隈研吾在中國(guó)很紅，2008 年4 月在北京798 藝術(shù)區(qū)舉行的“Buildbuilt 建筑中的建筑——隈研吾2008 中國(guó)展”令他成為媒體的寵兒，他在中國(guó)的建筑項(xiàng)目包括長(zhǎng)城腳下的公社（竹屋）、三里屯SOHO 的商業(yè)區(qū)域，成都津都水城的市政工程……一下子之間，“負(fù)建筑”、“弱建筑”、“反物質(zhì)”都變成流行術(shù)語(yǔ)。

他在《負(fù)建筑· 自序》談到阪神淡路大地震、奧姆真理教恐怖活動(dòng)，以及“9 · 11”事件，認(rèn)定這一系列事件反映了一個(gè)事實(shí)：建筑作為人類最宏大的勞動(dòng)產(chǎn)品一再展現(xiàn)了脆弱的本質(zhì)；從而思考一連串問(wèn)題：“如何才能放棄建造所謂‘牢固’建筑物的動(dòng)機(jī)？”正是由于天災(zāi)（地震）和人禍（恐怖襲擊），隈研吾一直懷疑“強(qiáng)建筑”能否真的保護(hù)居民，從而思考“弱建筑”的可能性——看似柔弱的建筑，往往比強(qiáng)建筑更經(jīng)得起沖擊，更重要的是，讓失去安全感的居民感覺(jué)到傳統(tǒng)建筑的溫馨與柔性的美。他認(rèn)為，弱建筑之精義在于“平衡”，原理就像腳踏車，只要持續(xù)地踩，便能保持平衡，不會(huì)傾倒。

隈研吾認(rèn)為加諸“建筑”之上的東西太多了，《負(fù)建筑》的“負(fù)”字既表示“勝負(fù)”的“負(fù)”（defeated），也隱含另一層意思：“正極”和“負(fù)極”的“負(fù)”（negative）。他的建筑理論全是以人與自然為本，人是主角、建筑是配角——這正好跟當(dāng)下中國(guó)建筑的大趨勢(shì)（建筑成了主角，人卻淪為配角）背馳。在建筑中重新發(fā)現(xiàn)人與自然的和諧共存，重新發(fā)現(xiàn)人性，透過(guò)建筑展現(xiàn)人文關(guān)懷，這大概就是他在中國(guó)走紅的主要原因。