我敢說，宋江這種人格在中國文化傳統(tǒng)中具有相當?shù)拇硇浴Ｒ环N叫作“宋江”的病毒，潛伏在一心一意想要出人頭地、夢想榮華富貴的中國男人身上，隨時可能爆發(fā)，以各種不同的名義。這種人自我厭惡，同時厭惡別人。某種接近“厭女癥”的行為在他們那里是天長日久準備著敬獻給皇帝的一份大禮，不和妻子上床，是為了每天給皇帝保留一個“處女”之身，準備一份忠心，潛意識中以為這樣就有了更多的被召進宮的機會。他們自我謀殺，同時謀殺別人——客觀地說，不是他們對自己的女人不好，而是他們對自己不好，他們不給自己留下生命和生活的空間，于是離他們最近的那個女人倒了大霉，和這樣的男人根本不可能構(gòu)成私人空間，他們的一切都是隨時準備貢獻出去的。他們自我壓抑，也壓抑別人；自我閹割，也閹割別人。對于女人來說，如果你面對的是這種呈“去勢”的男人，你怎么可能做一回實實在在的女人？換句話說，他們把自己看作皇帝的女人，那你作為女人，便是可有可無的物的存在了。

從另外一個角度來說，宋江們的很多做法很像同性戀。他們似乎對其他的男人更感興趣，他們和自己的同性在一起更自在愜意。且不說某種精神上的“神遇”和所產(chǎn)生的內(nèi)心激動，單拿舉止來說，他們之間的許多表現(xiàn)。比如兩個男人喜歡在一個鋪上徹夜長談，早晨起來一個托著頭、一個撐著腰，談話變得柔情蜜意了；喜歡執(zhí)手淚眼相看，涕泗滂沱，不能自持；喜歡公開表達某種相見恨晚、生死相交、性命相托的感情。——若是在另一個語境中，是可以把他們劃分到同性戀的行列中去的。但是他們和同性戀的本質(zhì)區(qū)別在于，同性戀者是量好了自己的尺寸，知道自己需要什么不需要什么，他們擁有自身的出發(fā)點；而宋江們并不習慣思忖什么是自身的出發(fā)點和要求，他們的思想感情起源于其他人，同性戀這種個人化的行為不屬于他們。即使他們中間有一兩個是真的同性戀，這些人自己也絕不會承認，他們寧愿自己受罪、讓別人受罪，也不會認可這種現(xiàn)實，因為這將把他們排除出“正常社會”之外，而他們是要在“正常社會”中高人一等的。對其他男人的親近，是他們接近更高權(quán)力的一種方式。在很大程度上，其他的男人更像是一種介體（介質(zhì)），在無法和更高權(quán)力階層直接通話的時候，其他的男人變成了傳導物，成了高心理能量向低心理能量（弗洛伊德的理論）轉(zhuǎn)換的一個承載體。比起女人來，其他的男人更容易在權(quán)力競爭中占據(jù)一席地位，因此他們是一個通道、一個出口、一個有可能接近更高權(quán)力的位置，至少，從這個角度更可以覬覦更高權(quán)力，和更高權(quán)力發(fā)生一種想象的、曖昧模糊的關(guān)系，暫時滿足那種終將要掌握權(quán)力的幻覺。有很長一段時間，我對男人們聚集在一起，在酒精的作用下，于煙霧騰騰之中胡吹?？?，感到十分不習慣。他們從洪秀全、火燒圓明園、義和團、八國聯(lián)軍、丁汝昌、鄧世昌，侃到國共第一次合作、第二次合作，蔣介石的精銳部隊，紅軍四渡赤水，共產(chǎn)黨和國民黨某一次戰(zhàn)役的時間、地點、人數(shù)、各自所出動的裝甲機械部隊，大軍渡江，朝美戰(zhàn)爭，中美談判等等，像是把所有老電影回放一遍，下次聚會時再按原來的順序倒過來重放一遍。我一直想寫一個短篇小說，題目叫作《繡紅旗》，即三個男人聚首長談一夜，一個嶄新的共和國就在他們的唾液中誕生了。作為女性，我們還不忙著“線兒長，針兒短”地繡紅旗，站著干什么？