陜西人知書藝，陜西人都推崇三大，師從三大門下的引為榮，家有三大墨跡的視為寶。

我初遇三大在八年前，見他頭大口大臀大，其相如虎，敬畏而不敢前去搭訕。后，滿街牌匾多為他字，我曾一路慢走，一手在口袋里臨摹。至今相見過三次，說過五句半話，那半句話是我在車上他在車下，隔窗說：“你好……”車就開了。人皆議論三大嗜酒好煙，貪卜喜樂，凡事盡性，一任放縱，我聽了嘆其正是天生藝術：沒嗜好者豈入藝門，不放縱者難成大果。歷來俊才性情逸放，三大生于現時，若如李白掛劍長行，是盲流閑漢，若如王維笑傲林泉，哪里又有一個輞川?三大以平常人的平常玩事侍養(yǎng)心性，正合了俗人喝茶是茶，僧人喝茶是禪，人家不會糊涂、才學糊涂、難得糊涂，似我原本糊涂、還要糊涂、豈不更糊涂了?!如果承認氣功之說，那么毛澤東在天安門上檢閱紅衛(wèi)兵就是最大的氣功布場，而三大的字也極具功量信息。它有俠氣，粗觀透冷森，久讀有暖意。它不雍容，也不輕佻，筆畫柔行，柔的是龍泉劍的繞指，結構隨意如崖畔松根，隨意中卻凝聚了破土裂石的硬倔。懸鐘馗像逼鬼，掛三大字增勇。

若呼名是念咒，寫名是畫符，這經某一人書寫的形而上的書法的符號，是可透泄出天地宇宙生此一人的精神和此人對天地宇宙的獨特體征。人間學書法的甚多，成大家的甚少，正是知其一而不知其二，或兩者皆不知，只是死臨池。三大的字少蘊藉，多尖銳，少堂皇，多清瘦，看得出他野莽出家，歸修正果，歸修了正果，又不規(guī)不矩。即富貴不如于右任，風流不類唐伯虎。他是在傾訴著靈魂的放達和放達中的艱辛，抒發(fā)著人生的奮斗和奮斗后的淡泊。