第一章 云間詞派及其馀韻流響

探尋清初詞風(fēng)嬗變的脈絡(luò)，特別是研討清初期詞是怎樣承沿明末詞壇風(fēng)氣并進(jìn)而發(fā)生轉(zhuǎn)化的等問題時(shí)，不能不對(duì)以陳子龍為宗師的云間詞派作一回顧和考察，也不能不充分地認(rèn)識(shí)到云間詞風(fēng)自明末以來直至順治一朝的巨大影響。

第一節(jié) 云間詞派概述

云間，即今上海市松江縣的古稱。清置華亭、婁縣二邑，并隸松江府，屬江蘇。以陳子龍、宋征璧、宋征輿兄弟以及李雯等為領(lǐng)袖的云間詞人不盡松江一縣籍貫，尚有青浦、奉賢等縣，唯均屬當(dāng)時(shí)松江府治。

對(duì)于云間詞派，清代詞論家多有評(píng)騭，對(duì)陳子龍《湘真閣詞》尤為推崇。較早的如鄒祗謨、王士禛合編的《倚聲初集》的評(píng)論云：

詞至云間《幽蘭》《湘真》諸集，言內(nèi)意外，已無遺議，所謂華亭腸斷，宋玉魂銷，稱諸妙合，謂欲專詣。所微短者，長篇不足耳。北宋名家，大率如是。正如嘉州、右丞不能為工部之五七排體，自足名家。

又如朱彝尊《曝書亭集》卷四十《水村琴趣序》說：

琴趣者取諸涪翁詞集名也。夫詞自宋元以后，明三百年無擅場者。排之以硬語，每與調(diào)乖；竄之以新腔，難與譜合。至于崇禎之末，始具其體。

鄒、王之評(píng)著眼在詞旨意蘊(yùn)，朱氏則偏重在體格音韻的合于譜調(diào)。而沈雄《古今詞話》又是從情韻風(fēng)格上予以贊稱：

有贊大樽文高兩漢，詩軼三唐，蒼勁之色與節(jié)義相符者。乃《湘真》一集，風(fēng)流婉麗如此！傳稱河南亮節(jié)，作字不勝綺羅；廣平鐵心，梅賦偏工清艷，吾于大樽益信。

后來影響最大的要推譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》中的論斷：

有明以來，詞家斷推《湘真》第一，《飲水》次之……蔣京少選《瑤華集》，兼及“云間三子”。周稚圭有言：成容若，歐晏之流，未足以當(dāng)李重光。然則重光后身唯臥子足以當(dāng)之……詞自南宋之季幾成絕響。元之張仲舉，稍存比興。明則臥子直接唐人，為天才。

譚獻(xiàn)援引為據(jù)的周稚圭，名之琦，號(hào)退庵，河南祥符人，是嘉慶、道光年間的名詞人，有《心日齋詞》多種。周氏詞宗南唐北宋，心摹手追則實(shí)際只是元人張翥（仲舉）的風(fēng)格。周稚圭詞學(xué)指歸是折衷浙派而接近常州詞學(xué)觀，譚氏借以引申己見是不奇怪的。問題在于譚獻(xiàn)等論詞，動(dòng)輒橫亙“唐人”、“宋轍”于胸間，而且好言“比興”寄托，每不顧“氣運(yùn)、人心”的推移，所以很難揭示具體作家或流派的藝術(shù)個(gè)性。這可以說是前人論詞通同習(xí)見的弊病。然而，復(fù)堂所作論定幾乎成為近今詞學(xué)界的圭臬，“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開三百年來詞學(xué)中興之盛”的斷語就屢見不鮮。事實(shí)上，指出云間詞派與近三百年來詞風(fēng)演變的關(guān)系是必要的，認(rèn)定陳子龍開清詞“中興之盛”則不甚吻合史實(shí)。

陳子龍，字臥子，一字人中，明亡后一度改名，自號(hào)大樽。生于明萬歷三十六年（1608），明季幾社領(lǐng)袖，與夏允彝齊名。他是崇禎十年（1637）的進(jìn)士，初任浙江紹興推官，擢升兵科給事中?！凹咨辍弊兒笤赂Ｍ跤谀暇?，為權(quán)奸馬士英輩所嫉乞歸。南都弘光政權(quán)淪亡，他奮起抗清。順治四年（1647）于太湖地區(qū)事敗被縛，不屈而投水殉難。其所作詞今存見于《幽蘭草》中為一卷，又《棣萼香詞》（又名《倡和詩馀》）存其《湘真閣存稿》一卷。通常所見的他的弟子王沄輯存于《焚馀草》中的詞僅是上述兩個(gè)集子的部分作品和集外零篇，后來乾、嘉年間王昶所編《陳忠裕公全集》中所收長短句即王沄所輯部分?！队奶m草》及《棣萼軒倡和詩馀》因清初文網(wǎng)酷密、禁忌森嚴(yán)，極少流傳。

陳子龍和他的云間詞友們是在明中葉以來詞學(xué)宗風(fēng)傾墜的情況下求覓“詞統(tǒng)”，以廓清迷霧的。他們所標(biāo)舉的是南唐、北宋之旨意。對(duì)此，陳氏和宋征璧兄弟均有明確的辯說。先看陳子龍?jiān)凇队奶m草詞序》中所說：

晚唐語多俊巧而意鮮深至，比之于詩，猶齊梁對(duì)偶之開律也。自金陵二主以至靖康，代有作者，或秾纖婉麗，極哀艷之情；或流暢淡逸，窮盼倩之趣。然皆境由情生，辭隨意啟，天機(jī)偶發(fā)，元音自成，繁促之中尚存高渾，斯為最盛也。南渡以還，此聲遂渺。寄慨者亢率而近于傖武，諧俗者鄙淺而入于優(yōu)伶，以視周李諸君，即有彼都人士之嘆。元濫填詞，茲無論已。明興以來，才人輩出，文宗兩漢，詩儷開元，獨(dú)斯小道，有慚宋轍。其最著者為青田、新都、婁江。然誠意音體俱合，實(shí)無驚魂動(dòng)魄之處；用修以學(xué)問為巧，便如明眸玉屑、纖眉積黛，只為累耳。元美取境，似酌蘇柳間，然如鳳凰橋下語，未免時(shí)墜吳歌。此非才之不逮也，巨手鴻筆，既不經(jīng)意；荒才蕩色，時(shí)竊濫觴。且南北九宮既盛，而綺袖紅牙不復(fù)按度，其用既少，作者自希，宜其鮮工也。

