤，號(hào)文穆。亦如皋人。康熙二十一年（1682）進(jìn)士，授翰林院檢討，官至侍講學(xué)士?？滴跞甑湓颇显嚕氖拍辏?710）參與《淵鑒類函》的纂修，壽甚高。著有《孟晉堂詞》l卷。他的《惜馀春慢·立夏日同徐方虎先生、王公珮同年、薛修遠(yuǎn)、冒青若飲匿峰廬，有懷冒辟疆表兄，時(shí)辟疆客吳門》一詞既富韻味又頗具史料性：

細(xì)麥垂花，圓荷吐葉，無(wú)計(jì)留得春住。半灣流水，一片孤城，步入夏云深處。卻喜酒坐琴言，簾影浮空，斜陽(yáng)暗度。暮煙生、鬢影衣香，縹緲非花非霧。 漫回首、離思縈懷，歌殘笛歇，四座停杯無(wú)語(yǔ)。風(fēng)床卷幔，月檻籠紗，寂寞溪山誰(shuí)主。遙憶長(zhǎng)亭短亭，勞草黏天，路迷前浦。料江南、杜宇聲聲，頻道不如歸去。

如皋一邑詞風(fēng)之盛，除了可以藉此說明廣陵詞壇的興隆狀況外，它還以具體的事例佐證著前面曾談到的明清時(shí)期鄉(xiāng)邑氏族和姻親紐帶在文學(xué)事業(yè)發(fā)展中的重要作用。這種歷史文化的特點(diǎn)在后章對(duì)陽(yáng)羨詞派的論列中還將得到強(qiáng)烈的印證。研討近古文學(xué)或各類文體的發(fā)展史實(shí)時(shí)，不能不關(guān)注到這種文化現(xiàn)象，否則將是遺棄了十分重要的一個(gè)參照系。