多少人在塵土中營(yíng)建自己家園，用石頭蓋起了自家的房子，定居在物質(zhì)的庇佑之下。對(duì)于他們，圣?？颂K佩里一再給予了勸告，希望他們能夠遷移出去。因?yàn)?，定居在以道路、麥田、山岡、綿羊、房屋組成的家中的人，他們的家園必會(huì)受到“風(fēng)沙”的威脅。他說：“定居的人以為可以太太平平住在自己的家里，這是空想，因?yàn)槿魏稳说募叶际艿酵{。你建在山上的神廟，受到風(fēng)的襲擊慢慢腐蝕，只剩下像舊船的艏柱，已開始沉沒。那一座房屋被沙包圍，漸漸占領(lǐng)。不久在它的基礎(chǔ)上你將看到一片沙?！薄＃?）對(duì)此，那位已故的父親曾深刻地揭示：“這是人的一大神秘。他們失去了本質(zhì)，還不知道自己失去了什么。躺在積蓄上享受的綠洲定居者也不知道。的確，他們失去了什么并不表現(xiàn)在物質(zhì)的變化上。映在眼前的依然是同樣的綿羊、山羊、房屋、山嶺，但不再組成一個(gè)家園……”（12）

對(duì)于塵土中的定居者，對(duì)于這些以收集石頭為樂的人們，圣?？颂K佩里當(dāng)然不會(huì)羨慕，但他也沒有怨恨，倒是有些同情。他知道，生活在這種狀態(tài)下的人太多了，他們的意見由于互相之間的印證和支持而成為堅(jiān)不可摧的信仰，但他仍然要告訴他們：“重要的東西不顯示在塵土中。不要在這些尸骨上花費(fèi)時(shí)間了”（1）。你們這些在“虛飾之物”中討生活，以為占有就是幸福的人，實(shí)際上是趕著駱駝朝一口沒有水的枯井前進(jìn)，你們已經(jīng)陷入了“沙的陰謀”之中了。已故的父親曾經(jīng)對(duì)著一口枯井旁邊的白骨，教導(dǎo)他的孩子：“你見過賓客和情人離去后的婚慶宴席。晨光照著他們遺留下的滿地狼藉。打碎的酒壇，推倒的桌子，熄滅的爐火，這一切保留著喧鬧凝結(jié)的混亂痕跡。但是看到這些景象，你學(xué)不到愛情是什么。”（1）