這是云間詞派具有綱領(lǐng)性的一篇詞學(xué)論文，也是詞學(xué)理論史上很可珍貴的文獻(xiàn)之一。陳子龍作此文時(shí)明王朝尚未淪亡。他主張?jiān)~應(yīng)“境由情生，辭隨意啟，天機(jī)偶發(fā)，元音自成”，追求純情自然的“高渾”之格，以此他推尊李璟、李煜父子和周邦彥、李清照為詞的“最盛”期之典范，這些無疑是卓有識(shí)見之論。他對(duì)明詞之所以凋敝的分析，對(duì)劉基（青田、誠意）、楊慎（新都、用修）、王世貞（婁江、元美）等明前中期代表作家的評(píng)估也都要言不繁、深中肯綮。所以，陳子龍等高自位置以挽頹勢(shì)，他們的廓清之功是應(yīng)肯定的。

然而，這篇詞論也明顯地存在別一種傾向的問題。概言之是：主張“天機(jī)偶發(fā)，元音自成”，卻忽視此“機(jī)”此“音”與時(shí)代社會(huì)播遷的不可分離的關(guān)系。無視“天機(jī)”、“元音”的所從由來，不能不導(dǎo)致天賦決定說，也為僅以前代楷模為范本，只求形態(tài)體勢(shì)而失卻其精神的模擬之風(fēng)授口藉。后來王士禛等的擬作《漱玉詞》和次韻《湘真閣》之作的習(xí)氣，可以佐證。試想推賞李煜，豈能不探究其最為世人感動(dòng)的情思的由來？李清照前期詞作固是天機(jī)元音，靖康亂后諸篇什又何嘗不是“境由情生”？文中“南渡以還，此聲遂渺”八字，以及宋征璧作于順治七年（1650）的《倡和詩馀序》所說“詞至南宋而繁，亦至南宋而敝”云云，都集中表現(xiàn)了他們追覓的情與意的“元音”、“天機(jī)”的局限性。造成這種局限性的關(guān)鍵是他們追尋的“詞統(tǒng)”未越過雅正婉妍之旨的范疇，這樣，所說的“天機(jī)”、“元音”也就勢(shì)必有人為的規(guī)定性和選擇性，狹隘和局限必然發(fā)生。

這種局限性的發(fā)生又與陳子龍等視詞為綺語艷科，是“文史之暇，流連聲酒”的才士伎倆的傳統(tǒng)觀念有關(guān)?！队奶m草詞序》后半部分就說道：“吾友李子、宋子，當(dāng)今文章之雄也。又以妙有才情，性通宮徵，時(shí)屈其班、張宏博之姿，枚、蘇大雅之致，作為小詞，以當(dāng)博弈?！痹~為“小道”之觀念于此顯然見出。

陳子龍于文于詩原系“七子”一派化出，“文宗兩漢，詩儷開元”之論已說得很清楚。所以，他有“獨(dú)斯小道，有慚宋轍”以及諸如“直接唐人”的見解是必然的。在他看來，詞從頹緒中擺脫出來，也就是無慚于“宋轍”，說到底是要回歸于古。這種回歸式的“直接唐人”、無慚“宋轍”的傾向，在詞史上也是常見不鮮的。

其實(shí)，一代詞風(fēng)的創(chuàng)變不可能從對(duì)前代成就的認(rèn)歸中得以實(shí)現(xiàn)的。任何一種文體的創(chuàng)作實(shí)踐，如果僅是從前賢的藝術(shù)積累中討生活，一味以前代楷模為程式去追逐，其成就不能不受到限制，更無論實(shí)現(xiàn)“中興”。文學(xué)藝術(shù)的生命力來于創(chuàng)造性、獨(dú)異性，也就是源自抒情主體性的充分發(fā)展。而任何抒情主體又都有其特定的時(shí)空的規(guī)范，這就是特定的歷史性。一切藝術(shù)上有獨(dú)到造詣的大作家無不與他們所處的現(xiàn)實(shí)有機(jī)地契合著。云間詞派的領(lǐng)袖們與文學(xué)史上不少詩人作家一樣，恰恰在這一點(diǎn)上理解偏頗。尤其令人遺憾的是，他們所處的時(shí)代以及即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，與李煜、李清照所經(jīng)歷的極為相類似，歷史又一次地將人們置于天翻地覆、陵谷變遷的悲壯境地?？墒?，云間詞人或者如陳子龍那樣未能來得及運(yùn)用詞盡情表現(xiàn)劇變時(shí)期的心態(tài)，或者如李雯、宋征輿等那樣棲身新朝，忙于仕進(jìn)，已無心于斯道，即使有所吟寫，也更不易擺脫“流連聲酒”的習(xí)氣。這從李雯的《蓼齋詞》和宋氏兄弟的《三秋詞》、《海閭香詞》等集子中是足可考見的。

理論來之于實(shí)踐。盡管理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象在文學(xué)史、文論史上并不偶見，而且是實(shí)踐往往跟不上理論主張。但檢驗(yàn)一派一家的藝術(shù)功過時(shí)，更重要的畢竟還是主要考察其創(chuàng)作實(shí)踐。

《幽蘭草》是陳子龍?jiān)诿魍鲆郧暗淖髌?，共五十五首。詞的妍麗婉委風(fēng)格傾向是鮮明的。詞題大抵不出“春雨”、“春風(fēng)”、“春曉”、“春”或“畫眉”、“游絲”、“楊花”以至“閨怨”、“美人”等。這當(dāng)然不等于全屬情意綺靡纖仄之作，其中有頗具寄托的，如《菩薩蠻·春雨》：

