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一根頭發(fā)里，包含著一個(gè)人全身的生命信息。影子是實(shí)體的表象，通過(guò)觀察影子可以得到實(shí)體的一些知識(shí)。蛛絲馬跡，雖是外表和現(xiàn)象，但足以反映本質(zhì)。無(wú)論一個(gè)人的外表如何謙遜，但他的行為細(xì)節(jié)卻往往能表現(xiàn)出他的內(nèi)心世界。自信、自私、自大、自我，都是真實(shí)。了解一個(gè)人，有時(shí)只需旁敲側(cè)擊?！皷|一榔頭，西一掃帚”，把似乎不相干的一些問(wèn)題串起來(lái)，就是真實(shí)。望、聞、問(wèn)、切為中醫(yī)的“全息論”，很高明。

5

心胸如果真大，還真能成大事；但心胸真大的人，還真少。心中牽扯累贅，難免掛礙。心胸至大，似乎無(wú)情。雖曰無(wú)情，或是大悲。聞過(guò)則喜，一定是人物。一般人聽(tīng)不得反面意見(jiàn)。人的錯(cuò)誤，需要自己去糾正。惡果的味道，需要他自己去品嘗。你由此可以誤解別人，別人也由此可以誤解你。別人不擇手段，但了解他底細(xì)的人畢竟是少數(shù)。

予其責(zé)任，必施其權(quán)利，管理是也。層層牽扯，是為組織。組織如繩索，可以束以縛。緩沖、夾層、隔離、中介、媒體，都是間接之妙用。直接作用雖然有效，但不利的回饋也最難擺脫。人通過(guò)牧羊犬去管羊群，不只是省事，還免得麻煩與糾紛，駕馭全局。

6

縱橫有度，是以馳騁。人在一起時(shí)，最容易的事情就是打架。人性似水，難以把握。修行在世間，在與人交道之中。引水者，渠道也。引導(dǎo)之法，是為順性?？右松睿送?。

沒(méi)目標(biāo)之前，可能探索，以放眼界；目標(biāo)明確之后，就應(yīng)想法實(shí)際些、做法具體些、方法有效些。雖然知道什么是最好的，但只能走可行之路，落而實(shí)之。

富貴與野逸，只是風(fēng)格問(wèn)題，無(wú)所謂好壞。雅有雅的好處，俗有俗的好處。風(fēng)格，也是興趣與性格使然。去俗不易，得雅何難？

悠閑，是尊貴。尊貴往往必然浪費(fèi)，浪費(fèi)本又自節(jié)約開(kāi)始。物質(zhì)與精神之奢侈，需要初期積累過(guò)程，由量變到質(zhì)變。

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人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總不到位。兩全其美的條件，似乎總是沒(méi)有，只有繼續(xù)等待。不是有這個(gè)沒(méi)那個(gè)，就是有那個(gè)沒(méi)這個(gè)，等什么都有了，人卻沒(méi)了興趣。

欲望、興趣與感覺(jué)，是人性深層的意識(shí)，到底是什么，值得探索。個(gè)體的建設(shè)力雖不大，破壞力卻極強(qiáng)。

苛刻，不是客觀。當(dāng)你埋怨別人苛刻時(shí)，你也在苛刻。心欲其平，淡和其意。平乃大器之形，其量廣闊，無(wú)邊無(wú)垠。

你對(duì)他不好，他可能跑掉；你對(duì)他特別好，他跑得也許更快。

“湖上風(fēng)波魚(yú)不知”，是該羨慕，還是該憐惜？