在格里菲斯1914年的《一個(gè)國(guó)家的誕生》和1916年的《黨同伐異》中——前者是世界電影史上的第一部杰作，后者直到一戰(zhàn)后才為歐洲人所熟知——視覺(jué)節(jié)奏得到了調(diào)整和發(fā)展，并被大量運(yùn)用。在法國(guó)，視覺(jué)節(jié)奏是通過(guò)阿貝爾·岡斯1922年的影片《車輪》而備受關(guān)注。

在那時(shí)，音樂(lè)緊隨繪畫(huà)之后，成了唯一的合法參照，以至于多年之中，人們言必稱“視覺(jué)音樂(lè)”?！半娪爸谘垡?jiàn)，當(dāng)如音樂(lè)之于耳聞一般”，當(dāng)時(shí)的一位評(píng)論家如是宣稱，卻忘了上述兩個(gè)器官的感官刺激完全不一樣。不過(guò)，這并沒(méi)有妨礙“先鋒派”的到來(lái)，他們隱約發(fā)現(xiàn)了一種純粹節(jié)奏性的電影、也即所謂“純電影”（cinéma pure，這一稱呼有待商榷）所具有的潛在能力。

與此同時(shí)，蘇聯(lián)人也從格里菲斯的影片中發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏的構(gòu)建和韻律，他們開(kāi)始對(duì)節(jié)奏進(jìn)行研究，尤其是以辯證法和馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)“關(guān)聯(lián)性”（relations）進(jìn)行探尋，其中通過(guò)庫(kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)而得到的發(fā)現(xiàn)雖事出偶然，卻最值得關(guān)注。庫(kù)里肖夫研究的只是演員的表演。他認(rèn)為，一個(gè)“在觀看”的主體和一些“被觀看”的人物（即觀看者和被觀看者）之間的各種任意性關(guān)系，能夠?qū)⒛承╊A(yù)先設(shè)定的含義引入觀眾的思維。換言之，觀眾在看到被觀察的事實(shí)之時(shí)，會(huì)根據(jù)社會(huì)和文化的既有邏輯，將應(yīng)該表達(dá)或可能表達(dá)的觀點(diǎn)和感覺(jué)賦予“被觀看者”。這樣一來(lái)，電影的近乎語(yǔ)言學(xué)的特征便部分地展現(xiàn)了出來(lái)。