序《追逐太陽》

奔走在鄉(xiāng)村的大道，徜徉在田野的小徑，跨入村鎮(zhèn)企業(yè)的廠房，走進(jìn)農(nóng)家的小院，小院里有花香，有蜜蜂的歌唱。結(jié)識(shí)一個(gè)個(gè)樸實(shí)的、聰明的、干練的、面對挫折不無苦惱仍活得有滋有味兒、對農(nóng)村文明進(jìn)步做出奉獻(xiàn)的人，握著他們的手，感受著他們的體溫，于是，便看到了那廣闊無垠的希望的田野了；于是，便呼吸到了那田野上空飄蕩著的清新滋潤的空氣了；于是，便收獲了那預(yù)期的賞心悅目的效果了。對于人們的眼睛，看到那廣闊無垠的希望的田野，是非常重要的；對于人們的心肺，呼吸到在那田野上空飄蕩著的清新滋潤的空氣，是非常重要的。我預(yù)期會(huì)收獲這份喜悅、這份激動(dòng)、這份興奮，因此，十分樂意接受為《追逐太陽》這個(gè)集子寫序言的任務(wù)，這等于給了我一個(gè)讀當(dāng)代農(nóng)村生活的機(jī)遇，難得下鄉(xiāng)，對這種機(jī)遇就尤為珍視。

八十年代中原大地的農(nóng)民，與以往年代的農(nóng)民相比，有著不同的特質(zhì)和不同的命運(yùn)，這是因?yàn)橛辛?978年那個(gè)溫暖冬天的我們黨的十一屆三中全會(huì)。在三中全會(huì)路線的指引下，農(nóng)民解放了思想，放開了手腳，極大地發(fā)揮了聰明才智，靠誠實(shí)的勞動(dòng)和勇敢的開拓，創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明。這個(gè)集子所收的篇章，從各個(gè)不同的側(cè)面精彩地描述了這種創(chuàng)造的軌跡和圖畫。是三中全會(huì)路線重塑了農(nóng)民的性格，改變了農(nóng)民的命運(yùn)。反過來，農(nóng)民的創(chuàng)造性的勞動(dòng)與奉獻(xiàn)，又生動(dòng)地印證了三中全會(huì)路線的正確。

這里所說的農(nóng)民，有新的含義，不是單指傳統(tǒng)的面朝黃土背朝天的莊稼人，而是泛指在土地上耕耘從事種植業(yè)的人們，從事養(yǎng)殖業(yè)的人們，在農(nóng)村基層工作的黨的干部，在農(nóng)村文化教育戰(zhàn)線工作的人們，裝扮城市的農(nóng)民建筑大軍，“手搖輪椅走天下”采訪殘疾人的鄉(xiāng)村殘疾女孩兒，靠勞動(dòng)和創(chuàng)造站立起來、成為對人民有益的“南召猿人”的后代，村鎮(zhèn)企業(yè)的誠懇、精明、有苦惱有歡樂的經(jīng)理廠長們，“把不是獅子的地方鑿掉就行了”的做出美的奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村工藝大師、農(nóng)村詩人、農(nóng)村書法家，等等。說農(nóng)民也有了新的含義，當(dāng)然不僅是說只是泛指，只是平面的開拓。其更深層的含義是，這些農(nóng)民，這個(gè)集子里的篇章所描述的人物，確是有了新的性格、新的特質(zhì)。他們在創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí)，也在創(chuàng)造著他們自己，他們以自己的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)證明著他們的價(jià)值，證明著他們是一代社會(huì)主義新人。他們有著完全嶄新的社會(huì)主義價(jià)值觀，他們在譜寫社會(huì)主義新農(nóng)村的新的歷史篇章。當(dāng)然，也有坎坷的路程，也有苦惱的時(shí)刻。但是，“細(xì)流向往大海，小草追逐太陽，纖細(xì)的草為了親吻太陽掀動(dòng)頑石”，他們終于獲得親吻太陽那種大歡樂了。小草終會(huì)鉆出石縫繁茂地生長，大約就是因此吧。集子的副題用了《黃河兩岸的一百個(gè)精靈》，妙極。

《河南農(nóng)民報(bào)》和中原農(nóng)民出版社推出這個(gè)集子，我以為很有意義。其意義在于以這一百個(gè)精靈鑄造了一個(gè)新穎的鮮活的閃耀著希望之光亮的群體形象，這對于讀者的眼睛和心肺都是大有益處的。讓更多的讀者更多的人去追逐太陽吧。其意義還在于推出一批新作者，這些小報(bào)告文學(xué)的作者大都是名不見經(jīng)傳的，從這個(gè)扎實(shí)的出發(fā)點(diǎn)起步，他們必定會(huì)更加扎實(shí)地走更遠(yuǎn)的路?！逗幽限r(nóng)民報(bào)》的副刊叫“春泥”吧，這種不動(dòng)聲色的默默奉獻(xiàn)的墾春泥精神，實(shí)在令人贊賞，實(shí)在應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。

1990年