可閻婆惜偏偏是個(gè)不諳時(shí)勢(shì)的小女人。這個(gè)按其本性生活的女子不懂得去領(lǐng)會(huì)宋江生活中的那些曲折難言之處，不明白宋江眼前的種種做法背后深藏的“大義”“大德”，甚至不能欣賞宋江身上眾人交口稱贊的那些美德——因?yàn)檫@些美德直接妨礙了她的個(gè)人生活。這位年輕的、正當(dāng)年華的女人只想過(guò)自己的日子，享受自己生命所擁有的權(quán)利和美妙，不辜負(fù)轉(zhuǎn)瞬即逝的良辰美景。而當(dāng)宋江慷慨地將他自己轉(zhuǎn)讓、出讓給其他每個(gè)人時(shí)，不可能再有什么東西留給這個(gè)女人，實(shí)際上他什么東西也沒給自己留下。說(shuō)到底，閻婆惜向往的無(wú)非是“二人世界”，是皇帝來(lái)了也可以不開門的那份小天地，而這恰恰是宋江感到不解，乃至深惡痛絕的。他不能想象作為“戴罪之人”的他怎么還可以在自己身上找到某些樂趣；不能想象和一個(gè)女人的生命水乳交融，與她情深義重會(huì)成為他生命中一筆劃不掉的財(cái)富；不能想象若是在卸除了所有的面具之后，一個(gè)人還怎么可以是有活力的、有趣的；不能想象一種行為若是不能展示在眾人面前、不能作為一種業(yè)績(jī)或美德來(lái)炫耀、不能進(jìn)入編年史或教科書，怎么還值得為此浪費(fèi)時(shí)間和精力？

他宋江若是“戴罪之人”，閻婆惜當(dāng)無(wú)條件地也是“戴罪之身”；他若是主動(dòng)“配合”其他每一個(gè)人，閻婆惜當(dāng)更主動(dòng)地、更默默無(wú)聲地配合他。此乃閻婆惜的“大義”。她最終應(yīng)當(dāng)成為宋江的緊隨其后的影子，聰明地彌補(bǔ)他生命和生活中的種種漏洞，幫助他掩蓋傷痛和屈辱，甚至替他撒謊?？砷惼畔莻€(gè)也會(huì)說(shuō)出“皇帝沒穿衣服”的人，她單純的生命和這種生命極其單純的要求，暴露了宋江竭力加以掩飾的他自己生命中的黑暗，無(wú)意中闖進(jìn)了宋江死命捂住不讓任何人進(jìn)入的生活禁區(qū)，撩開了宋江像破布一樣卑微、戰(zhàn)栗的靈魂一角！她是宋江真實(shí)生活的見證人！于是她被宋江看作是有敵意的，前來(lái)傷害并向他發(fā)出挑戰(zhàn)的。宋江或許已經(jīng)明顯感到了自己在閻婆惜面前的失敗，他能滿足其他每一個(gè)人，單單不能滿足閻婆惜。他心中為此十分不悅，可他做不到，和閻婆惜單獨(dú)在一起讓他提不起神來(lái)。沒有人教會(huì)他與人相愛，教會(huì)他那是一個(gè)孤獨(dú)愛上另一個(gè)孤獨(dú)，是兩個(gè)孤獨(dú)的人互相依偎。他拿閻婆惜沒辦法。在這個(gè)意義上，閻婆惜這個(gè)不諳世事的年輕女人還意外地激起了宋江對(duì)于自身的敵意，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是凸顯了對(duì)于自身的某種強(qiáng)烈不滿：宋江早就對(duì)自己憋了一肚子火，按他本來(lái)的抱負(fù)和志向，豈是輕易就范、天生給人賠笑之人？只不過(guò)他把所有這一切暫時(shí)隱忍了下來(lái)。他身上隱忍的東西實(shí)在太多了，他白道黑道都蹚，明事暗事都做，左也是身不由己，右也是身不由己。

人怎么可能去滿足其他每一個(gè)人的愿望而不扭曲他自己的意志，不在他自己的生命中堆積怨怒和憤恨？他那種與生俱來(lái)的惡，難道可以在他自我標(biāo)榜的一樁樁善行中自行消解？比較起來(lái)，另外一種說(shuō)法更容易讓人接受：凡是被壓抑下去的那些東西不會(huì)自動(dòng)消失，它們總得有一個(gè)去處，或暫時(shí)隱藏在什么地方，一旦有機(jī)會(huì)便會(huì)爆發(fā)出來(lái)，剩下來(lái)的問題僅僅是——等待或?qū)ふ疫m當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)以及對(duì)象。于是，在他抽刀砍向閻婆惜（因?yàn)檫@個(gè)女人知道他的真相）的一剎那，他身上潛伏的火山遏制不住地爆發(fā)了，他全部的惡和惡氣終于找到了一個(gè)突破口。他干得那么不含糊、那么痛快利索，下手那樣狠，與他平日給人的表面印象無(wú)論如何也聯(lián)系不起來(lái)，然而這一刻——在沒有外人在場(chǎng)的情況下——卻是他唯一一次真情的流露，是他這個(gè)人“激情”和“快樂”的一次現(xiàn)身。只是，那個(gè)叫作閻婆惜的女人必死無(wú)疑。