廉纖暗鎖金塘曲，聲聲滴碎平蕪綠。無語欲摧紅，斷腸芳草中。 幾分消夢(mèng)影，數(shù)點(diǎn)胭脂冷。何處望春歸？空林鶯暮啼。

又如《浣溪沙》的詠楊花：

百尺章臺(tái)撩亂吹，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊怨他飛。

淡日滾殘花影下，軟風(fēng)輕送玉樓西。天涯心事少人知。

一種哀怨惆悵的情思很濃重地流轉(zhuǎn)在這些詞的章句間，“空林鶯暮啼”和“天涯心事少人知”的感受和心境不能說與家國日危之慮無涉，所以不應(yīng)草率地認(rèn)為乃通常習(xí)見的情愛文字。值得一讀的還有《虞美人·鏡》這樣的詠物詞：

碧闌囊錦妝臺(tái)曉，冷冷相對(duì)老。剪來方尺小清波，容得許多憔悴、暗消磨。 海棠一夜輕紅倦，何事教重見。數(shù)行珠淚倩他流，莫道無情物也替人愁。

詞中無疑寄有一定的身世際遇的感慨。后來陳維崧也寫有《虞美人·詠鏡》詞，下片云：“翠鸞莫道心如鐵，春筍曾提挈。紅塵涴處奈他何？我亦受人憐惜、為人磨?！标惥S崧早年受詩業(yè)于臥子之門，從兩詞意蘊(yùn)上相承繼處可以參證陳子龍這類作品誠是別有懷抱而借物以抒情的。但是，對(duì)《幽蘭草》、《棣萼香詞》等所能具有的內(nèi)涵情愫只能如此評(píng)析，任何過分夸大并不有助于陳子龍廓清明詞淫哇之風(fēng)的功績的論定。如前所說，倘若天假以年，完全可能預(yù)期他會(huì)將云間詞風(fēng)推向一個(gè)新的境界的。這從下引兩首據(jù)王沄《續(xù)年譜》說系“先生絕筆”的詞的情貌可以看到已在發(fā)生的變異。先看《唐多令·寒食。時(shí)聞先朝陵寢，有不忍言者》：

碧草帶芳林，寒塘漲水深。五更風(fēng)雨斷遙岑。雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁。 雙縷繡盤金，平沙油壁侵。宮人斜外柳陰陰。回首西陵松柏路，腸斷也，結(jié)同心。

另一首是《二郎神·清明感舊》：

韶光有幾？催遍鶯歌燕舞。醞釀一番春，秾李夭桃嬌妒。東君無主。多少紅顏天上落，總添了數(shù)抔黃土。最恨是年年芳草，不管江山如許。 何處？當(dāng)年此日，柳堤花墅。內(nèi)家妝，搴帷生一笑，馳寶馬漢家陵墓。玉雁金魚誰借問？空令我傷今吊古。嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風(fēng)雨。

較之國變前的詞，這些作品凄怨激楚之韻固已大異婉妍柔綿格調(diào)，而主人公的情貌也顯豁得多，并非全隱蔽于比興物象之后了。賦的手法的輔翼比興，詞風(fēng)正漸見變異。惜乎廣陵散絕，云間一脈經(jīng)時(shí)代陶鑄而成就的真正宗風(fēng)，從此后繼乏人矣。

云間詞風(fēng)在新的歷史時(shí)期由于心態(tài)的劇變而隨之發(fā)生的變易，還可以從夏完淳的作品中得到印證。

夏完淳（1631—1647），原名復(fù)，乳名端哥，字存古，別號(hào)小隱，又號(hào)靈首、靈胥。松江府華亭縣人，夏允彝之子，嘉善錢栴的女婿。這是一位中國文學(xué)史上罕見的早熟天才。他是陳子龍的弟子，甲申之后，夏完淳和陳、錢歃血為盟，誓死抗清。監(jiān)國于紹興的魯王遙授完淳為中書舍人。后事敗被逮，死難于南京，年僅十七。夏完淳今存詞41首，事變前所作不外“曉月重樓人未歸”、“東風(fēng)輕薄誤多情”一類冶游香艷而已。在他短暫的生命的最后兩三個(gè)年頭里，國難家仇，悲憤填膺，筆下雖悱惻之韻仍多，但沉郁凄清之氣勃發(fā)了。如《一剪梅·詠柳》：

無限傷心夕照中。故國凄涼，剩粉馀紅。金溝御水自西東。昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一晌空。飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛。才過西風(fēng)，又過東風(fēng)。

陳子龍等推尊的南唐后主李煜的詞格，不意在這位英才少年的詞中得以重現(xiàn)。又有《滿江紅》：

無限傷心，吊亡國、云山故道。驀驀地，杜鵑啼罷，棠梨開早。愁隨花絮飛來也，四山鎖盡愁難掃。嘆年年春色倍還人，誰年少？ 梨花雪，絲風(fēng)曉。柳枝雨，籠煙裊。禁三千白發(fā)，鏡華虛照。錦袖朱顏人似玉，也應(yīng)同向金樽老。想當(dāng)時(shí)羅綺少年場，生春草。

鄒祗謨等曾說云間詞人“所微短者，長篇不足耳”，此乃學(xué)南唐、西蜀（“花間”一派）詞常有之通病，氣勢(shì)難足、筆力欠健的緣故。夏完淳的《滿江紅》有不盡協(xié)律的生硬處，可是，此中正透露著“境由情生，辭隨意啟”的真諦的端倪，“氣運(yùn)、人心”推促著詞境詞心順乎其理地發(fā)生變異。凡有歷史使命感而不純以文字為消閑物的作家，大抵都不能不為之而創(chuàng)變。然而，志士才人，運(yùn)命乖蹇，夏完淳僅遲數(shù)月而與陳子龍同年畢命，其志既未得而伸，其才也沒能縱橫以逞，真是歷史的悲哀。

清順治四年實(shí)在是云間詞派存亡絕續(xù)的關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折年頭。陳子龍、夏完淳師生殉難的同時(shí)，早在清兵破北京時(shí)就被薦授弘文院中書舍人的“云間三子”之一李雯，也“以父喪歸葬，事竣還朝卒”。而另一位代表人物宋征輿則正好在這年中丁亥加試科的進(jìn)士。政治道路的分野，人各生死殊途，盛名一時(shí)的“云間三子”煙消而云散，“云間詞派”也名存而實(shí)亡了。

