她的工作就在這種維持有限食物與空間的進(jìn)出轉(zhuǎn)換中。不這樣做，該怎么做？“要是你，法官大人，該怎么做呢？”至于，為什么要用集中營關(guān)押猶太人，為什么要“解決”或“最終解決”猶太人，為什么除了戰(zhàn)爭槍殺還要用“焚尸爐”，根本不是她應(yīng)該聞問的事。啊，我想起來了，猶太人維特根斯坦為什么要對這樣一個(gè)現(xiàn)象百思不得其解：“玻璃瓶中的蒼蠅為什么飛不出去？”他為什么不這樣問：“為什么要把蒼蠅放進(jìn)玻璃瓶？”人類的智慧恰恰就是這樣：自己把自己放進(jìn)玻璃瓶然后再思考為什么逃離不了玻璃瓶？

如果那時(shí)，你突然覺得把活人送往焚尸爐，太殘酷，太不人道，那你就得離開崗位，甚至離開戰(zhàn)爭—你根本就不應(yīng)該進(jìn)到這場牌局中來！可是漢娜，沒有這種主體人格或獨(dú)立人格，更談不上反省超越的意識(shí)能力。不僅她沒有，當(dāng)時(shí)比她高明百倍的許多人都沒有。戰(zhàn)爭本身規(guī)定了意義，否則就不是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭后或戰(zhàn)爭外的道德判斷誰都會(huì)說的。審問，總是后來的事，只能在戰(zhàn)爭外由戰(zhàn)勝者對戰(zhàn)敗者執(zhí)行，而且用的還是非戰(zhàn)爭語言。

除了盲目地跟隨工作，漢娜還有一個(gè)致命的特征那就是“掩蓋文盲”，甚至在決定自己命運(yùn)的生死關(guān)頭，她不但不申辯自己是文盲不會(huì)簽名，還一如既往地掩蓋文盲拒絕簽名驗(yàn)證，致使兩大罪行“主犯”的罪名成立，招致“終生監(jiān)禁”的判決。當(dāng)然，隨著文盲的就是法盲，她沒有想到自己習(xí)以為常的甚至是逃避好運(yùn)的“掩蓋文盲”竟會(huì)招來“終生監(jiān)禁”的懲罰。也就是說，這兩者間的因果聯(lián)系特別是這因果聯(lián)系的法律責(zé)任，漢娜根本就是不知情理的。

從后果上看，漢娜為掩蓋文盲拒絕簽名驗(yàn)證招致“終生監(jiān)禁”，本來可以看作漢娜的自由選擇或自我承擔(dān)，正如她為掩蓋文盲拒絕電車公司提拔而自動(dòng)離職丟掉工作應(yīng)由自我承擔(dān)一樣。如果是這樣，米夏大可不必承擔(dān)道德責(zé)任而懺悔終生。問題在于，漢娜習(xí)慣性的掩蓋文盲沿用到非常時(shí)刻已經(jīng)不是一個(gè)習(xí)慣性的心理行為，而是，她不懂法律的罪責(zé)認(rèn)定關(guān)聯(lián)到罪行定性量刑的判決結(jié)果。她不僅是文盲，還是法盲。這一點(diǎn)，作為海德堡大學(xué)法律系高材生的米夏，其嚴(yán)重性當(dāng)然是懂得的。因而他想去提醒漢娜，但迫于社會(huì)政治壓力和個(gè)人少年戀情的羞愧感，他退縮了。

再回到漢娜身上。面對法庭和法律，她當(dāng)真一點(diǎn)不清楚，“負(fù)責(zé)人”的簽字與否肯定會(huì)關(guān)系到罪行的輕重與否嗎？她當(dāng)然知道的。即便量刑重到“終生監(jiān)禁”可能不知道，但拒絕簽字驗(yàn)證的后果一定要比其他五人判得重，漢娜是肯定知道的。她不是小孩子連生活的常情都不理會(huì)。換句話說，漢娜很清楚“掩蓋文盲”就是主動(dòng)“選擇重罪”。

為什么如此？當(dāng)然可以設(shè)想種種原因，比如對其他五位同事的鄙夷而頓生逆反心理，即鄙夷推諉逃避，寧愿承擔(dān)責(zé)任。但就劇情而言，有一個(gè)原因已關(guān)乎到命運(yùn)的悲情中去了，那就是，漢娜知道旁觀席上有米夏在場。如果對所有陌生人掩蓋文盲是出于虛榮出于生存性習(xí)慣，那么對米夏繼續(xù)掩蓋文盲就是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，維護(hù)米夏心目中的性愛女神的榮光。那一段性愛經(jīng)歷對漢娜也是單純而美好的。她平庸委屈的一生中或許只有米夏給了她真正需要的愛、尊重和知識(shí)的光亮。她不能在這個(gè)倒霉的時(shí)刻自己在自己的追慕者面前把它毀滅掉。這或許是漢娜一生中最尊嚴(yán)的時(shí)刻，確切地說，是自己能夠看到自己維護(hù)自己尊嚴(yán)的時(shí)刻。哪怕她為此付出代價(jià)！

然而，所有這一切微小人物的微小心理在“二戰(zhàn)”后的即便“追溯性審判”的法庭上真是微小得不值一提。它只能復(fù)活在四十多年后的小說鉤沉中，為了在人類情感的天平上再留給它可憑吊的一席之地—不要辜負(fù)用選擇死亡的委托！