戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論諸神的戰(zhàn)爭(zhēng)或是人世間的戰(zhàn)爭(zhēng)，到了最后，仿佛并沒(méi)有原因，只是原本人性中殘酷暴戾的本質(zhì)一觸即發(fā)。

晚年的阇耶跋摩七世，年邁蒼蒼，經(jīng)歷過(guò)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎想合上雙眼，冥想另一個(gè)寧?kù)o無(wú)廝殺之聲的世界。

我攀爬在巴揚(yáng)寺愈來(lái)愈陡直的階梯上，匍匐向上，不能抬頭仰視，但是寺廟高處49座尖塔上一百多面靜穆的微笑，一一從我心中升起，仿佛初日中水面升起的蓮花，靜靜綻放，沒(méi)有一句言語(yǔ)，卻如此強(qiáng)而有力，說(shuō)服我在修行的高度上繼續(xù)攀升。

戰(zhàn)爭(zhēng)消失了，尸橫遍野的場(chǎng)景消失了，瞋怒與威嚇的面孔都消失了，只剩下一種極靜定的微笑，若有若無(wú)，在夕陽(yáng)的光里四處流蕩，像一種花的芳香。連面容也消失了，五官也消失了，只有微笑，在城市高處，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在，使我想到經(jīng)典中的句子：不可思議。這個(gè)微笑被稱為“高棉的微笑”。

在戰(zhàn)亂的年代，在饑餓的年代，在血流成河、人比野獸還殘酷地彼此屠殺的年代，他一直如此靜穆地微笑著。

他微笑，是因?yàn)榭匆?jiàn)了什么？領(lǐng)悟了什么嗎？

或者，他微笑，是因?yàn)樗裁匆膊豢?？什么也不想領(lǐng)悟？

美，也許總是在可解與不可解之間。

可解的，屬于理性、邏輯、科學(xué)；不可解的，歸屬于神秘、宗教。

而美，往往在兩者之間，“非有想”、“非無(wú)想”?！督饎偨?jīng)》的經(jīng)文最不易解，但巴揚(yáng)寺的微笑像一部《金剛經(jīng)》。

那些笑容，也是寺廟四周乞討者和殘疾者的笑容。

他們是新近戰(zhàn)爭(zhēng)的受難者，可能在田地工作中誤觸了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)到處胡亂埋置的地雷，被炸斷了手腳，五官被毀，缺眼缺鼻，但似乎仍慶幸著自己的幸存，拖著殘斷的身體努力生活，在毀壞的臉上認(rèn)真微笑。

我是為尋找美而來(lái)的嗎？

我靜坐在夕陽(yáng)的光里，在斷垣殘壁的瓦礫間，凝視那一尊一尊、高高低低、大大小小、面向四面八方、無(wú)所不在的微笑的面容。遠(yuǎn)處是聽(tīng)障者組成的樂(lè)班的演奏，樂(lè)音飄揚(yáng)空中。我走過(guò)時(shí)，他們向我微笑，有八九個(gè)人，席地坐在步道一旁的樹(shù)蔭下，西斜的日光透過(guò)樹(shù)隙映照在他們身上。一個(gè)男子用左手敲打揚(yáng)琴，右手從肩膀處截?cái)嗔恕＠俚妮^年輕，臉上留著燒過(guò)的疤痕，雙眼都失明了。一名沒(méi)有雙腳的女子高亢地唱著。

我走過(guò)時(shí)，他們歡欣雀躍，向我微笑。

我知道，在修行的路上，我還沒(méi)有像他們一樣精進(jìn)認(rèn)真，在攀爬向上的高梯間，每次稍有暈眩，他們的笑容便從我心里升起。

他們的笑容，在巴揚(yáng)寺的高處，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。

哭過(guò)、恨過(guò)、憤怒過(guò)、痛苦過(guò)、嫉妒過(guò)、報(bào)復(fù)過(guò)、絕望過(guò)、哀傷過(guò)……一張面容上，可以有過(guò)多少種不同的表情，如同《羅摩衍那》里諸神的表情。當(dāng)一切的表情一一成為過(guò)去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛(ài)恨，超越了生死，通過(guò)漫長(zhǎng)歲月，把笑容傳遞給后世。

一次又一次，我?guī)е沆o坐在巴揚(yáng)寺的尖塔間，等候初日的陽(yáng)光，一個(gè)一個(gè)照亮塔上瞑目沉思的微笑，然后，我也看見(jiàn)了你們臉上的微笑。