李雯（1608—1647），字舒章，華亭人。少即與陳子龍、宋征輿齊名。其詞初名《仿佛樓草》，后收入《蓼齋集》附編為一卷。李雯詞才情均不亞于陳子龍，深具清凄婉麗之致，晚作尤多凄苦味。然其屈志失節(jié)，與陳氏“人自傷心花自笑”（《江城子·病起春盡》）的心緒自有涇渭之別。他的《浪淘沙·楊花》最能典型地表現(xiàn)出一種愧疚心態(tài)，誠如譚獻(xiàn)《篋中詞》所評(píng)：“哀于墮溷?！痹~曰：

金縷曉風(fēng)殘，素雪晴翻。為誰飛上玉雕闌？可惜章臺(tái)新雨后，踏入沙間！ 沾惹忒無端，青鳥空銜。一春幽夢(mèng)綠萍間。暗處消魂羅袖薄，與淚偷彈。

甲申、乙酉之際風(fēng)云詭譎，出仕新朝的故明舊吏的情況各有復(fù)雜處，不必籠統(tǒng)地過于作誅心之論。只是李雯以其才學(xué)為新王朝用，頗多作倀之行跡，所以，其詞中“可惜”之句，殆即“不比落花多愛惜，南北東西，自有人知得”（《鵲踏枝·落葉》）之意，更多的仍是私懷的未逞而悔己“踏入沙間”。譚獻(xiàn)評(píng)“落葉”詞說是“客子畏人”，其所“畏”者無非是“風(fēng)雨”的不測(cè)，運(yùn)命如“斜陽”而已。

宋征輿（1618—1667），字直方，又字轅文，亦華亭人。原明諸生，入清官至左副都御史。著有《海閭香詞》。宋征輿幼于陳、李十歲，而同為“幾社”倡導(dǎo)者。甲申之變，其年為二十七。作為“云間三子”之一，宋征輿雖位居都察院，為言路要員之一，但其心情無疑是復(fù)雜的，俯今仰昔，亦不能無愧于舊時(shí)盟友。《蝶戀花·秋閨》以吞吐之筆含蓄地透現(xiàn)內(nèi)心的隱秘境界：

寶枕輕風(fēng)秋夢(mèng)薄，紅斂雙蛾，顛倒垂金雀。新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。 偏是斷腸花不落，人苦傷心，鏡里顏非昨。曾誤當(dāng)初青女約，只今霜夜思量著。

事實(shí)是“新樣羅衣”已難棄卻，“舊日春衫”更無處尋復(fù)；“青女約”之誤早成定讞，“斷腸花不落”的怨天尤人均無法挽回“顏非昨”之勢(shì)了。

云間詞派的領(lǐng)袖人物，至此一邊是“野老吞聲，漫天風(fēng)雨”于地下，一邊則服“新樣羅衣”而自疚“斷腸花不落”在人間，無情的歷史竟導(dǎo)演出如此結(jié)構(gòu)場景！可以作出這樣的結(jié)論：云間詞派是在一個(gè)動(dòng)蕩變遷的時(shí)代，以藝術(shù)的探求啟其端而隨著政治的動(dòng)因而終其局的文學(xué)流派。

與“云間三子”同時(shí)以詞名鄉(xiāng)邑的尚有宋存標(biāo)（字子建）、宋征璧（字尚木）、宋思玉（字楚鴻）、宋泰淵（字河宗）等。其中宋征璧成就和影響都較大，他原名存楠，為明崇禎十六年（1643）進(jìn)士，入清官廣東潮州知府，有《三秋詞》。宋思玉是存標(biāo)之子，他和宋征璧后來與陳維崧等均有交往。宋氏父子昆仲的作品都見存于《棣萼軒倡和詩馀》。

第二節(jié) 云間詞派的馀韻流響

晚清江順詒在《詞學(xué)集成·附錄》論及陳子龍?jiān)~時(shí)說：“文有因人而存者，人有因文而存者?！断嬲妗芬患桃蚱湓~而重其人，又實(shí)因其人而益重其詞也?！标愖育埣纫詭咨珙I(lǐng)袖稱雄郡邑，復(fù)社主將張溥卒后，其又成為兩社實(shí)際上的壇主。甲申、乙酉后奮而起事，壯烈殉國，其品節(jié)固為人重。其詞又于明末衰頹之際，多講比興，續(xù)存詞家向來信奉的法統(tǒng)宗風(fēng)，也深為倚聲家尊重。加之他司李越中時(shí)，廣得才士，不只是三吳英俊盡在門下。所以，當(dāng)其與李雯以及宋氏群從創(chuàng)辟云間一派后，松江府屬各縣固然群起響應(yīng)，而且馀韻流風(fēng)遍及東南。茲擇其著名于世的諸群體和個(gè)人縷述于下，亦可考見云間詞風(fēng)在清之初期的巨大影響。

（一）蔣平階以及《支機(jī)集》

蔣平階，原名階，字大鴻。生卒年未詳。沈季友《檇李詩系》謂：“初名雯階，字斧山，華亭人，為嘉善諸生，游陳子龍之門，后避地居嘉興，久之，徙越中卒?！蓖鯖V續(xù)《陳子龍年譜》卷下有云：“案丁亥之變……先逃得免者，門人蔣文學(xué)平階也?！笨芍Y氏曾從其師聚義起兵。他工詩文，性豪雋，有古俠士風(fēng)。除精堪輿之學(xué)外，還留心晚明史事，輯《東林始末》。蔣平階康熙十五年前后仍在世，各家詞集中多見他的行跡。

《支機(jī)集》是蔣平階及其門人沈億年、周積賢等還有其子蔣無逸的多人詞作的合集。沈億年，字豳祈，嘉興人；周積賢，字壽王，華亭人。蔣無逸，字左箴，康熙初期先其父卒。沈億年在《凡例》中說：“詞雖小道，亦風(fēng)人馀事。吾黨持論，頗極謹(jǐn)嚴(yán)。五季猶有唐風(fēng)，入宋便開元曲。故專意小令，冀復(fù)古音，屏去宋調(diào)，庶防流失?！弊阋娛Y大鴻師生父子的詞學(xué)觀既出之云間，而在“直接唐人”的宗旨上又較云間更嚴(yán)厲而褊狹，以至于要“屏去宋調(diào)”，并“專意小令”。以下諸例大體可見《支機(jī)集》的風(fēng)貌。

