我在寺里只是學(xué)員，又稱為在家眾或近事女，無(wú)須斷發(fā)剃度，但也要三皈五戒，清凈禪修，過(guò)著與在俗世全然不同的生活，看世界的態(tài)度和角度也明顯地會(huì)

發(fā)生不同。尤其是有一天中午，自然尼師告訴我有電話找，要我等在辦公室外。

過(guò)了會(huì)兒，電話鈴響起，是老公打來(lái)的，同我商量新家裝修的事，絮絮叨叨說(shuō)了幾家裝修公司的報(bào)價(jià)，乳膠漆書柜板的分類價(jià)格，以及木工水工電工的新行情，我忽然覺(jué)得無(wú)比厭倦而且無(wú)聊，簡(jiǎn)單地說(shuō)了句“你看著決定好了”，掛了電話。

回到孤邸里，坐在簡(jiǎn)陋的木板地上，看看周圍簡(jiǎn)單卻齊備的裝置，想到即使這樣不著一桌一椅，只是一衫一褲，我也可以很快樂(lè)；再想想老公正在家中為了新房裝修而大動(dòng)干戈，就覺(jué)得俗世的生活真是自尋煩惱。那么多的事要想，那么多的錢要花，究竟何苦呢？

想到裝修，就仿佛聽(tīng)到了刺耳的電鉆聲，滿心厭惡。在都市中，每個(gè)人或真或假地都會(huì)說(shuō)到“清凈”二字，但實(shí)際上，怎么可能得到清凈呢？走在車水馬龍塵囂撲面的街頭，到處都是施工隊(duì)的土坑圍墻，整個(gè)世界滿目瘡痍，而且永遠(yuǎn)治不好的樣子。擁堵，骯臟，混亂，嘈雜，這就是城市，眼、耳、鼻、舌、身、意，無(wú)一處不被脅裹，無(wú)一時(shí)感到清凈。六根不凈，心思如何清澈得起來(lái)？

正如經(jīng)中所說(shuō)：“居家繁雜，是塵垢之途?！奔词乖俅蟮姆孔樱俸玫难b修，也會(huì)充滿種種現(xiàn)實(shí)的局促與障礙，導(dǎo)致塵垢繁生，何如“出家開闊”，天地清凈呢？

雖然我不可能就此出家，也不能一輩子躲在禪林里，終還是要去面對(duì)所有現(xiàn)實(shí)的瑣碎的煩惱，面對(duì)塵垢之途。但我希望我能在禪林中視孤邸為豪宅，也可以在俗世中視華屋為孤邸，保持一顆禪修的心，多一點(diǎn)思考，多一點(diǎn)沉靜，多一點(diǎn)

沖淡與柔軟。

如此，便不虛此“修”了。

◎離寺后記

離寺后有一次同人說(shuō)起禪修，有位長(zhǎng)袖善舞的朋友很高調(diào)地說(shuō)：我知道，我還組織過(guò)好幾次禪修呢——我初而肅然，繼而愕然，終而恍然——原來(lái)，這正是他的升官發(fā)財(cái)之道，巧立禪修營(yíng)名目，組織一些企業(yè)老板到寺里閉關(guān)一個(gè)星期，吃吃齋，說(shuō)說(shuō)法。但其間并不禁語(yǔ)，更不會(huì)斷絕外緣，手機(jī)、電腦隨聲攜帶，沒(méi)事就打打電話發(fā)發(fā)微博，甚至曝一下當(dāng)天豐富的齋菜，名為修行，其實(shí)只是讓老板們體驗(yàn)兩天住寺生活，同時(shí)以學(xué)法為由來(lái)交際結(jié)緣。一為募捐，二為交流。這樣的禪修，又怎么可能體悟清凈之道？

所以有志禪修的朋友，請(qǐng)務(wù)必查閱條例，注意三點(diǎn)：一、正念的禪修營(yíng)不以贏利為目的，不設(shè)收費(fèi)，不會(huì)劃定人群；二、真正的禪修營(yíng)一定是要求斷外緣的，倘或做不到，那就在家多讀兩本佛經(jīng)典籍修心養(yǎng)性好了，不必苛求避世，反對(duì)別人形成打擾；三、禪修最好遠(yuǎn)離鬧市，最好是在山林中，方符合佛陀的教義，那些香火鼎盛的景點(diǎn)區(qū)寺院無(wú)論擁有多么神奇的傳說(shuō)和偉大的歷史，都是不適合禪修的。

由于禪林的網(wǎng)址經(jīng)常變動(dòng)，這里就不附注鏈接了。有意禪修的賢友只要在網(wǎng)上搜索“南傳上座部佛教”網(wǎng)站，按照?qǐng)?bào)名要求填寫表格，將申請(qǐng)發(fā)至郵箱等候回復(fù)即可，不需要任何費(fèi)用。