吳稚暉去世后，蔣經(jīng)國發(fā)表了紀(jì)念長文《永遠(yuǎn)與自然同在》，用這個(gè)題目來概括吳稚暉的一生確實(shí)是恰當(dāng)之極。

1932年出版的《于右任先生言行錄》里面順便也談到了吳稚暉，書中用了“一任自然”、“不加束縛”來形容他的穿著打扮。吳稚暉平時(shí)總是一件舊布袍，出門外加一把油紙傘，一件馬褂上五顆扣子，至少一兩顆無法扣上，最好笑的是他的褲腿總是套在長筒襪里，一雙破布鞋幾乎穿得見洞。吳稚暉以這一身鄉(xiāng)巴佬打扮穿梭于冠冕之間，而毫無愧色，神情自然，反倒讓人肅然起敬，書中贊其：“初無寒酸相，益見民眾化之可貴。”溫源寧則說他：“那樣笨拙本身已變成一種魅力?！?/p>

吳稚暉出門時(shí)，行李一定自己帶，不勞力人，也不坐人力車。1929年，在南京舉行孫中山奉安大典時(shí)，時(shí)年六十五歲的吳稚暉是黨國元老中唯一一個(gè)不坐車的，他說：“無論何種馬車，我無需它！我最喜歡我這天生的兩只腿的驢子，隨處可以走得到，安步當(dāng)車，最為自如?！?933年，時(shí)年六十九歲的吳稚暉和一些要人同游衡山，由湖南主席何健招待，其他人都坐轎上山，同樣只有他一人自始至終步行。

吳稚暉大概只有一次破例坐車，那是他在當(dāng)唐山交通大學(xué)國文教授的時(shí)候。有一次外出旅行，從學(xué)校到車站路途很遠(yuǎn)，恰好又遇到滂沱大雨，道路泥濘，加上行李十分沉重，無奈之下只好雇了一輛人力車，但他路上仍然把自己的雨衣脫下來給車夫穿，認(rèn)為只有這樣自己才能心安。

對(duì)于居住，吳稚暉的要求同樣很低。他的家中除了必要的生活用品之外，其他裝飾正如他的姓一樣——“吳”（無）。他自己是書法家，但是墻壁上卻從來不掛任何字畫，因?yàn)樵较矚g用文化裝飾的人往往越?jīng)]有文化；他經(jīng)常有機(jī)會(huì)跟當(dāng)朝的顯貴們合影，但是這些照片都被他扔掉了，因此也不可能堂而皇之地掛在屋里最顯眼的地方，如某些人最喜歡干的。

抗戰(zhàn)時(shí)，吳稚暉“蝸居”在重慶上清寺73號(hào)一間只有十二方尺的小屋內(nèi)，故名為“斗室”，他戲作《斗室銘》自娛：“山不在高，有草則青，水不在潔，有礬則清。斯是斗室，無庸德馨。談笑或鴻儒，往來亦白丁。可以彈對(duì)牛之琴，可以背癩痢之經(jīng)?？v臂草際白，糞味夜來騰。無絲竹之悅耳，有車馬之作聲，西堆交通（交通部）煤，東傾掃蕩盆（《掃蕩報(bào)》）。國父云：阿斗之一，實(shí)中華民國之大國民?！比朔Q蔣介石去看吳稚暉“猶如亞歷山大帝去看那位木桶里的希臘哲人”?！岸肥摇辈粌H小，而且不安全，敵機(jī)時(shí)常呼嘯而過，老蔣屢次請(qǐng)他住黃山官邸，官方也準(zhǔn)備為他單獨(dú)造一住處，都遭到他謝絕。

如果說吳稚暉還有值錢的東西的話，一是他那幾千冊(cè)藏書，他對(duì)之視若性命，別的東西可以拋棄，但是自己到哪，書本一定要跟隨。

二是他的攝影器材。很多人可能不知道，吳稚暉竟然是中國攝影藝術(shù)的先驅(qū)。20世紀(jì)初，吳稚暉避禍遠(yuǎn)居英倫的時(shí)候，接觸到照相術(shù)，為之著迷，并一發(fā)不可收拾。1906年春，吳稚暉開始學(xué)習(xí)照相術(shù)，并自購照相機(jī)為人照相，第二年他又添購了照相燈，此后他又自己添設(shè)了暗房。在當(dāng)年，照相機(jī)還是一個(gè)奢侈品，攝影是有錢人的專利。而吳稚暉在英國一度窮困潦倒，還要從牙縫里擠出錢來搞攝影，可見其對(duì)攝影的摯愛。后來吳稚暉回國后，在上海的居所也弄了一個(gè)暗房，專門供自己研究攝影用。