蔣平階《南歌子》：

草暖鴛鴦泊，沙寒雞鹿城。蘆管一聲聲。故鄉(xiāng)千里月，夢(mèng)難成。

又《更漏子》：

金錯(cuò)刀，銀蠟炬，春夢(mèng)半迷歸路。彈別鶴，怨南鴻，琵琶憶漢宮。 白團(tuán)扇，遮愁面，憔悴不堪重見。青冢月，雁門霜，相思欲斷腸。

蔣無逸《生查子》：

控靷出長安，白馬嘶春色?；厥坐P凰樓，片片愁云隔。 三月小梅花，落遍陰山北。不道薄情人，翻作傷心客。

但是蔣平階等也不是沒有表現(xiàn)身處特定時(shí)代的悲苦心態(tài)的作品。平階《虞美人》就屬當(dāng)時(shí)難得的佳篇：

白榆關(guān)外吹蘆葉，千里長安月。新妝馬上內(nèi)家人，猶抱胡琴學(xué)唱漢宮春。 飛花又逐江南路，日晚桑干渡。天津河水接天流，回首十三陵上暮云愁。

（二）西泠十子

“西泠十子”是指：陸圻、柴紹炳、張丹、孫冶、陳廷會(huì)、毛先舒、丁澎、吳百朋、沈謙、虞黃昊10人。毛先舒《白榆集》小傳說：毛氏在山陰祁彪佳家中見到陳子龍，為陳氏稱賞，“其后‘西泠十子”各以詩章就正，故十子皆出臥子先生之門。國初，西泠派即云間派也”?？梢姟拔縻鍪印迸c云間陳子龍的淵源關(guān)系。

“西泠十子”是詩人，亦是詞人。他們大都是由明入清而以隱逸終老，聲名既著，交游復(fù)廣，在清初期主浙中詞壇甚久。西陵（即今杭州）作為詞學(xué)活動(dòng)中心，一直到浙西詞派興起始漸消散。

十子中最有影響的是張丹、毛先舒、沈謙和丁澎。

張丹（1619—？），初名綱孫，字祖望，號(hào)秦亭，別號(hào)竹隱君，錢塘人?！墩汛倪x》中王嗣槐《張秦亭先生傳》說：張丹在明亡后“盡力以養(yǎng)其母，不復(fù)干時(shí)”。他曾“再游京闕，歷覽西山，穿虎豹之荒林，跳狐兔之叢窟，先朝十二陵，一一伏謁……為文記有游歷而返。歸臥秦亭山下，喟然嘆曰：余老死不復(fù)渡黃河矣”。其系心明室的情狀，的然可見。張丹著有《秦亭詩集》12卷，格調(diào)悲涼沉遠(yuǎn)。詞名《從野堂詩馀》，一名《秦亭詞》。

張丹作為西泠詞派成員，其詞雖也有雅麗之風(fēng)，但從今殘存作品看，悲慨之調(diào)尤多，家國身世之感十分鮮明，已無云間前期詞風(fēng)的痕跡。如《相見歡·越中感懷》：

扁舟又渡江東，正西風(fēng)。舊日越王棲處，草連空。 興亡事，千年里，恨無窮。偏是若耶溪畔，蓼花紅。

至于如《賀新郎·過天壽山》則純是孑遺之民的長歌當(dāng)哭之作。天壽山即明陵所在地。詞云：

白滿天山路。試沖寒、馬蹄朝發(fā)，冰花飛舞。望里千峰多似簇，一帶紅墻深護(hù)。多應(yīng)是、一抔陵土。古殿虛無人不到，有苔痕繡滿椒香柱。荊棘里，斷碑仆。 當(dāng)時(shí)守衛(wèi)多軍伍。到今來，悲風(fēng)輦道，寒煙凄楚。只恐夜臺(tái)無曉日，燒盡漆燈仍暮。又誰把、玉魚偷取。石獸如云成對(duì)立，看般般牙爪猶威武?；目矁?nèi)，野狐語。

毛先舒（1620—1688），字稚黃。初名骙，字馳黃，仁和人。明諸生，入清后以著作終老。毛先舒與毛奇齡、毛際可齊名，人稱“浙中三毛，文中三豪”，是學(xué)者也是詩人。其詩乃一派“七子”馀風(fēng)，詞則步趨“云間”而闌入“花間草堂”門徑。

陳子龍?jiān)凇队奶m草詞序》中雖曾指出“晚唐語多俊巧而意鮮深至，比之于詩，猶齊梁對(duì)偶之開律也”，然而事實(shí)上云間一派除陳臥子本人外，大都并未能造所謂“高渾”之境，而只沾得溫韋“花間”的馀趣，即墜于“意鮮深”的語障。毛稚黃的《鸞情集選填詞》所錄作品幾乎全為香軟乏骨的“閨情”，是清初典型的“云間”馀響末流之一。錄《江城子》單調(diào)一首，屬較有情味者：

暮江煙外是高樓，卷簾鉤，望吳洲。遠(yuǎn)水遙峰，相對(duì)兩悠悠。滄海月明都換淚，還道是，不曾愁。

毛氏參與過訂?！短钤~圖譜》，又有《填詞名解》四卷?！端膸炜偰刻嵋吩u(píng)曰：“附會(huì)支離，多不足據(jù)。”

沈謙（1620—1670），字去矜，號(hào)東江，仁和人。明諸生。毛先舒《沈去矜墓志銘》說他在明亡后“遂自托跡方技，絕口不談世務(wù)，日與知己者余與張祖望登南樓抒嘯高吟……時(shí)稱南樓三子”。著有《東江草堂集》詞3卷，《填詞雜說》l卷，《詞韻略》l卷等。他還工于曲，是清初著名的擅眾藝的文學(xué)家。

