神圣的扭結(jié)

通常，人們之所以以某個(gè)地方為家，只是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于居住在這里。所謂住久了就成了家。他們擔(dān)心遷移之后陷入無(wú)家可歸的境地里，除非指出一個(gè)新的家園，否則一旦離開(kāi)熟悉的村莊，遷移者就不勝承受自己的焦慮。但圣?？颂K佩里“怕的是日后他們會(huì)毫無(wú)樂(lè)趣地徜徉在一座空營(yíng)地里，由于找不到鑰匙，讓寶藏白白爛掉。”（155）

對(duì)于圣埃克蘇佩里來(lái)說(shuō)，家與家里的東西或者說(shuō)家當(dāng)是不同的，家意味著一個(gè)人的出身，一條河流的淵源，沒(méi)有家的居住實(shí)際上是一種流放。他告誡人們，靠近家園的時(shí)刻需要靜默的體會(huì)，聽(tīng)從神圣的召喚，喧鬧、饒舌和自作聰明不利于本質(zhì)的顯現(xiàn)?！耙J(rèn)識(shí)一個(gè)真理，可能在靜默中就可以看見(jiàn)。要認(rèn)識(shí)真理，可能需要永久的靜默。我常說(shuō)樹(shù)是真實(shí)的，這是樹(shù)的各部位之間的某種關(guān)系。然后說(shuō)到樹(shù)林，這是樹(shù)與樹(shù)之間的某種關(guān)系。然后說(shuō)到家園，這是樹(shù)、原野和家園的其他組成部分之間的某種關(guān)系。然后說(shuō)到帝國(guó)，這是家園、城市和帝國(guó)的其他組成部分的某種關(guān)系。然后說(shuō)到上帝，這是各帝國(guó)和世上一切事物之間的一種完美關(guān)系。上帝跟樹(shù)一樣真實(shí)，雖然更難于閱讀?！保?27）

圣?？颂K佩里所理解的本源，是把事物連接起來(lái)的神圣扭結(jié)，正是這種扭結(jié)將散沙一樣的事物組織到一起，獲得了超出沙子和塵埃的意義。“我的家園不只是這些綿羊，這些田野，這些房屋，這些山嶺，而是統(tǒng)率和連結(jié)這一切的東西。這是我的愛(ài)的王國(guó)。他們?nèi)糁肋@點(diǎn)就會(huì)幸福，因?yàn)樗麄冏≡谖业募?。”?）至于什么才是這個(gè)神圣的扭結(jié)，圣埃克蘇佩里有時(shí)候明白地說(shuō)是心靈和精神，有時(shí)候象征地說(shuō)是神靈或上帝。在他的文字中，心靈與上帝、家園與帝國(guó)是相互貫通的。他說(shuō)，人注入的靈魂才是圣地，這是人的真理，人只通過(guò)心靈存在。同時(shí)，又把全身心奉獻(xiàn)自己去完成的行動(dòng)當(dāng)作是對(duì)上帝的祈禱。心靈既可以因?qū)ξ镔|(zhì)的收藏而封閉，如阿里巴巴的山洞；也可以因?yàn)閻?ài)的給予向天空和大海敞開(kāi)，而通往神的恩典，它存在于事物本質(zhì)的領(lǐng)域：“主啊，孤獨(dú)只是精神不健康引起的結(jié)果。精神只住在一個(gè)祖國(guó)，那就是萬(wàn)物的意義。猶如神廟，它是石頭的意義。只有在這個(gè)空間里它展翅高飛。它絕不會(huì)因物而歡樂(lè)，但通過(guò)物的聯(lián)系解讀其中的面目才會(huì)歡樂(lè)。”（125）正是那顆從對(duì)物質(zhì)的眷戀中超脫出來(lái)的盈滿著愛(ài)的心，正是人心中神圣的情懷，將生活中的事物，包括生命本身統(tǒng)攝起來(lái)，賦予了超出事物和生命形骸的含義。就像水把零散的沙子關(guān)聯(lián)起來(lái)，變成了茵茵的綠洲。圣?？颂K佩里請(qǐng)求人們?nèi)ふ易约簝?nèi)在的稟性，而不要在稟性之外尋找幸福，因?yàn)樾腋Ｊ切撵`品質(zhì)臻于完美的標(biāo)記，而不是某種特殊的、稀缺的物質(zhì)的功能。