和大家講了什么是“專業(yè)精神”和如何培養(yǎng)“專業(yè)精神”，現(xiàn)在再來和大家談?wù)劇皩W(xué)術(shù)規(guī)范”問題。我們要想遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，首先就要了解學(xué)術(shù)研究有哪些規(guī)范，就像開車的司機(jī)上路之前，要知道有哪些交通規(guī)則一樣。

同學(xué)們要清醒地意識到，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和遵守交通規(guī)則同樣重要：不遵守交通規(guī)則，你就可能讓自己喪命或讓別人喪命；不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，你就可能斷送自己的學(xué)術(shù)前程。

先說抄襲。在先秦兩漢時期，不存在抄襲問題，不是說那時人們不抄襲，而是說那時人們的觀念與今天完全不同。先秦某家某派的著作并不一定是出自創(chuàng)始人的手筆，各個學(xué)派的創(chuàng)始人不一定親自著書，這些著作往往先是師徒之間口耳相傳，或是由弟子當(dāng)日記錄或事后追憶。據(jù)說孔子刪定六經(jīng)，但六經(jīng)都沒有標(biāo)明經(jīng)由他修訂或刪改?！肚f子》內(nèi)篇可能是莊子本人的作品，外篇和雜篇則由門人后人偽托。

《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是無名氏所作，極少數(shù)作品有人指認(rèn)出自某人之手，其實也沒有什么確證。一直到漢樂府和古詩十九首還是無名氏創(chuàng)作，人們覺得把感情抒發(fā)出來，把思想表達(dá)出來就行，不在乎由誰抒寫和表達(dá)。那時詩文也沒有什么經(jīng)濟(jì)效益，所謂“詩文雖滿腹，不值一文錢”。大家隨便引用《詩經(jīng)》、《論語》等書中的句子或原文，并不需要標(biāo)明作者和書名。漢初還出現(xiàn)了雜家，如代表作《呂氏春秋》、《淮南子》。顧名思義，“雜家”就是思想和文句雜糅各家各派而形成的學(xué)派?！墩撜Z》中引用《詩經(jīng)》中的詩句，并不注明篇名和作者，曹操《短歌行》中“青青子衿”和“呦呦鹿鳴”八句，直接就將《詩經(jīng)》中的詩句安插在自己詩中，從來也沒有人指責(zé)他抄襲。古人著書寫作的通例，大家可以參看兩本書：一是章學(xué)誠《文史通義·言公》上中下三篇（中華書局），二是余嘉錫《古書通例》（上海古籍出版社）。

一直到唐宋時期還常有偽托的現(xiàn)象出現(xiàn)，最著名的是托名李白的那兩首詞：

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

——《菩薩蠻》

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

——《憶秦娥》

寫得這么好的詞為什么不署自己的名呢？作者是希望這首詞流傳天下，而不是他本人揚名天下。古人偽托通常有兩種情況：一是想讓作品廣泛傳播；二是在國家求失傳古籍時，偽托古書以圖利賺錢。