中國人，一旦學(xué)一點(diǎn)歷史唯物主義，或自然辯證法，或在科學(xué)中學(xué)到牛頓力學(xué)，就會相信歷史是一定的。我們并不知道持這種觀點(diǎn)的人心目中的歷史到底是宿命的，還是決定論意義上的。但宿命論和決定論還是有區(qū)別的：宿命論含有一定的神秘主義色彩，命已注定，但不可知，因?yàn)槊\(yùn)的背后有一種不可知的力量，就是那個(gè)主宰你命運(yùn)的力量；而決定論則更加物理化，有什么因就有什么果，世界在開端的時(shí)候，所有的因都具備了，因此果也是不可避免的了。

我早就想寫一篇文章表達(dá)一個(gè)完全相反的觀點(diǎn)：歷史根本上是不一定的，甚至可以說是偶然的，歷史唯物主義作為人類社會發(fā)展的“科學(xué)”根本不科學(xué)。歷史不存在一個(gè)根本的規(guī)律，因?yàn)檎麄€(gè)宇宙本身并不存在一個(gè)決定論的根本規(guī)律。而歷史唯物主義的一個(gè)主要觀點(diǎn)是，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度。將一切約化為物質(zhì)，雅一點(diǎn)的說法是經(jīng)濟(jì)決定歷史，環(huán)境決定意識。

但我遲遲沒有動(dòng)筆寫這么一篇文章，后來終于下決心寫，是因?yàn)榭吹健洞蠹摇飞鲜Y亞平先生的文章《歷史是一定的》。他開頭就說：“歷史是一定的，不僅僅是在它是已經(jīng)發(fā)生的事件這樣一點(diǎn)上是一定的，還因?yàn)樵谒鼊偘l(fā)生的時(shí)候就已經(jīng)是一定的，在它還沒有發(fā)生的時(shí)候就是一定的。一定的意思就是說必然發(fā)生，不能更改，沒有選擇?！?/p>

撇開人類歷史，我們先看宇宙的歷史，看看蔣先生的命題是否成立。

宇宙在熱大爆炸發(fā)生之前發(fā)生了一個(gè)極為短暫的暴漲，它在時(shí)間上的長短不十分確定，大約是10的負(fù)32次方（10-32）秒。在這個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，宇宙在線性尺度上膨脹了10的26次方（1026）倍，體積的膨脹倍數(shù)是這個(gè)數(shù)字的三次方。這個(gè)時(shí)期的存在極為重要，沒有它，我們的宇宙不可能成長為今天這么大的一個(gè)宏觀宇宙，尺度達(dá)到四百億光年以上。

這個(gè)時(shí)期的存在還有另一個(gè)重要性，那就是，今天的恒星、數(shù)千億顆恒星組成的星系，都是在暴漲期就誕生的種子。這些種子是怎么來的？物理學(xué)家通過量子論計(jì)算告訴我們，在這個(gè)極為短暫的時(shí)期，真空能量發(fā)生了漲落。這些漲落很尋常，它們還不斷地在宇宙中發(fā)生，不斷地在我們身邊發(fā)生，漲了就落，落了又漲。但它們在暴漲時(shí)期發(fā)生就不尋常了，因?yàn)槟菚r(shí)宇宙空間膨脹得極為迅速，很多漲落還沒有來得及落回去，就被迅速膨脹的空間拉開并固定下來了。這些漲落從能量密度上來看非常小，只有十萬分之一?？墒?，就是這些細(xì)微的漲落后來在萬有引力的作用下慢慢地成長，最終成長為恒星和星系。

學(xué)過一點(diǎn)量子論的人很快就知道，原來我們在天空看到的恒星以及星系是量子漲落的結(jié)果，而量子漲落是偶然的，我們只能計(jì)算某個(gè)空域中恒星和星系出現(xiàn)的概率，卻不能預(yù)言什么恒星和什么星系會出現(xiàn)。是的，我們的太陽系完全是不可預(yù)知的量子漲落的結(jié)果?；蛘吒訙?zhǔn)確地說，我們太陽系之前的恒星（太陽是第三代恒星）是一個(gè)概率結(jié)果，這樣，太陽系本身也就是概率結(jié)果了。宇宙大爆炸的開端，并不存在某個(gè)確定的“因”，導(dǎo)致太陽這個(gè)“果”。

表面上看，因果律在我們這個(gè)世界嚴(yán)格成立，這也是為什么牛頓科學(xué)體系導(dǎo)致所謂的“歷史唯物主義”。你給一個(gè)鉛球多大的力量以及多大的角度，它就能被推得多遠(yuǎn)。開車的時(shí)候，掛好擋，踩上油門，你會看到汽車速度計(jì)慢慢升高。如果你是飛行員，會有更多儀表，每一個(gè)儀表都告訴你一定的飛機(jī)狀態(tài)數(shù)值。當(dāng)然，不論是腕表，還是手機(jī)中的時(shí)鐘，都是有條不紊地走著。太陽每天從東方升起，然后在西方落下。從我們的日常經(jīng)驗(yàn)來看，我們這個(gè)世界的運(yùn)行是按照某種事先確定好的方式運(yùn)行的。這些經(jīng)驗(yàn)在牛頓力學(xué)體系中成為一個(gè)嚴(yán)格的經(jīng)典因果律。