任何一個人如果對自己從事的專業(yè)缺乏自信，他就不會干出驚天動地的大業(yè)，也不會堅持笑到最后。不管什么專業(yè)要想干出名堂，都需要才華與想象，需要堅韌與毅力，特別需要對自己才華的自信。因為你的理想和抱負越大，你遇到的困難和阻力就越大，沒有自信的人遇上阻力就會半途而廢。尼采在十九世紀末宣稱“上帝死了”，哲學(xué)就成了他的上帝，他對自己的哲學(xué)才能充滿信心，要對人類的價值進行重估。同學(xué)們?nèi)タ纯此拿鳌肚?，這個人！》，這本書是作者桀驁不馴個性的生動展示，表現(xiàn)了他對自己才能赤裸裸的自負與張揚，其中有些章節(jié)如《我為什么這么聰明？》、《我為什么如此深刻？》，在現(xiàn)代中國人看來簡直有點兒“恬不知恥”！

上面這些具有“專業(yè)精神”的典范人物全是老外，像這樣講下去即使別人不批評，我自己也覺得自己是在崇洋媚外。其實，對自己才華高度自信的牛人，在我國古代也同樣不少，李白肯定比叔本華和尼采要自信一百倍，他一直覺得自己是個無所不能的神人，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，聲稱自己“懷經(jīng)濟之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人”。看起來老實巴交的杜甫照樣自負得要命，稱自己“賦料揚雄敵，詩看子建親。讀書破萬卷，下筆如有神。自謂頗挺出，立登要路津……”你念念他“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，就不難想象他那俯視群雄的氣概。大家肯定還記得漢代司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的壯語，也忘不了宋代張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的豪言。這一切都表現(xiàn)了他們對自己專業(yè)才能的自信心和對自己事業(yè)的使命感。

清代乾嘉學(xué)派的代表人物戴震，是個相當(dāng)奇特的學(xué)者，將近十歲才開始講話，一開始讀書就能過目不忘。他父親是個小商販，家中窮到經(jīng)常斷炊。他邊在面館給主人打工，邊寫作《屈原賦注》。每次考進士都名落孫山，但他從未放棄對學(xué)術(shù)的執(zhí)著和失去對自己才華的自信，最后成為乾嘉最杰出的學(xué)者和最深刻的思想家。他的學(xué)問領(lǐng)域極其廣博，涉及文字、音韻、訓(xùn)詁、天文、地理、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等，每個領(lǐng)域都取得了當(dāng)時第一流的成就。錢大昕是當(dāng)時公認最淵博的學(xué)者，被很多人推為“一代儒宗”，但戴震公開說“我以曉征為第二人”（曉征是錢大昕的字），自己儼然以天下第一人自居。當(dāng)時語言學(xué)大師段玉裁拜他為師，揚州學(xué)派基本都是他的弟子和再傳弟子或私淑弟子，桐城派代表人物姚鼐想拜他為師還被他婉言謝絕。

現(xiàn)代中國也有不少杰出學(xué)者對學(xué)術(shù)既有強烈的激情，又有濃厚的興趣，如著名數(shù)學(xué)大師陳省身先生。記者問他為什么選擇數(shù)學(xué)時，他說“是自己覺得數(shù)學(xué)好玩”，所以他“玩”了一輩子數(shù)學(xué)，并“玩”成了美國第一任數(shù)學(xué)研究所所長，“玩”成了沃爾夫獎獲得者。覺得自己所學(xué)的專業(yè)“好玩”是“專業(yè)精神”的重要內(nèi)涵，只有你覺得自己的專業(yè)“好玩”，你才能在求學(xué)和治學(xué)的過程中“玩命”，在求學(xué)時“玩命”就能成為優(yōu)秀學(xué)生，在治學(xué)時“玩命”就可成為優(yōu)秀學(xué)者。

同學(xué)們可能要問：如何培養(yǎng)自己的“專業(yè)精神”呢？

我對這個問題也感到非常困惑，因為“專業(yè)精神”的養(yǎng)成，離不開外部的學(xué)術(shù)環(huán)境和個人的主觀努力，它涉及社會的價值取向、學(xué)術(shù)管理、學(xué)校教育，也涉及學(xué)者的人生理想、個人興趣、人品修養(yǎng)等主觀和客觀的方方面面。