6.道德高于法律的“追溯性審判”

還有一個(gè)微妙乃至隱性的“理論與生存的錯(cuò)位”暗中作祟。在戰(zhàn)爭規(guī)定情境下（肉體上的你死我活），具體執(zhí)行人被戰(zhàn)爭理念和行使戰(zhàn)爭的職能限定，對(duì)“致人于死”完全處在“理性”的前提遮蔽中—突顯即遮蔽—“戰(zhàn)爭是人類強(qiáng)力、意志及智慧的最高藝術(shù)”，也是人類“自我欺騙的最高藝術(shù)”，此中一切都理應(yīng)強(qiáng)迫自己遺忘到冷漠狀態(tài)，否則不能執(zhí)行戰(zhàn)爭。至于判斷自己戰(zhàn)爭行為的有罪無罪，那是戰(zhàn)爭的生死成敗定論后的法律道德歸咎。戰(zhàn)爭中只有“你死我活”的生存原則。誰要是在戰(zhàn)爭中反省戰(zhàn)爭，則只有退出戰(zhàn)爭才有可能。正因?yàn)槿绱?，?duì)戰(zhàn)爭中的士兵或民族，無論其勝敗，不成文法規(guī)定了總體上的寬?。ā翱梢詺⑷恕保?，然后對(duì)戰(zhàn)敗的民族和士兵再行總體上的“二階”寬恕，即赦免大部分“殺人的脅從者”。最后的罪責(zé)歸咎只能落到主要決策者身上，包括部分突出的執(zhí)行者。至于“追溯性懲罰”，在“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的宿命下行落幕之禮—在這里，重要的不再是事實(shí)性罪行定性，而只能是符號(hào)化懲罰的自我伸張：“你看，我又懲罰了，懲罰完了，一個(gè)不漏?！?/p>

所以，整個(gè)戰(zhàn)爭結(jié)束后對(duì)戰(zhàn)爭罪行追究的審判行為，與其說是法律審判，不如說是道德審判。而且，只能是“在戰(zhàn)爭外進(jìn)行的”用非戰(zhàn)爭語義系統(tǒng)重新定性戰(zhàn)爭語義系統(tǒng)的道德強(qiáng)加。俗話說，后續(xù)的“勝者王侯敗者寇”成為先驗(yàn)的實(shí)用原則?？蓺v史證明，這個(gè)原則與其說是結(jié)束戰(zhàn)爭的原則，不如說是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原則—誰都希望在戰(zhàn)爭中贏得王者地位。于是，后續(xù)的哲學(xué)又來歌頌戰(zhàn)爭的“惡”，把它說成是“消毒劑”、“清潔劑”甚至是“歷史前進(jìn)的杠桿”。今天已經(jīng)前進(jìn)到核戰(zhàn)爭準(zhǔn)備著人類的毀滅。這就是人類有限的可憐的智慧！

所以，誰要想用“生命語言”說話并一貫到底—那么，戰(zhàn)爭本身成為非法。當(dāng)然戰(zhàn)爭前或戰(zhàn)爭外的一切危害生命的行為都是非法?？上В薮赖亩嗌賻е鴦?dòng)物性的人類，承擔(dān)得起如此非動(dòng)物性的神的正義嗎？

挑動(dòng)戰(zhàn)爭的“有形神—民族神”尚不夠格為“神的正義”。

7.米夏的懺悔象征著什么

米夏的行為具有象征性。

米夏和漢娜是“兩個(gè)人”又是“兩代人”，即戰(zhàn)敗后的間接承受者和戰(zhàn)爭中的直接參加者?；蛘哒f，沒有參加戰(zhàn)爭的無辜的年輕一代如何承擔(dān)（理解、懺悔、救贖）制造戰(zhàn)爭、參加戰(zhàn)爭的上一代遺留的戰(zhàn)爭罪惡。在這個(gè)意義上，兩代人的關(guān)系具有普遍意義。但是，“兩個(gè)人關(guān)系”畢竟不同于“兩代人關(guān)系”，它一定是具象的、有生動(dòng)情節(jié)的。如何具體呢？如何選擇具體形式以突出糾結(jié)其抽象意義呢？

1945年戰(zhàn)爭結(jié)束以來的20年（電影時(shí)間），德國幾乎每時(shí)每刻都在“陰郁的禮拜天”中度過。甚至再過20年到80年代中期，德國總理勃蘭特訪問波蘭，在猶太人死難紀(jì)念碑前終于有震驚世界的“一跪”！—40年來德國人遭受的精神壓迫尤其對(duì)無辜的年輕人幾乎到了喘不過氣來的地步。

該承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)的戰(zhàn)犯?jìng)儽惶帥Q了或被懲罰了。即便法律“罪責(zé)”清算了，道德“罪感”德國人尤其是下一代的年輕人究竟要承擔(dān)到什么時(shí)候？而西方其他國家，幾乎每隔一段時(shí)間總要挑出“納粹與青年”之類的問題敲一敲有點(diǎn)抬頭的德國人。這無異于世界在對(duì)德國仍然執(zhí)行著“追溯性懲罰”。

事實(shí)上，年輕一代人和德國納粹的關(guān)系，已經(jīng)就像米夏和一個(gè)父母輩的漢娜的關(guān)系那樣，早已漂浮在“戰(zhàn)爭罪行”之上了。

除了主要戰(zhàn)爭罪行承擔(dān)者該當(dāng)繩之以法，其罪惡核心之外，像一圈一圈波紋蕩漾開去的是整個(gè)上一代人，大都裹挾進(jìn)去：追隨、默認(rèn)、不揭發(fā)即同謀。因此下一代人常常陷進(jìn)各種糾纏不清的混淆或?qū)α⒅校喝萑獭㈦[藏、延續(xù)、反叛、背叛、反叛的背叛，種種。小說對(duì)此議論很多。米夏與漢娜，就是其中之一。