④等級：孔子分別“君臣、父子”，“君子、小人”；柏拉圖分別“治國者、武士和勞動者”。

⑤演變：孔子說“大道既隱”，成為“小康”：柏拉圖說“正義墮落”，淪為軍人、寡頭、群眾和僭主政體；“既隱”、“墮落”，慨嘆社會演變背離了理想。

跟柏拉圖的《理想國》相比，孔子的《大同論》在時間上早得多，意境崇高而遠(yuǎn)大。孔子是開創(chuàng)“理想國學(xué)說”的第一人。

我國改革開放，停止階級斗爭，建設(shè)小康社會，成效卓著。兩千五百年前的《大同論》糾正了20世紀(jì)的荒誕學(xué)說。孔子偉大！

今天，全球化時代興起“全球化歷史學(xué)”，拋棄成說，探索新知，深入研究“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。這是“理想國學(xué)說”的繼承和發(fā)展。

2010.10.18走進(jìn)世界走進(jìn)世界

2001年，21世紀(jì)的頭一年，中國發(fā)生兩件大事：1.“入世”成功，中國將按照“世界貿(mào)易組織”（世貿(mào)，WTO）的章程擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易；2.“申奧”成功，2008年北京將主辦世界奧運(yùn)會。這兩件事所以稱得上大事，因?yàn)樗鼈儤?biāo)志著在21世紀(jì)中國準(zhǔn)備走進(jìn)世界。中國一向有“世外桃源”的美名，只顧“四海之內(nèi)”、不顧“四海之外”，現(xiàn)在改弦易轍，準(zhǔn)備走出桃源，進(jìn)入世界，這是中國的大事，也是世界的大事。

世外桃源的傳統(tǒng)意識

《桃花源記》是一篇好文章，大家喜歡讀，我也喜歡讀?！短一ㄔ从洝返乃枷胧浅鍪溃叱鍪澜?、安居古代。我的思想是入世，走進(jìn)世界、追趕現(xiàn)代?！短一ㄔ从洝犯业乃枷胪耆喾矗瑸槭裁次乙蚕矚g讀它呢？其中道理直到最近我才明白。原來，我生活在傳統(tǒng)思想之中，出世早已成為我的潛意識。我的入世思想是后來從書本中學(xué)來的，只是包在潛意識外面的一層薄膜，所以我雖然有入世思想而喜歡讀出世文章。《桃花源記》文筆優(yōu)美，只是吸引我的次要原因。

中國的出世意識來自三個方面：哲學(xué)傳統(tǒng)、地理環(huán)境和歷史背景。

哲學(xué)傳統(tǒng)。我們的哲學(xué)受宗教影響極大。佛教，從西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入中國，已經(jīng)有兩千年歷史；佛教在印度衰落之后，中國成為世界佛教的主要基地。佛教修行的最終目的是達(dá)到“涅槃”?！澳鶚劇钡囊馑颊f穿了就是一個“死”字?！吧倍疾灰?，還要“入世”嗎？道教，從東漢順帝漢安元年（142年）的五斗米道算起，有一千八百多年。道教本來是中國的原始巫術(shù)，沒有教祖就領(lǐng)來一個老子作為螟蛉教祖。道教修煉的最終目的是成仙。仙人不住在地上，而住在云端里，當(dāng)然遠(yuǎn)離塵世。魏晉玄學(xué)，尊崇“三玄”（《老子》《莊子》《周易》），以道解佛，援儒入佛，講玄虛、辯有無，清談度日。宋明理學(xué)，是“儒道佛”的混合。理學(xué)的所謂“體用”和“理殊”，皆出于佛教?！袄韺W(xué)掛著儒家的招牌，其實(shí)是禪學(xué)、道家、道教、儒教的混合產(chǎn)品”（馮友蘭）。中國的宗教和哲學(xué)都深藏著出世意識。只有儒家有入世思想，但是受佛道感染，儒冠而佛心，儒衣而道言，失去了孔孟的積極入世精神。

地理環(huán)境。東亞在歐亞大陸的東端，由喜馬拉雅山隔開，自成區(qū)域。北有流沙，西有峻嶺，南有榛莽，東有大海，一個天然的封閉天下。中國居?xùn)|亞的中心，遺世獨(dú)立。請到山東海邊看看“天盡頭”碑，這就是天下的極限。

歷史背景。宋元明清，多半時間由入侵的外族統(tǒng)治。他們進(jìn)入中國，猶如到了天堂，心滿意足，不求發(fā)展，關(guān)起門來盡情掠奪。元代皇帝有一次問大臣能否殺盡漢人，把尸體運(yùn)去肥沃蒙古草原。明代鄭和下西洋，是去宣揚(yáng)國威、不是去開拓疆域，是依照已知航道、不是去開辟航道。清代后期，英國要求跟中國建交通商。中國皇帝說，“萬物皆備于我”，不需要蠻夷之邦的東西。宋元明清各代都長期實(shí)行海禁。