再回到馮延巳這里來(lái)。他雖然沒(méi)有詳細(xì)解釋他筆下的“閑情”到底是什么意思，但從詞中我們可以挖掘出“閑情”的兩個(gè)核心元素：一個(gè)是充滿惆悵的愁緒、悲情，另一個(gè)元素是春天，“每到春來(lái)，惆悵還依舊”。詞人說(shuō)得很清楚，每年春天到來(lái)的時(shí)候，這種愁緒會(huì)更加強(qiáng)烈。這兩個(gè)元素疊加起來(lái)，必然讓我們想到一個(gè)詞，那就是古典詩(shī)學(xué)里常用到的“傷春”。傷春也好，悲秋也好，本質(zhì)上其實(shí)都是一種生命意識(shí)，而且就是一種悲情的生命意識(shí)。

悲情不等于悲劇，悲劇往往有一件實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事，比如說(shuō)李煜經(jīng)歷的亡國(guó)就是一種悲劇，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)的悲劇通常是一定會(huì)引發(fā)悲情的。但是，悲情的發(fā)生卻并不一定需要確實(shí)的悲劇的發(fā)生。對(duì)于敏感的詩(shī)人或者是理性的哲人來(lái)說(shuō)，他們常常能夠深入到內(nèi)心的深處，發(fā)掘出對(duì)人的生存意義的終極思考，從而對(duì)命運(yùn)的未知產(chǎn)生深深的焦慮感和悲憫情懷。

比如，一朵花的凋零，一輪季節(jié)的變化，都能引發(fā)詩(shī)人對(duì)于時(shí)間流逝、生命虛無(wú)的深刻感觸。這種感觸有時(shí)候只是藏在心里，有時(shí)候會(huì)通過(guò)自然、人事的一些變化感發(fā)出來(lái)，當(dāng)然感發(fā)的程度有深有淺。對(duì)每一個(gè)生存的個(gè)體而言，生命的焦慮感在面對(duì)時(shí)間的終點(diǎn)——死亡的時(shí)候，程度是最為強(qiáng)烈的。

比如李煜，他在亡國(guó)之后發(fā)出的感慨：“流水落花春去也，天上人間！”這就不是一般的傷春，對(duì)一國(guó)之君而言，國(guó)家的滅亡，這種悲劇的程度絕對(duì)不亞于身體的死亡，因此李煜表達(dá)的是撕心裂肺的劇痛！

而馮延巳只是輕輕地寫(xiě)道：“河畔青蕪堤上柳。為問(wèn)新愁，何事年年有。”他不一定是像李煜那樣經(jīng)歷了人生的大痛，是痛定思痛之后的痛苦反思；對(duì)馮延巳來(lái)說(shuō)，似乎僅僅只是季節(jié)的變化，就讓他敏銳地捕捉到了人性深處共通的、面對(duì)時(shí)間流逝產(chǎn)生的焦慮感。