原來，這首詞里有一句“此際宸游鳳輦何處”。意思本來是說：這么好的良辰美景，不知道皇帝的御輦現(xiàn)在在哪里游玩呢？但是偏偏這句詞犯了仁宗的忌諱，據(jù)說是因?yàn)槿首谠诘磕钏赣H真宗的挽詞里面也有這么一句。仁宗是說當(dāng)年高高興興陪父親在花園游賞，而今父親卻不在人間了，是一種哀悼之詞。柳永光顧著揀好詞好句來寫，卻沒想到會跟仁宗的挽詞暗合。人家歡歡喜喜過生日，你卻用挽詞當(dāng)中的句子去祝壽，這不是太不吉利了嗎？

既然得罪了皇帝，連晏殊這樣的精英士大夫也不能接受他，柳永這一輩子就注定只能和市井百姓打成一片了。這是柳永選擇市井詞人這個角色的被動原因。

柳永這個選擇也有主動的因素在內(nèi)，那就是柳永對精英的主動叛逆。比如說我們講到的這首《定風(fēng)波》。這首詞雖然是用女性的口吻來寫的，但其中很可能也反映了柳永在某些特殊時候產(chǎn)生的“人生理想”，而這樣的理想就是反抗正統(tǒng)的。他不再把事業(yè)成功擺在第一位，而是將情愛、將人生享受擺在了人生追求的首要位置。在他這一生中，能夠給予他這種享受和情感的，就是他結(jié)交的那些青樓女子。據(jù)說后來柳永在貧困潦倒中去世的時候，還是他生前交往密切的那些歌妓湊錢將他安葬的。

柳永這樣的人生態(tài)度，在后來元代的文人關(guān)漢卿那里也得到了強(qiáng)烈的呼應(yīng)。比如關(guān)漢卿的[南呂·一枝花]《不伏老》也是自我標(biāo)榜甘愿沉淪在社會的最下層，將玩世不恭的心態(tài)演繹到了極致：

[梁州] 我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶顛竹，打馬藏鬮，通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭。伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。

[尾]我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴趜、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。