我讀李漁，讀韓良露，都常常有淡淡一笑的快樂。

良露在這本書里轉(zhuǎn)引了李漁說明代康海（對山）的一段故事。康海建造房子正對北邙山，一眼看去都是墳冢，客人來他家，看了不舒服，說了一句“對此景，何以為樂？”

每天看墳?zāi)?，怎么會快樂?/p>

康?；卮鹫f：“對此景，乃令人不敢不樂。”

李漁很贊賞康海“不敢不樂”的生命哲學(xué)，死亡當(dāng)前，不敢不樂，良露也很贊賞李漁“不敢不樂”的閑情，很仔細(xì)記錄下李漁教人如何四季行樂的方法。

李漁是經(jīng)歷過明代滅亡的，滿洲人入關(guān)統(tǒng)治，下剃發(fā)令，留發(fā)不留頭，許多人真為此死了。按照儒家的忠孝，李漁也是應(yīng)該要殉國的，但他活下來了，剃了發(fā)，留了辮子，做了清帝國國民，“不敢不樂”，因此很認(rèn)真吃好東西，寫他的《閑情偶寄》。

李漁做過明朝人，明朝亡了，該死沒有死，不敢不樂，他就在清帝國的統(tǒng)治下寫他的《閑情偶寄》，告訴你筍要怎么吃，每年沒命攢錢，等候十月吃蟹，帶著一個小戲班流浪大江南北，到處演自己新編的戲。

我初識韓良露是在20世紀(jì)末了，是真正威權(quán)時代的尾巴，臺灣禁忌很多，歐洲好一點的電影都在禁忌之列，良露那時二十歲上下吧，就帶著一批好電影，四處放給大家看，許多那一代青年思想的啟蒙并不在學(xué)校，而是在像良露的地下電影放映室。我常想，她真像李漁，李漁有時被人批評玩世不恭，他的劇本里許多情愛戲，男歡女愛，感官纏綿，不輸波多野結(jié)衣，但是作為朝代更迭的文人大都該知道文字獄的白色恐怖，李漁不談家國興亡，不上當(dāng)，他帶大家認(rèn)識如何吃喝玩樂，他的玩世不恭，或許大有深意。死亡就在前面，他就大膽說：不敢不樂。

我喜歡良露談父親的故鄉(xiāng)江蘇海安（毗鄰李漁家鄉(xiāng)如皋），說江浙人如何嗜吃細(xì)致河鮮，用慢火燉蘿卜絲鯽魚湯，像一曲昆腔，清淡婉轉(zhuǎn)細(xì)嫩。但她也喜愛贊賞母系（外婆）來自臺南的大火干煎赤鯨海魚的熱烈焦香。她的身體里，有江浙的細(xì)致溫婉，也有臺南的狂野熱烈，有河流的委婉，也有大海的澎湃。像李漁，像良露，或許才能開始在自己身上救贖回真正的人性價值吧。我這樣閱讀李漁，也這樣閱讀良露。

二○一五年八月二十八日中元節(jié)寫于溫哥華旅邸