過去我喜歡羅素主要由于喜歡讀他的英文，發(fā)現(xiàn)他的許多英文著作經(jīng)由中文翻譯，就失去了原來的那種韻味和美感，覺得只讀羅素著作的中文翻譯是一種深深的遺憾。后來才發(fā)現(xiàn)更大的遺憾是我們沒有充分吸取他留下的智慧，他書中的思想比表現(xiàn)這些思想的語言更為動(dòng)人，他的思想不僅具有深度而且具有美感。

1.對(duì)于思想家人們只關(guān)注他們“說了什么”，很少關(guān)注他們是“怎么說的”。其實(shí)思想家可以分為兩種類型：一種人說的東西深刻得要命，但說的方式笨得可怕；一種人不僅說的東西發(fā)人深省，而且說的方式非常精彩。康德和黑格爾屬前一種人，他們的著作深刻但沉悶；羅素和叔本華屬后一種人，他們的著作深刻而優(yōu)美。

2.除了數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)著作外，羅素有關(guān)哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳記等方面的文字都可以作為文學(xué)作品來讀。我最先接觸到羅素的著作是他的《西方哲學(xué)史》中譯本，入迷后再來讀該書英文原著，這是我第一次品嘗到英文的魅力，真想不到哲學(xué)居然可以寫得如此俏皮流暢，更想不到我竟然能讀懂英文哲學(xué)著作！

3.羅素從來不煽情不濫情，文字沒有半點(diǎn)兒華麗浮夸，寫得明晰但不枯燥，嚴(yán)謹(jǐn)卻不陰沉，其機(jī)智詼諧處固然讓人解頤，其深刻獨(dú)到處更給人啟迪，如：Delight without well-wishing may be cruel；well-wishing without delight easily tends to become cold and a little superior。說得多深刻，多漂亮！

4.羅素是20世紀(jì)一位勇敢、剛強(qiáng)、坦誠(chéng)、理性、智慧的思想界領(lǐng)袖，他說有三大強(qiáng)烈的激情左右了他一生：對(duì)愛的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難的憐憫。從世俗的道德來看，一個(gè)結(jié)婚四次且有多個(gè)情侶的人肯定是一位“花心蘿卜”，但他尋求的是人間的兩性真情真愛，后來與他分手的妻子和情人仍對(duì)他表示懷念和崇敬。

5.羅素一生追求知識(shí)的確定性，一生不斷探索“人類知識(shí)的范圍與限度”，為此專門寫了《人類的知識(shí)——其范圍與限度》巨著，還寫了《幾何學(xué)基礎(chǔ)》、《數(shù)學(xué)原理》、《我們關(guān)于外間世界的知識(shí)》系列著作，論域涉及數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、哲學(xué)、物理等學(xué)科。這位知識(shí)界巨人知識(shí)的廣度和思想的深度，既媲美前哲又嘉惠來者。

6.羅素一生提倡理性的懷疑精神，為此他寫了《懷疑論集》、《宗教與科學(xué)》、《我為什么不信基督》等專著。他不信仰基督教，也不信仰任何其他宗教，是因?yàn)樗J(rèn)為所有宗教都來自人類的恐懼，所有宗教在本質(zhì)上都是非理性的；他也反對(duì)盲從政治和知識(shí)上的權(quán)威，寧可遭到官方的監(jiān)禁、友人的誤解和大眾的指責(zé)。

7.《意義與真理的探究》是羅素知識(shí)論的早期代表作，它從詞、詞性、句子、句法到邏輯命題，從事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、知識(shí)、意義、真理到形而上學(xué)，他在知識(shí)論上追問的許多東西，我們中國(guó)人從古到今都是作為常識(shí)定論接受下來的，從來沒有追問過它們的來源、可靠性與確定性。這本書教給了我們?nèi)绾巍疤釂枴薄?/p>