傾國傾城是長安。

長安是中國的，但在公元10世紀之前，她同時是世界的。

今天的國際慣例——整個世界的政治、經濟、文化等等的“游戲規(guī)則”，甚至體育，甚至生活方式，幾乎都是由白色人種為代表的西方確立的。其他國家包括中國在內，很少有說三道四的分。這些由大多數(shù)人遵循的國際慣例，當然不是最好的，也許還不能真正代表人類文明發(fā)展的理想方向，但就目前而言，在沒有更好選擇的條件下，也就只有將就。

不過，西方文人所設定的種種規(guī)則，并不從來就是國際慣例。我們的長安在唐代的時候，也曾經有過國際慣例的臉嘴。那時，長安的宮廷禮儀，房屋建筑風格，文學表達格式，甚至人吃飯的姿勢，喝茶的用具，春夏秋冬穿著打扮，等等，都曾經為周邊及一些遙遠的國家民族所效法、模仿、尊崇。對于他們來說，能夠輸入帶有“唐”字號的東西，就像我們今天開美國車，穿意大利衣，戴瑞士表，挎英國包，喝法國酒一樣，絕對是一種臉面和時尚。

長安“國際慣例”的影響是超越時空的。20世紀70年代，英國哲學、人類學、歷史學家湯因比與日本哲學、人類學家池田大佐談起華夏文明。池田大佐問道：“閣下如此傾情古老神州大地，假如給你一次機會，你愿意生活在中國這5000年漫長歷史中的哪個朝代？”湯因比略略思索了一下，回答說：“要是出現(xiàn)這種可能性的話，也許會選擇唐代?！?/p>

拒絕“西安”

長安應該是中華民族的精神之都。

特別贊賞北京的包容與智慧，她居然將城市中最為顯擺、最支撐門面的大道命名為“長安街”。

我固執(zhí)地使用“長安”來稱呼我們的黃河與渭水發(fā)育出來的這座偉大城市。我討厭冰冷的“西安”這個名字。

長安是夢，說“長安”時，就會在心中召喚出無數(shù)的詩來——

秋風吹渭水，落葉滿長安。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。

長相思, 在長安……

“西安”能召喚出什么？它配嗎？

長安還很性感，她仿佛就是在中國美女們的胸脯上舞蹈——褒姒、趙飛燕、王昭君、楊貴妃，還有長安城中反彈琵琶的敦煌壁畫上的飛天，還有風流天子唐明皇的梨園春夢……

“西安”有什么？

“長安”的“長”，與“長久”的“長”同義，為“永久”；如果與“長子”的“長”同音同義的話，就是“大”和“首先”。無論是選擇二者中一義，還是合二者之意，都切合長安的身份和地位。而“西安”的“西”是什么，僅僅就是一個方位。因為這樣一個方位，長安就活生生被貶謫，淪落為今天北京人眼中的“外省”，上海人眼中的“鄉(xiāng)下”。

阿Q的名言：“我們先前——比你闊多啦!”

往事越千年，春夢隨云，飛花逐水……

俱往矣，神馬浮云，一抔黃土掩風流，玉環(huán)飛燕皆塵土……

公元10世紀初，大唐王朝去了，長安也同它去了。隨著帝國大廈轟然倒塌，如日中天的長安被湮進漫漫黃沙。

在農耕文明狀態(tài)下，中國都城不僅僅是政治中心，它同時也是經濟中心、文化中心、人才精英中心。這就是都城的霸道——將天下英才一網打盡，全都搜羅在自己帳下。其他城市只是屬下，只是陪襯，甚至是奴仆與婢女。

唐代以后，中國的帝王們另覓新歡，尋了其他城市定都。長安的光榮與尊嚴走到了盡頭，人老珠黃的她，被打入冷宮，成為廢都，還被恥辱地換上了“西安”的名字，先后淪為開封、杭州、北京、南京這些城市的婢女。