從岡布隆、底奪、堆巴、拉隆、底熱等地采來(lái)石頭以及各種金、銀、鐵等礦石，從帕崗繃取粉刷紅宮的紅土，從查葉巴取平地的阿嘎土，從尺布取片石，從宗堡東面的農(nóng)田取填壓地基的土，從崗雍采集花崗石，從工布及交熱的森林采集木材……然后，手工打造這宮殿。打造宮殿的基本手藝到現(xiàn)在也沒(méi)有失傳，維修布達(dá)拉宮人們依然采用最古老的方式，因此，我看見(jiàn)了１６４５年宮殿建造之際的某些場(chǎng)景，人們正在維修布達(dá)拉宮金頂?shù)哪硞€(gè)部分，用阿嘎土鋪平屋頂，阿嘎土是一種風(fēng)化石，西藏建筑的地坪、屋頂大多是用阿嘎土造成的，這種石頭一夯就酥化，加入水不斷的夯就逐漸變得比水泥還堅(jiān)硬。大約１００多姑娘和小伙子站布達(dá)拉宮屋頂?shù)囊荒_上，排成兩組，每人拿著一個(gè)有長(zhǎng)木把子的夯子，唱著夯歌，一邊夯地一邊前進(jìn)，前進(jìn)時(shí)地面震蕩，旋即夯平，反復(fù)進(jìn)行。一組夯地的時(shí)候，另一組休息。夯地時(shí)高吭夯歌，夯歌使大家動(dòng)作協(xié)調(diào)，也減輕疲勞。依據(jù)勞動(dòng)內(nèi)容的變化，夯歌也不同，有輕輕自打夯歌、中間力大夯歌、邊打歌、前進(jìn)后退歌，起漿歌等，形式有對(duì)歌、清唱、慶歌、數(shù)歌等。如果不知道是在夯地，你肯定以為這是一個(gè)集體的歌舞。布達(dá)拉宮可以說(shuō)是在歌謠中建造起來(lái)的，在西藏，歌謠依然像人類童年時(shí)代那樣，是勞動(dòng)的一部分，人們?cè)趧趧?dòng)的時(shí)候總是有歌謠相伴。夯地的民工中有幾個(gè)姑娘來(lái)自山南，當(dāng)我們走下布達(dá)拉宮的時(shí)候，她們忽然飄出宮殿，從后面包圍了我們，這些倉(cāng)央嘉措的同鄉(xiāng)，大膽熱情，我們還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，她們已經(jīng)兩人一個(gè)地用結(jié)實(shí)的手臂把我們摟住了。大笑，然后成為朋友，姑娘們?cè)诓歼_(dá)拉的頂上修補(bǔ)屋頂，工作一天可以掙３０元，但工作并不是每天都有。春天的時(shí)候由村里的小伙子開(kāi)著手扶拖拉機(jī)把她們從山南送到拉薩打工，冬天再把她們接回去。姑娘們?cè)诓紝m附近租了一個(gè)小房子集體住在一起，已經(jīng)來(lái)到拉薩打工兩年，從來(lái)不生病。后來(lái)我們一起進(jìn)入藏式的小餐館吃飯，在漆黑的館子里聽(tīng)她們唱各種各樣的歌，然后告別，姑娘們?cè)趯m墻下轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中消失了。就像一陣好風(fēng)，一個(gè)白日的夢(mèng)。我相信她們的祖先中也有人在布達(dá)拉宮干過(guò)活。

布達(dá)拉宮的外觀看起來(lái)就像巨大的堡壘，它屬于西藏傳統(tǒng)的宮堡式建筑。在松贊干布以前的時(shí)代，諸王彼此割據(jù)混戰(zhàn)，因此堡壘式的可以防御的建筑盛行。在西藏，壘石為室的技術(shù)已經(jīng)有兩千年的歷史。布達(dá)拉宮是這種壘石宮堡式建筑風(fēng)格的杰作，事實(shí)上布達(dá)拉宮四周就有四個(gè)可以御敵的大碉堡。宮墻的基礎(chǔ)部分寬１２米，越往上越來(lái)越窄，收分式，到最高處已經(jīng)不到一米，像寶劍之鋒，錐角非常鋒利，據(jù)說(shuō)，一頭羊順著這個(gè)墻角滑下去，就被劃成兩半。宮墻全部用花崗石砌筑，據(jù)說(shuō)墻體里灌了生鐵汁。布達(dá)拉宮外部固若金湯，內(nèi)部是一個(gè)活體建筑，無(wú)數(shù)木料和石頭，一座森林和一座大山撐起了它。沒(méi)有一根釘子，全部是榫鉚結(jié)構(gòu)，所有木結(jié)構(gòu)都可以拆換而不影響主體結(jié)構(gòu)。例如拆換二層的梁，不會(huì)影響到三層。２４小時(shí)在不停地運(yùn)動(dòng)磨合，以柔克剛，在大自然的變化中，不斷地調(diào)整著與各個(gè)季節(jié)的關(guān)系。尼瑪次仁先生說(shuō)，在秋天大風(fēng)起兮的時(shí)候，如果抱著宮中的柱子，可以感覺(jué)到布達(dá)拉宮在輕輕飄搖，猶如大樹。如此高大的建筑，粉刷相當(dāng)困難，人們把配置好的顏料從高處往下流淌下來(lái)，低處則是潑灑。藏歷的９月２２日是降佛節(jié)，這一日到來(lái)之前必須把布達(dá)拉宮粉刷一次，因?yàn)檫@一天佛祖要率領(lǐng)眾神降臨人間，要把人間打扮得漂漂亮亮的，讓諸神來(lái)了不想再回去。這一天，人們很早就要起床，睡懶覺(jué)的人在神看來(lái)就是尸體。說(shuō)，哦，這里有一個(gè)尸體，那里有一個(gè)尸體。

布達(dá)拉宮體現(xiàn)了佛教思想中的曼荼羅形式。曼荼羅是梵語(yǔ)Mandala的音譯,有“壇”、“壇場(chǎng)”、“壇城”、“輪圓具足”、“聚集”等含義，曼荼羅起源自古代印度，它是某種想象中的宇宙模型。