英國(guó)人在19世紀(jì)說(shuō)，其他國(guó)家的變革，只是在改變他們自己的國(guó)度，而英國(guó)的變革是在改變世界。我今天要說(shuō)，其他許多地方水的顏色，與經(jīng)過(guò)它身邊的人無(wú)關(guān)，而羊卓雍措、納木錯(cuò)、尼洋河水的嫩綠、碧藍(lán)、清純，卻在呵護(hù)我們每個(gè)人，凈化我們每個(gè)人，洗禮我們每個(gè)人，神諭我們每個(gè)人——讓天下肉體凡胎超凡入圣。我想到了一個(gè)與西藏有關(guān)的詞語(yǔ)——“援藏”。這是新中國(guó)成立后出現(xiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)。在這個(gè)詞語(yǔ)的召集下，川藏、青藏、云藏、新藏公路如雨后春筍般在高原登場(chǎng)，青藏鐵路歌唱在云端，藍(lán)天上開(kāi)辟了北京、成都、重慶、西安、昆明航線，還有北京、上海、廣東、四川等等對(duì)口援建的街道、房屋、工廠……但是，當(dāng)我一步三回頭告別“絕代三嬌”的時(shí)候，馬上決定要把“援藏”這個(gè)詞的組合進(jìn)行順序變換，改成一個(gè)新的詞——“藏援”！哦，“絕代三嬌”以她來(lái)自離天最近的陽(yáng)光，離天最近的水，離天最近的風(fēng)，離天最近的雪，離天最近的“中國(guó)好聲音”，如一盞圣燈，不絕如縷地放射出圣潔的光芒，援助我們的肉體，援助我們的情感，援助我們的想象，援助我們的思想，援助我們的語(yǔ)言，援助我們的心靈。同時(shí)更是用她離天最近的圣水，清空我們靈魂的污穢，清空我們心智的垃圾，清空我們生命硬盤(pán)中的病毒。

進(jìn)一步就聯(lián)想到了存在主義的一個(gè)著名命題：“在”——生命掙脫外在的桎梏、遮蔽，以本真的形象，從沉淪中敞亮，如花之放、如日之升地站出來(lái)生存。海德格爾把這種狀態(tài)稱為“親在”——親自在，以親切的方式在?！敖^代三嬌”就具有一種“親在”的哲學(xué)本體論力量。她吐出圣火，將我們心靈暗屋中的燈點(diǎn)亮，吁請(qǐng)我們站出來(lái)生存！這就是存在主義宗教哲學(xué)家馬丁·布伯說(shuō)的“我與你”的一種相遇，是一個(gè)生命呼喚出另一個(gè)生命，是人和自然赤誠(chéng)無(wú)遮地相擁在大地上，是人皈依在神的懷中時(shí)的淚流滿面……

從這個(gè)意義上說(shuō)，以“絕代三嬌”為代表的雪域高原，對(duì)我們真是有知遇之恩，真的是在拯救我們。我們應(yīng)該把“絕代三嬌”敬貢在心靈的神龕上。