在這本書中，另一位長期研究公民社會的學者李丁贊更嚴厲地批評說：“嚴格來說，臺灣并沒有公民，更沒有公民社會。我們的公民分別被藍綠政客綁架，被吸納進入政治社會，變成政治社會的‘人頭’。”同時，“大部分的社團仍然陷入‘治理化’與‘企業(yè)化’的邏輯之中，嚴重受到了政治與經(jīng)濟邏輯的侵蝕與殖民，民主的社會關(guān)系仍然遲遲不能建立”。

這正是臺灣民主當前的主要困境。民主轉(zhuǎn)型是一個政治、經(jīng)濟與社會解放的過程。四十年的轉(zhuǎn)型過程，臺灣已經(jīng)建立了基本的民主體制，人民也已獲得充分的公民權(quán)利，其所展現(xiàn)的公民素質(zhì)也是讓大陸朋友欽羨的。人們也知道，“總統(tǒng)”腐敗了就讓他入獄，臺上的政黨做不好就得下臺。

但是民主不只是選舉，還需要公民的積極參與，才能夠去解決臺灣民主現(xiàn)實的許多問題：立法質(zhì)量的低落、金權(quán)政治的橫行、地方政治的腐敗、貧富不均的惡化。王紹光在本書中批判了自由民主和選舉民主的結(jié)構(gòu)性問題（如金錢的影響），這些批評是對的，但他想要拋棄自由民主而另找出路的解藥是錯的：因為自由主義和選舉競爭都是民主的必要，只是需要更多制度性規(guī)范來防止金錢的介入，需要讓弱勢群體有更多發(fā)聲空間，并降低公民參與的門檻。

民主轉(zhuǎn)型當然是沒有終點的。我們或許永遠都達不到彼岸的烏托邦，但民主制度起碼意味著體制的開放性，讓人們可以不斷改革、不斷往前進。

（《臺灣民主轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗與啟示》，朱云漢等著，社會科學文獻出版社，2011年12月出版）