“打光棍”，做官府的爪牙

漢代聘皇后的禮金是金二萬（銅錢），雖厚，皇帝從來不缺老婆。蒙古人統(tǒng)治時(shí)期明確規(guī)定了聘財(cái)：“庶人上戶一百貫，中戶五十貫，下戶二十貫。”對(duì)于普通老百姓，這筆禮金不輕。大宋時(shí)“里巷之民貧不能聘”，老實(shí)貧男孤獨(dú)一生，幸運(yùn)者還可“引伴為妻”（即同性戀）。

部分通過自宮后入宮脫貧致富，這種剩男，殷商稱為“寺人”。這個(gè)群體有多大？唐中宗時(shí)，太監(jiān)總數(shù)增至3000名，被授七品以上者多達(dá)千人。玄宗時(shí)，宦官多而濫，僅四五品者就在千人以上。明天啟三年，征募太監(jiān)缺額3000人，結(jié)果應(yīng)征者多達(dá)2萬人，“編制辦”不得不擴(kuò)編1500人，剩下的安置在京郊南苑的收容所?！渡教脛e集》一書中記載，一個(gè)村就有900男子凈身準(zhǔn)備入宮。

清光緒帝時(shí)太監(jiān)多達(dá)9000人，因?yàn)樨?cái)政匱乏不得不裁減編制，最后還留下了1900人，宣統(tǒng)帝時(shí)宮里還有500人。

那些天性頑劣的貧男，多成了唐宋時(shí)街頭的閑人、幫閑。“光棍”在明代并不是一個(gè)中性詞，專指這類閑人，又叫“逸夫”“喇唬”“打光棍”。他們與官府勾結(jié)，充當(dāng)其爪牙，其實(shí)就是無惡不作的二流子、地痞、無賴。明代有兩位著名的“打光棍”王玉、王海，他們每天的工作就是專門在通政司與兵防衙門前，攔截告狀的平民與送問囚犯。

此外，軍營也是一個(gè)龐大的剩男集中營，所以后世流行“當(dāng)兵一年母豬變貂禪”一說可以為證。如果碰到一個(gè)好上司，老兵或許還可以成一個(gè)家。一個(gè)例子是，宋朝鎮(zhèn)江妓女韓香與葉姓將軍的公子交往，因?yàn)樯矸莸脑?，葉將軍不許他們二人結(jié)婚，將她許給了一名聽話的老兵?？上н@個(gè)老兵沒有福分，韓香情迷葉公子，自盡而亡。

青衣半世，然后只影空房奴

在古代羅馬，只有特殊的奴隸才享有一夫一妻制的特權(quán)，公元三世紀(jì)，德爾圖良才提出允許奴隸結(jié)婚。很多史學(xué)家不承認(rèn)中國有嚴(yán)格意義的西方奴隸制，但奴婢制長期存在卻是事實(shí)。奴婢是史上剩男剩女又一主力軍。

有時(shí)婢女非但婚姻不能自主，生命還時(shí)有危險(xiǎn)。晉代的石祟，在酒席上居然以砍殺婢女為樂事。在唐代元代明代都有明確規(guī)定主仆不可為婚。

近世奴婢制在部分地區(qū)十分盛行。明時(shí)廣東人林鉞巖十分同情這群剩男剩女，“人家畜奴，及笄而嫁者，十無一二。往往逗留淹固，蹉跎歲月，至三四十歲，猶不知正夫妻之倫，完室家之好”?；漳先硕嗟厣?，丈夫一般外出經(jīng)商，所以盛行奴婢，“婦持家政，以男仆入室為嫌，畜婢無配，甚至終身不享。此風(fēng)休寧為最”。

也有少數(shù)幸運(yùn)的婢女。魏晉時(shí)期名人裴秀就是尚書令裴潛魏與灶婢女合生，宋代的名臣陳了翁、潘良貴都是婢女所產(chǎn)。

明御史大夫吉秉中兒子吉之任在游虎丘時(shí)迷戀上一官家的奴婢秋香，賣身為奴與秋香接觸，這情節(jié)看官是不是覺得很熟悉？后來的小說家們把吉之任偷換成唐伯虎。

清人陶澍與黃氏有婚約，娶親當(dāng)日女家悔婚，黃家婢女主動(dòng)“調(diào)包”被陶家娶回而不知。陶澍后來中進(jìn)士，成為兩江總督，這位婢女勇敢地捉住了自己的幸福，不僅告別剩女時(shí)代而且搏了個(gè)誥命出身。

如此好運(yùn)氣的畢竟少數(shù)，大部分奴婢過著“白發(fā)盈頭，猶是雙鬟婢子；青衣半世，然后只影空房”的孤獨(dú)生活。清代潮陽陳家的家奴金祥在陳家中道衰落之時(shí)，非但沒有離開而且憑著自己的經(jīng)營本領(lǐng)幫助陳家再致富，年過四十仍不婚，后勞累而死。金祥是孤身奴仆的經(jīng)典榜樣。