《東江集》又曾名《云華詞》。與毛先舒的《鸞情詞》傳世甚罕不同，《東江集》流布至廣。沈謙的子侄門人又多，群起效尤，聲勢(shì)甚大。他的詞誠如沈雄所評(píng)：“家去矜諸詞，率從屯田待制浸淫而出，言情最為濃摯，又必欲據(jù)秦、黃之壘，以鳴得意”（《古今詞話·詞評(píng)》卷下）。顯然，沈詞雖主北宋之旨，卻已與云間論詞主張漸剝離，基本上已全屬香奩之格。對(duì)此陳廷焯《云韶集》評(píng)騭其詞說：“去矜列名西泠十子，填詞最稱，然亦只以香奩見長，去宋、元已遠(yuǎn)?！倍x章鋌則抨擊之云：“好盡好排，取法未高……且時(shí)時(shí)闌入元曲。”（《賭棋山莊詞話》卷八）茲錄《浪淘沙·春恨》存以備覽：

彈淚濕流光，悶倚回廊。屏間金鴨裊馀香。有限青春無限事，不要思量。 只是軟心腸，驀地悲傷。別時(shí)言語總荒唐。寒食清明都過了，難道端陽。

明人詞之一弊是詞曲相溷而趨俚俗，云間詞人力糾之以雅正，并嚴(yán)別詞曲之異。沈謙以曲家手眼填詞，與明人的不同只是俗而見其雅。清初詞界未脫盡明詞習(xí)氣者甚多，東江即為其一例。

丁澎（1622—1685），字飛濤，號(hào)藥園，亦浙江仁和人，系回族。清順治十二年（1655）進(jìn)士，官至禮部郎中。順治十五年以前一年充河南鄉(xiāng)試主考官“違例”而被劾，罹科場之案流徙尚陽堡。直至康熙二年（1663）自戍所還，流寓游食蘇州等地。丁澎少有雋才，名播江左，與弟景鴻、瀠稱“三丁”，早年以《白雁樓詩》名揚(yáng)吳下?；刈褰渚疲飒?dú)嗜飲，其一生行跡頗多獨(dú)異處。著有《扶荔詞》3卷，又《詞變》1卷乃截取不同詞牌之句重加組合之的作品。

丁澎的《扶荔詞》，小令工旖旎愁腸，曲盡纖艷之思，長調(diào)多寄慨悲涼，氣勢(shì)騰越，這是遷謫塞上的遭際激旋的心聲。如果說張丹以故國之痛而啟變?cè)~風(fēng)于前，那末丁澎處新政的難測(cè)之地而發(fā)其慨然之情在后，清詞的漸自明末流風(fēng)中蛻變的足跡于此可見其一端。先看他的流麗輕俏的小令如《長相思·采花》：

郎采花，妾采花。郎指階前姊妹花，道儂強(qiáng)似他。 紅薇花，白薇花。一樹開來兩樣花，勸郎莫似他。

又如《浣溪沙·春詞》之一：

疊疊巫山不是高，茫茫鄂渚未云遙。難挨惟有可憐宵。

兩意半含如豆蔻，寸心千轉(zhuǎn)似芭蕉。東風(fēng)不管倩魂消。

再讀他的長調(diào)《賀新郎·塞上》：

苦塞霜威冽。正窮秋，金風(fēng)萬里，寶刀吹折。古戍黃沙迷斷磧，醉臥海天空闊。況毳幕、又添冷月。榆歷歷兮云槭槭，只今宵、便老沙場客。搔首處，鬢如結(jié)。 羊裘坐冷千山雪。射雕兒、紅翎欲墮，馬蹄初熱。斜亸紫貂雙纖手，搊罷銀箏凄絕。彈不盡、英雄淚血。莽莽晴天方過雁，漫掀髯、又見冰花裂。渾河水，助悲咽。

林璐《歲寒堂存稿·丁藥園外傳》中說他“謫居?xùn)|，崎嶇三千里。郵亭驛壁，讀遷客詩，大喜”，足見當(dāng)時(shí)冤獄大獄既寬濫，遷謫之士多甚。尚陽堡已是苦寒如此，更遠(yuǎn)數(shù)千里的寧古塔之境則可以想見，繼丁澎之后而再蹈“科場案”的流徙者的慘苦據(jù)此也可得推知。這首《賀新郎》頗多認(rèn)識(shí)價(jià)值，寫得也蒼涼渾厚而情致流暢，不可多得。

（三）周茂源父子祖孫和計(jì)南陽等

云間詞風(fēng)熾盛之時(shí)，松江府各邑附聲競起，率以按譜倚聲為樂事，作家累累，難以計(jì)數(shù)。然其時(shí)復(fù)社、幾社內(nèi)部分支岔出，各爭短長，如求社、景風(fēng)社等名目繁多。文人們或?qū)Ｊ鹿盼霓o以舉子業(yè)為重，或留意于清濁黨爭而沉浮宦海，以詞專門名家的不多。周茂源、周綸、周稚廉一門父子祖孫及計(jì)南陽、吳騏等則于詞成就較高。茂源和南陽入清后又皆繼續(xù)吟唱達(dá)三數(shù)十年，為云間后期骨干而馀韻繞繚甚久者。

計(jì)南陽，字子山，原名安，華亭人。明諸生，與周茂源、蔣平階等同為景風(fēng)社主將。明崇禎十六年（1643）曾授夏完淳讀，入清后他作幕金陵多時(shí)，康熙二十五年（1686）尚在世。著有《負(fù)燈草》、《江楓草》等。

計(jì)南陽詞婉麗中透爽利韻味，后期所作多“無限江南夢(mèng)不成，一簾風(fēng)雨橫”（《長相思·本意》）的哀慨。艷情小令如《花非花》很有樂府遺意：

同心花，合歡樹。四更風(fēng)，五更雨。畫眉山上鷓鴣啼，畫眉山下郎行去。

《滿江紅·夏懷》則是有所追懷而傷悼之情畢見：

水殿瑯玕，數(shù)十里、池凝鴨綠。最苦是，柳綿初斷，荷錢新浴。別淚暗隨流水去，愁眉又見青山簇。且休歌、魚戲葉田田，江南曲！ 吳宮燕，秦臺(tái)燭。金泥扇，青紈束。奈花樓嬌鳳，五更頻促。不信玉人春去也，土花點(diǎn)點(diǎn)生珠屋。一聲聲、江上雨霖鈴，啼鵑續(xù)。

