“自梳女”，原來“不落家”

古有漢水游女，在五代后周恭帝顯德六年（959年）有女子社團(tuán)“女人社”，但女性獨(dú)身主義流行則是近世之事。廣東不愧為改革開放的前沿陣地，這里的“自梳女”與“不落家女”就是中國女子獨(dú)身主義的先鋒。

約自明代中后期起，由于蠶絲業(yè)的興起為女性提供了獨(dú)立謀生的機(jī)會，遂有女性把頭發(fā)像已婚婦一樣自行盤起，為“自梳女”，以示終生不嫁，也稱“馬姐”“姑婆”（這是一種貶稱，宋代對非主流身份與職業(yè)的女性叫“三姑六婆”，“三姑”指尼姑、道姑、卦姑，“六婆”指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆和穩(wěn)婆），死后稱“凈女”。

在晚清至民國前期這種風(fēng)氣達(dá)到高潮。如廣東番禺南村一年之中女子出嫁不過數(shù)人，至1909年，甚至無一人出嫁。1953年調(diào)查，番禺第四區(qū)大龍鄉(xiāng)有2028名婦女，其中自梳女245人，占12%。

2012年12月25日，順德成立均安冰玉堂“自梳女”博物館?，F(xiàn)在廣州天河棠下仍有沒有離世的自梳女，《羊城晚報(bào)》曾作過報(bào)道。

“不落家女”是指有婚約仍不赴夫家的女子。他們與“自梳女”一樣是南粵的“歷史特產(chǎn)”。

好意外，突然“剩”下了

即使沒有貧窮，剩還是不剩，是一種天意，萬般不由人。

“三十男有室，二十女有歸，近代多離亂，婚姻多過期。”戰(zhàn)爭這種意外因素往往產(chǎn)生剩男剩女無數(shù)。

另外一種意外是中國特色。古制《禮記?內(nèi)則》：“二十而嫁，有故二十三而嫁。”這個“有故”特指父母雙親故去，即使婚約在即也不得不推后三年，因?yàn)橐n三年為孝，丁憂期間結(jié)婚或行房事都被認(rèn)為不孝，皇帝如果要在服闕期間讓官員擔(dān)任公職，那叫奪情。因此產(chǎn)生的意外剩男剩女可算是制度性剩男剩女。

假設(shè)某種極端情況，男女雙方四位父母相繼辭世，訂了婚約的男女甚至可能一等十二年。

除此，民間也有不少男女已經(jīng)訂婚，但因?qū)Ψ街児释蝗槐皇Ｏ碌陌咐Ｔ粝碌牟糠治墨I(xiàn)講了這樣的事情，至元七年女伴姨，經(jīng)媒說合與一男訂婚約，但是女子二十四了，對方不來娶，女家一氣之下告官。官家判男家結(jié)案狀抵達(dá)到三十天必須娶，否則女家可以別嫁。這算是訂妻不娶女為剩。

與之相反，也有女家反悔的。至元六年八月期間，李仲和受了財(cái)錢三十五兩、紅花等訂情聘禮，將其女丑哥聘給了郭伯成兒子驢兒，兩年后女家又收取石姓家財(cái)錢一十五兩，召入舍為婿。就這樣，郭驢兒被“剩”下了，官家判女方離異赴郭家當(dāng)媳婦。

這種因?yàn)橐馔?，突然剩下產(chǎn)生的民間故事，在明清小說中大量存在，也成為一些說書人極好的材料。