吳騏（1620—1695），字日千，晚號(hào)鎧龍，華亭人。明崇禎諸生，入清拒不與大吏往還。他是崇禎十五年與周茂源、陶冰修等在鄉(xiāng)里別立雅似堂社的骨干成員。著有《杜鵑樓詞》，一名《頷詞》，并擅劇曲，譜有《金錢記》、《藍(lán)橋月》等多種。

吳騏詞多以艷情為題，但也有意在言外的比興之什，如《踏莎行》：

花墮紅綃，柳飛香絮，流鶯百囀催天曙。人言滿院是春光，春光畢竟今何處？ 悄語傳來，新詩寄去，玉郎顛倒無情緒。相思總在不言中，何須更覓相思句。

周茂源（1613—1672），字宿來，號(hào)釜山，華亭人。順治六年（1649）進(jìn)士，官浙江處州知府，頗有惠政。茂源原是幾社宿老，陳子龍、李雯皆為舊友。逋糧案罷官后，家居著述以終。有《鶴靜堂詞》，又名《壁上詞》。其《鷓鴣天·夏雨生寒》一闋熟題生做，綿里裹針，為云間一路罕見之別調(diào)：

夜雨空階滴到明，香篝撥火熨桃笙。殘鶯喚起無聊賴，曉鏡看來太瘦生。 人似雁，屋如萍，江城水漲白鼉鳴。沖泥細(xì)馬腥紅罽，五月披裘半老兵。

周綸，字鷹垂，茂源之子。康熙初以歲貢授國子監(jiān)學(xué)正，為王士禛所知而受業(yè)其門下。卒以多才而不遇終。綸曾在京參與“秋水軒倡和”活動(dòng)，與詞壇名流交接時(shí)久。著有《不礙云山樓詞稿》3卷，又以《柯齋詩馀》名入選于聶先、曾王孫編的《百名家詞鈔》，今存詞130首，為云間詞人中富于篇什者之一。

周綸舟旅頻仍，游蹤較廣，故其詞境較寬，滲之以懷才不售之感慨，詞風(fēng)亦就漸見疏朗，已不盡是云間綿密之格。如《憶秦娥·聽戍者言》的抒邊塞情：

天涯路，荒荒野日黃云暮。黃云暮，年年笳吹，征衣如故。

君恩不到邊庭戍，鄉(xiāng)心空掛將軍樹。將軍樹，平安烽報(bào)，翠圍深固。

又如《巫山一段云·次平望驛》的寫景：

水市新熟，維舟落照前。一行雁影白于煙，漁艇細(xì)黏天。 倦拭征人目，閑消壯士年。秋光似亦解相憐，故逗月光妍。

《不礙云山樓詞》當(dāng)然仍頗多旖旎之作，然如上引二詞的直抒感受不假比興，很能說明“境隨情生”的流動(dòng)之旨必然使詞人面貌發(fā)生變化，而這正是流派風(fēng)格的生氣所在處。與周綸同輩的錢芳標(biāo)（有《湘瑟詞》）、高不騫（有《羅裙草》）、董俞（有《玉鳧詞》），皆有名于時(shí)。

周稚廉（約1660—1700），字冰持，號(hào)可笑人，周綸之子。才高性傲，時(shí)人目之為狂生，以諸生終。稚廉與徐、洪昇、孔尚任均有交往，不僅有詞名，擅四六駢儷，并精戲劇，著傳奇數(shù)十種。詞集名《容居堂詞》積200馀闋。以行輩言，周稚廉系康熙時(shí)人，唯其詞之好為綺麗，故足堪為“云間”殿軍，一并列于此章。

《白雨齋詞話》卷三評(píng)周冰持詞說：“亦好作綺語，不過《花影》之流亞耳，尚不足為妖也?！笔菫槌制街?。一般說來，《容居堂詞》尚能“艷而不纖，利而不滑”，較少雕琢痕。如《相見歡》即頗能曲傳神情：

小鬟衫著輕羅，發(fā)如螺，睡起釵偏髻倒喚娘梳。 心上事，春前景，悶中過，打疊閑情別緒教鸚哥。

《錦堂春·即事》寫“菱葉受風(fēng)灘白，棗花罩霧峰黃”以至“魚床紅閃燈光”的漸入黃昏過程的眼前景，色澤清麗而不膩，均非詩酒流連席上的文字可比。他的《聲聲慢·和持翁八聲體》一類作品則已有違“云間”宗法了。

（四）《清平初選》的編者張淵懿、田茂遇

《清平初選后集》10卷，康熙十七年（1678）張淵懿、田茂遇選輯。清末石印本又取名《詞壇妙品》。這是云間詞派的一個(gè)匯結(jié)性的大型選本。據(jù)凡例說：“是選分前后兩集，啟禎以前為一集，本朝諸家為一集，有詞名最著而此選不及者，概登前集。”惟所稱“前集”概未見之于公私藏家著錄?！逗蠹冯m未選入陳子龍、夏完淳等“詞名最著”的名家，但因入選作者數(shù)以百計(jì)，大量有集刊行而已不傳或本就無集的詞人，皆賴以綴存吉光片羽，故特具文獻(xiàn)價(jià)值。《清平》一選所收又以云間一郡為多，這樣，云間詞風(fēng)的整體面貌亦得而可見。卷首有計(jì)南陽的序，他說：“詩馀之學(xué)，至今日而極盛，采輯者無慮數(shù)家。大抵舊曲不如新聲，原譜不若變調(diào)；非欲異耳目，所以廣詞源，暢聲教也……吾郡張子硯銘、田子髴淵，心好而廣搜之，裒然成帙。于是掇其秾華，撮其英異，意欲其曲而婉，思欲其巧而俊，采欲其艷而纖，調(diào)欲其變而雅。吐納乎《香奩》、《金荃》之腴，而進(jìn)退乎李、晏、秦、柳之度?！贝诉x纂輯的意向和宗旨灼然可知，其為云間一脈的歸結(jié)之集是十分清楚的。

張淵懿、田茂遇都是青浦人，為年輩晚于“云間三子”的該郡后起拔萃之秀，皆擅詞而名于世。

張淵懿，字硯銘，一字元清，號(hào)蟄園。順治十一年（1654）舉人，以奏銷案坐廢鄉(xiāng)里，遂寄情翰墨。廢黜之前頗為活躍于云間，曾先后組立“原社”、“春藻堂社”?？滴跞辏?691）還為曹寅《楝亭圖》作詩跋，其卒當(dāng)在此后若干年。著有《臨流詩》、《月聽軒詩馀》（一名《雒鵑詞》）。其詞被選入《百名家詞鈔》，但所作仍以自選于《清平初選》為多，有101首。

《月聽軒詩馀》多“閨情”和詠物。諸若《雙調(diào)望江南》五首的憶念“江南好”，也秾艷之至，頗嫌香軟。詠柳《滿江紅》二首亦無多新意。較佳的倒是《漁家傲·東昌道上》這一類即景寫情之作：

野草凄凄經(jīng)雨碧，遠(yuǎn)山一抹晴云積。午睡覺來愁似織，孤帆直，游絲繞夢(mèng)飛無力。 古渡人家煙水隔，鄉(xiāng)心撩亂垂楊陌。鴻雁自南人自北，風(fēng)蕭瑟，荻花滿地秋江白。

田茂遇，字髴淵，號(hào)楫公。少負(fù)盛名，陳子龍目之為偉器。順治十四年（1657）舉人，后亦罹奏銷案坐廢?？滴跏四辏?679）被薦舉“博學(xué)鴻辭”，試后落選。田氏為人知恩并好義，陳子龍身后，髴淵既為梓遺集，并代其子還官田租20年。晚歲筑水西草堂觴詠以終。有《綠水詞》。

田茂遇政途多蹇，所以晚年時(shí)發(fā)“人生偶爾寄。想勞攘紅塵久何為”的頹退情緒，這從《大酺，初夏齋居》諸作可見。由于經(jīng)歷和交游等因素，他的詞比張淵懿少了許多“賦得”習(xí)氣和應(yīng)酬之篇，即使酬唱和答的作品也較有新意。如《紗窗恨·答冠月韻》：

笛聲陣陣因風(fēng)送，老天涯。一聲入破偏凄切，落梅花。 雕盤處、千山黑雪，馬嘶外、萬里黃沙。算春宵歸夢(mèng)、好還家。

他如感舊、懷古的《浪淘沙·西泠懷古》、《巫山一段云·秣陵感舊》諸作，亦很有情韻，含蓄出于清疏，蒼勁而不枯澀，試讀后一首：

白下經(jīng)行處，凝眸鐘嶺東。舊時(shí)花月杳無蹤，千疊紫云空。 耕犢迷芳草，虬枝暗老松。江城莫憶景陽宮，暮雨濕寒鐘。

第三節(jié) 結(jié)語

以陳子龍為宗主的云間詞派，是明清之交特定的社會(huì)環(huán)境和詞學(xué)背景中涌現(xiàn)的文學(xué)流派。其活動(dòng)的年代大致是明崇禎之初到清順治一朝，前后40年左右。順治四年（1647）是該詞派的流向發(fā)生關(guān)鍵變化的年頭，這種盛衰起落的態(tài)勢(shì)乃是時(shí)勢(shì)、心態(tài)的劇變所必然導(dǎo)致的。

由于陳子龍的品節(jié)人望和他的文學(xué)造詣的精深，他在生前和身后都為江浙才士所仰尊，門弟子遍及吳越間。基于明詞的衰落，陳子龍及其盟友們倡導(dǎo)雅正以糾淫哇俚俗之風(fēng)，深為門下群從所師承，這就無異于組訓(xùn)了一大批詞學(xué)隊(duì)伍，構(gòu)成了經(jīng)受過唐宋詞的傳統(tǒng)審美傾向熏陶的創(chuàng)作力量。盡管云間詞學(xué)觀不無偏頗，他們的創(chuàng)作實(shí)踐也難以與所主張的觀念完全名實(shí)一致，但時(shí)代的轉(zhuǎn)化，生活的遽變，勢(shì)必推促著一個(gè)流派隨之而或貼近時(shí)勢(shì)氣運(yùn)、或墨守陳說地發(fā)生演化。這演化具體地表現(xiàn)在所有的成員的實(shí)踐中。本來，流派的生命力就在其每個(gè)成員的各種形態(tài)的創(chuàng)造活動(dòng)中始得體現(xiàn)，離開一個(gè)個(gè)作家，也就抽空了實(shí)體。每一個(gè)作家都是一個(gè)獨(dú)立的存在，不斷變異以至分流，又正是獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性的必然運(yùn)動(dòng)形態(tài)，何況在那樣一個(gè)天翻地覆的大動(dòng)蕩時(shí)代。從上面粗略的評(píng)述中已可清晰看出這種變易的軌轍。無論是張丹還是丁澎，是周茂源還是田茂遇，都在或多或少地表現(xiàn)著不能不變的痕跡。就是陳子龍本人以及李雯、宋征輿也在不同的時(shí)空、不同的心態(tài)里發(fā)生著審美情趣的變更。

這種變更以至分化，意味著新的一代詞風(fēng)正醞釀而起。前面說過，文學(xué)藝術(shù)流風(fēng)的更變并不和時(shí)代社會(huì)的劇變完全同步，此間往往拉開著一段距離，要經(jīng)歷一個(gè)漸進(jìn)推移的過程。然而，這個(gè)過程不管怎樣，終究在推進(jìn)著。陳子龍的瓣香者、師法者遠(yuǎn)不止本章各節(jié)所論及的這些，之所以將有的列到后數(shù)章去，正是因?yàn)樗麄儚乃囆g(shù)的道路上各奔了東西，各各以藝術(shù)實(shí)踐投入了清初詞風(fēng)演替的過程。